中国神话人物之三清道祖元始天尊(中国有哪些神话人物)

天地混沌，鸿蒙未判的宇宙称之为无极界。混沌初开，称为太极界。

无极界与太极界在清浊未分，天地未定之前，故称为先天。

先天宇宙中的神灵，因出于天地未判之前。后人尊为先天真圣。

先天真圣在无极界有三位：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

这三位就是道教最高的神尊。尊称三清道祖。今天我们就来闲聊一下元始天尊。

混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。

元始天尊，全称“玉清元始天尊”或“太上盘古氏天道元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。

玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。道化为三清，三清合体为道。这样看来三清似乎是同等地位，但其实是元始天尊的地位最高，因为在《历代神仙通鉴》中称他是主持天界之祖，众仙之祖，地位极高。从“元始”的解释中便可以看出为何是他的地位最高，他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名"元始"，元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称"天尊"。

元始天尊本为古盘古氏尊谓，其也被称作“元始天王”。道教创建之初，并没有“元始天尊”，但是，这依旧不妨碍其成为道教第一位尊神。《历代神仙通鉴》尊称：元始天尊为“主持天界之祖”，可见，其地位之高。

关于“元始天尊”这一名号的形成，最早可追溯至南北朝时期。晋葛洪在其《枕中书》中写道：“混沌未开之前，有天地之精，号‘元始天王’，游于其中。”这也是“元始”二字首次出现在道书中。后来，到了南朝，“元始天尊”之号才完整出现在陶弘景所著的《真灵位业图》中。在这本书中，道教第一阶中位神是“上台虚皇道君”——“元始天尊”。

到了隋唐之际，道士们又为元始天尊取名“乐静信”，《隋书·经籍志四》更是首次赋予了“元始天尊”诸神特性，称其“生于太元之先”，长存不灭。由此，也可看出道教信徒对元始天尊的信仰。关于元始天尊之称的来历，《初学记》中曾解释道：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”

从历史角度分析，元始天尊的演进过程，亦在一定程度上揭示了道家文化的发展脉络。根据史籍记载，道家创建之初，“元始”一词仅被用作叙述世界本源，可是，到了后来，这一词汇却被道教神话，渐渐演变为道教的最高尊神，并位居三清之首。这种变化，显然与道家演变为道教的历史十分吻合。根据《历代神仙通鉴》记载，供奉于道教三清大殿的元始天尊，通常头罩神光，手执红色丹丸，象征“天地未形，混沌未开”的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。正因如此，道家也将冬至日奉为元始天尊的神诞。

鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。

在小说《封神演义》中元始天尊是推动情节的重要人物，乃阐教的掌教之师。在小说中是鸿钧老祖座下的二弟子，三友之一，与老子和通天教主为同门师兄弟。所掌阐教在三教中最为重视弟子根行。元始天尊享有“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”之美誉；《封神演义》中代表顺应天命的阐教势力一方，座下有众多徒弟和徒孙，燃灯道人为阐教副掌门，又有南极仙翁、白鹤童子为辅，亲传的二代弟子有玉虚十二仙人。原著中没有“十二金仙”这个定义，这个词汇是现代网文和电视剧中的设定。小说中因成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒元始封神，姜子牙奉元始天尊符命代理封神。

元始天尊的法宝有很多，出现较多的有：

1.封神榜：三教镇教之宝之一，由元始天尊管理，后交予门徒姜子牙代理执掌，用以分封天庭八部三百六十五位正神。

2.盘古幡：元始天尊执掌的先天至宝，威力可破太极阵。

3.灵珠子：本贵为阐教的镇教奇宝，因奉元始天尊之命下凡伐纣，被钦点为开路先锋官，已投胎转世，成为阐教三代弟子中的哪吒。

4.三宝玉如意：元始天尊执掌之宝，白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法力。曾打死过琼霄。

5. 三光神水：元始天尊之宝，此宝瓶中装载着“三光神水”。神水分别为“金色的日光神水、银色的月光神水、紫色的星光神水”。

6.宝盒：在封神原著第51回中：元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带鸟装入盒内，不一会化为血水。

7.打神鞭：元始天尊赐于姜子牙用以管理封神大战的伐纣之宝，鞭长三尺六寸五分，有二十一节，每一节有四道符印，共八十四道符印，只能打封神榜上的有名者。

8.杏黄旗：元始天尊赐姜子牙的护体之宝，四方旗之一，此宝的防御力极为强大：诸邪避退、万法不侵。

9.神兽四不相：元始天尊赐姜子牙的坐骑。

混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。

元始天尊遵循天道，道心慈悲，不滥下杀手，出手前先劝诫一番：

元始曰：“三位（三霄）设此阵，乃我门下该当如此。只是一件，你师尚不敢妄为，尔等何苦不守清规，逆天行事，自取违教之律！尔等且进阵去，我自进来。”

尊师重长：元始笑曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行”

“先师次长，虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？候大师兄到，自有道理。”板角青牛上，坐一圣人，有玄都大法师牵住此牛，飘飘落下来，元始天尊率领众门人俱来迎接。

特别护短：元始曰：“姜尚！你四十年积功累行，今为帝王之师，享受人间福禄，不可小视了。你东征灭纣，立功建业，列土分茅，子孙绵远，国祚延长，贫道今日特来饯你。”

元始天尊对通天教主曰：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？”

紫微无计一心策，春秋何劳岁月歌。高卧九霄无忧事，牧天驭地驾山河。

元始天尊作为道教三清道祖的c位，在古代和现代的文献和小说中屡有提及。在道教典藏中他是一位不食人间烟火的圣人，遵循天道的神仙，和太上老君的清静无为相比他更有人情味，同通天教主的有教无类相比他更注重徒弟的德行。而在小说和影视作品中我们更看到了他具有人性的一面。道教作为中国的本土教宗在这个时代已经越发式微，但老祖宗们通过对神仙和神话的描述向我们展示了早期的宇宙观、世界观和哲学。希望我们在继承先贤的宝贵文化财富下理性的去观看和理解。

这期元始天尊我们就闲聊到这里吧，喜欢的朋友点个赞，有想法的请在评论区留下您的见解。我们下期再见。