老子是怎么变成太上老君的？他又怎么成了玉帝背后的男人？(老子是怎么变成太上老君的)

今天终于聊到道教祖师爷、玉帝背后的男人——太上老君了。

首先一笑就为大家解释一下很多人都熟视无睹的一个问题：“为什么叫太上老君？”

唐末道门领袖杜光庭在《太上老君说常清静经注》中对此有清晰的解释：

“太者，大也。上者，尊也。……老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。”

这段话不难理解吧？简单说就是个尊号。

太上老君是有历史原型的，这点大家也都知道：原型就是周代史官老子。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳。他以一本《道德经》奠定了道家的基础，道家后来又被人利用，变为道教，从一个学术流派变成了宗教。

既然是宗教，自然要神化自家的祖师爷。

东汉末年，张道陵创立道教时，就写了一本注释《道德经》的《老子想尔注》，在这本书里面，老子不是人了，成了大道的化身，“聚形为太上老君”。

由于张道陵的道教发展得很快（就是赫赫有名的五斗米道），影响很大，所以当时传入中国的佛教也不得不抱大腿了——当时有种说法是老子西出函谷关到了天竺化为佛陀，度化胡人。——这本来是佛教为了在中国传教编的一个故事，好让中国人接受佛教：“你们学佛还是你们自己人搞的，别抵制了。”

道教一看，还有自动送上门来认爹的？太好了！于是西晋惠帝时，天师道祭酒王浮与佛教沙门帛远相争，就用这事儿编了一卷《老子化胡经》，以此说明道教地位在佛教之上。后来随着佛道之争越演越烈，《老子化胡经》陆续增广为10卷，成了道教典籍之一了。

受这事的启发，道教开始疯狂地让太上老君“变变变”。

东晋葛洪《神仙传》就说太上老君上三皇时为元中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云为守藏史。或云在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。

好嘛，老子变成了太上老君的化身之一了，《封神演义》阐教十二金仙一人就占了两，这牛皮吹得也忒大了。

道教三清

到了南北朝末期，看到佛教佛、菩萨、罗汉等人数众多，道教也开始“扩军”，把最高端的尊神一下子扩充到了“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中，太清道德天尊就是太上老君。这也是《封神演义》神话谱系的来源。

一些新兴的道派，为了走差异化路线，标新立异，便称元始天尊为至高神，而且还编经书说太上老君是元始天尊的弟子。

《隋书》就记载道：

“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极……所度皆诸天仙上品，有太上老君。”

唐代隋后，唐朝皇帝为了彰显自家的出身不凡，就把老子又抬上去了——老子姓李，是咱李唐皇室的始祖，我看谁还敢踩在老子头上？于是太上老君被奉为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”，重新成了众圣之祖，真神之宗。

到了宋朝的时候，准确地说是宋真宗时，为了巩固皇权，愣是抬出了一个玉皇大帝，构筑了一套天界的君臣体系，从此，天庭的最高职位就是玉皇大帝了，太上老君成了玉帝背后的男人，支持玉帝的代表。

元朝后，道教虽有分支，但不论是南方的天师道还是北方的全真教，都是以太上老君为最高神，这两个教派在民间的影响力都挺大，所以民间还是以太上老君为尊。

不过，“三清”的观念经过这么多年的传播也已深入人心，所以在全国各地奉祀太上老君的宫观庙殿要么称为太清宫、太清殿，要么称为老君殿或老君庙。

到了明朝，《西游记》一出，太上老君的形象和地位基本在老百姓心目中就固定下来了。道教反正也讲究“清静无为”“顺其自然”，所以也没有太过努力去纠正，基本处于“你信就好”“你拜就行”的态度中，一直流传到如今。

最后说下太上老君在道教中的标准样子，出自《抱朴子内篇·杂应》：

老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃昱昱，此事出于仙经中也。

如果按这个描述，现在各地的太上老君雕像大部分是不像的。