北岳恒山会仙府中的神仙文化解读（连载）(北岳恒山会仙府图片)

下八洞神仙之刘伶（221年-300年），字伯伦，沛国(今安徽省淮北市濉溪县临涣镇 )人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺(不足一米五 )，容貌丑陋。平素放肆情志，被天席地，好老庄之学，追求自由逍遥。平素沉默寡言，对人情世故漠不关心，只与阮籍、嵇康等相交甚厚，遇上时便谈笑风生，携手共游山水。刘伶被称为“醉侯”，嗜酒如命，常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我一旦醉死了就把我埋了。”有时喝醉后脱掉衣服，赤身裸体呆在屋中。别人看到就讥笑他，刘伶回答说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。泰始二(266)年，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后，认为他就是一个酒疯子于是作罢。南宋翰林学士、户部尚书叶梦得评价说：“晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳!”刘伶现今存世的作品有《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚自然、追求玄虚无为的心态，也表现出对礼法的蔑视，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

下八洞神仙之麻姑，又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，在中国民间的影响极为广泛。道场位于麻姑山(现属江西省抚州市南城县)。在道教的神仙体系中长寿之神分为两种性别，男性神就是鼎鼎大名的南极仙翁和彭祖，而女性神就是麻姑。据《神仙传》记载，麻姑是女性，曾修道于牟州东南姑馀山(今山东烟台市牟平区)，中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自己说：“已见东海三次变为桑田了。”所以古代就以麻姑象征长寿。又据《列异传》记载，神仙麻姑降生在东阳蔡经家，手爪长四寸。蔡经心中暗道：“这个女子好一双鸟爪，正好为我搔背。”麻姑已经知道蔡经心里所想，于是特别气愤，忽然蔡经当场倒地，双目流血不止。葛洪《神仙传·麻姑传》记载：东汉桓帝时，某年的七月七日，神仙王远降临在江苏吴县一个名叫蔡经的人家里。蔡经的家人早就预备好丰盛的酒菜，迎接神仙的降临。王远中等的身材，头戴远游冠，身着朱衣，佩带五彩的绅带，背上挂着宝剑；乘坐在羽车上，由五彩飞龙拖着座车。王远接见了蔡经一家人后，就派遣使者，请仙女麻姑赴宴。麻姑是个十七、八岁俏美的姑娘，穿着光彩夺目。仙女和王远寒暄完毕后，各人拿出了携带的食物，大多数是水果、干肉之类。麻姑说：“自从上次和你见面以后，我亲眼见到东海三次变为桑田；不久前，我又去了一趟蓬莱，这地方的水，比昔日召开群仙大会时少了一半，我想不多久那里也会变成陆地吧！”王远也感叹道：“古代的圣人也曾说过海中会飞扬尘埃这样的话。” 麻姑也-一地会过蔡家的女眷，忽然间叫住了蔡经的弟媳。她几天前才生下孩子，麻姑叫她拿出些米来，然后，把这些米洒在地面，结果，这些米竟变成了一粒粒丹砂。王远看到这情形，也把他从天庭带来的一升美酒，拌了一斗水后，邀请蔡家同饮。宴会完毕后，王远和麻姑升上了天庭。还有一种说法，《列仙全传》记载：麻姑是北赵十六国有名的残暴将领“麻秋”的女儿。由于麻秋生性暴虐，在麻城(今湖北省麻城市)役使百姓筑城时，昼夜不让休息，只有在鸡叫时才使其稍作休息。麻姑同情百姓，自学口技，常常学鸡叫，这样别的鸡也就跟着叫，民工就可以早早休息，后来被他的父亲发现，父亲想打麻姑，麻姑因为害怕便逃到仙姑洞修道，后来从桥上升天成仙。相传每年的3月3日，天上最高女神王母娘娘举行生日宴会，邀请诸位女神参加，麻姑就带着自酿的灵芝酒献给王母娘娘，这个故事就被称为“麻姑献寿”，随之广泛流传于中国民间。唐大历六年(771)四月，唐代大书法家、抚州刺史颜真卿再次登麻姑山游览仙坛，挥笔写下了记述麻姑仙女和仙人王方平在麻姑山蔡经家里相会的神话故事，及麻姑山道士邓紫阳奏立麻姑庙经过的楷书字碑《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》(简称《麻姑仙坛记》)，成为流传至今中国楷书字帖的经典之作。（作者：杨新儒）

来源：北岳报

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