莲池大师《竹窗随笔》-空所空尽(莲池大师竹窗)

或曰：老子清静经云：“观空亦空，空无所空”等语，即楞严“空所空尽”之义。予谓楞严初云：“动静二相，了然不生。”

今以“清静”名经，是动相不生而静相犹生也。“静”且未空，尚何论“空”空？

老子：春秋战国时思想家，道家学派的创始人。姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾任周朝“守藏室史”。后隐退，著有《道德经》上、下篇五千余言，留传于世，亦称为《老子》。东汉末张陵在蜀中（今四川）创立天师道，尊奉老子为道教教主，并神化为太上老君。

清静经：道教经名。全名为《太上老君说常清静妙经》。如下：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

大师不必有门派之间。当然了，佛教两家争斗一千多年了！

不过，拿《楞严经》对《清静经》倒也合适。一般认为，《楞严经》不是佛说的，《清静经》不是老子说的。

《清静经》说“真常应物，真常得性。”《楞严经》说“常住真心”。或许都是唐朝才子所作吧！