打假洪荒第一尊神鸿钧：天道圣人并不存在，真正大道显化实体是祂

梦入神机的《佛本是道》开创了洪荒流派网络小说，巧妙的把《封神演义》、《西游记》、还珠楼主的《蜀山》以及中国的上古神话结合起来，让很多人信以为真，把网络小说的桥段当成了中国神话，后续跟风者无数，都认定把鸿钧老祖当成了神话中的第一尊神，为大道之显化实体。

虽然网文是根据明朝小说《封神演义》改编而来，但是注意《封神演义》也只是一部神魔小说，并不是正统神话，更不能当成道教信仰，道教的神仙信仰是十分严肃的。所以应该严肃的指出，鸿钧道人只是明朝小说《封神演义》的自创人物，正统道教并无此神，而道教中的第一尊神是元始天尊，在正统道教中大道之显化实体乃玉清元始天尊。

文章目录

一、鸿钧老祖的来历

鸿钧老祖的名字在明朝之前是没有的，最早类似的记载是“鸿均”，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”鸿均指的是天下太平，大道之世。

“鸿钧道人”只在明朝的神魔小说《封神演义》中出现，按照《封神演义》设定：鸿钧就是“道”，然后“三清”太上老君、元始天尊、通天教主都是鸿钧的徒弟，西方教两位教主准提和接引属于和三清一个辈分，再配上女娲娘娘，就是洪荒流派常说的“六大圣人”，而鸿钧是超脱的存在，就是所谓的“天道圣人”。

《封神演义》中鸿钧的现身有诗介绍：

高卧九重云　蒲团了道真

天地玄黄外　吾当掌教尊

盘古生太极　两仪四象循

一道传三友　二教阐截分

玄门都领袖　一炁化鸿钧

这个设定无形之中，就把道教的三清给弱化了，并且在《封神演义》中还有这么一段：

鸿钧道人领着通天教主，去见老子与元始，去了却三教恩怨。

（老子与元始）在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”

遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。

这一段，把“三清”对鸿钧的恭敬是写出来了，但是却把西方佛教地位抬高了，鸿钧老祖不但称赞了西方极乐世界，还说与西方两位教主没有“拘束”，三清拜他是应该的，西方两位就没必要拜了，所以西方两位教主就没拜，只是“打稽首坐下”，按照原著描写，这西方两位教主地位看着还比三清略高了，这也是为什么正统道教徒不愿意接受“鸿钧道人”这个设定的原因。

再说“圣人”这个词，《封神演义》中可没有这个认定，只是现在洪荒流小说中的设定，在《封神演义》和正统道教中都没有“圣人”这个词，最高的称呼是“天尊”，像三清正统的称呼是“玉清元始天尊、上清灵宝天尊，太清道德天尊”，而老子是太清道德天尊的化身之一，而道教认定“老子化胡”，就是老子西出函谷关后，化身到天竺成为了释迦摩尼佛祖，所以道教一直都是认定佛教是道教的分支，自然不愿意认为西方教主地位高于三清。

在道教的神仙谱系中的最高神就是三清，其中最高神就是元始天尊，按照正统道教的理论，小说中鸿钧老祖做的事情就是元始天尊做的事情，元始天尊才是大道之显化实体。所以如果你在中国道教面前说鸿钧道人是第一尊神，那就是冒犯道教徒，万一遇到会法术的，当心召唤天雷轰你。

二、以讹传讹的鸿钧道人

有人考证《封神演义》本意在于宣扬三教合一、佛道一家的思想。小说这种轻松愉快、富有想象力的创作，毕竟要比道教《正统道藏》里的神仙传记要普及，没有受到道教科仪的约束，通俗来讲就是神仙谱系的设定有点“放飞自我”了。所以鸿钧道人的影响不单单是现在网络文学中流行，最早明朝《封神演义》发行之后，就有民间把鸿钧道人当成尊神来祭拜。但是正统道教是不承认的，甚至批评“以讹传讹，流弊甚巨也。”

现在也有鸿钧道人的道观，中国台湾地区倒是很多道观在供奉鸿钧道人，但台湾道教把鸿钧作为十八代天帝之一。已经被我们国内的绝大部分道教徒眼中认定为实属无稽之谈了。国内仅有极少的人供奉，比如山西介休市绵山群仙殿里有道家众仙朝拜鸿钧老祖的布画神像，辽宁本溪市谢家崴子水洞，为鸿钧老祖修筑在玉京山的宫殿，名叫“紫霄宫”。注意这个“紫霄宫”只是一个依靠山洞的小道观，还编排了一个鸿钧道人民间神话故事，说鸿钧道人是个个修炼成仙的大蛐蟮，用本体拱出来的山洞，故事是很雷人的那种。

正统道教的“紫霄宫”位于武当山，北宋就已经建成了，后来明朝，明成祖朱棣重建武当山，紫霄宫是重点修建的宫殿，后来历次重建，建成气势恢宏的宫殿群。但武当山“紫霄宫”供奉的是玉皇大帝，与鸿钧道人没有关系。

所以学者当知，修道当以经典为本，不可受坊间书籍的迷惑，真的有人还真的以为鸿钧老祖是三清的师父，岂不笑话？

三、网文中的鸿钧老祖

自从《佛本是道》盛行之后，网文中的鸿钧道人设定就越来越发散，不仅仅满足于编排鸿钧，并且还把鸿钧发散开来，最离谱和雷人的就是这么一段设定：

说这个世界混沌之时，有创始元灵，收了4个徒弟：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，创始元灵利用造化神器的无上灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

这个设定中，三清是鸿钧的弟子，接引道人和准提道人是混鲲祖师的弟子，女娲娘娘就不说了，陆压道人已经升级成三清和西方两位教主的师叔了，还强行编了一个顺口溜“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。” 然后解释了陆压道人在《封神演义》中不属于三教。

流传甚广的“雷人”神仙谱系图

这个设定流传很广，有人还跟风传播说这个是比封神榜还全的神仙体系。估计道教徒看了会流泪，梦入神机看了都心碎。所以大家还是别把网络设定当成中国神话、更别当成道教信仰，否则真是贻笑大方。

四、元始天尊才是大道显化的第一尊神

正统的道教中三清永远是最高神，这里强调一下：

通天教主不是灵宝天尊！

通天教主也是《封神演义》中虚构的人物，很多人受《封神演义》的影响，对三清的地位有些误解。道教中三清中元始天尊才是最高的，灵宝天尊此之，道德天尊排第三，跟《封神演义》中的太上老君是大师兄、元始天尊是二师兄、通天教主是三师弟是本质不同。

并且元始天尊在道教中的地位是超然的，虽然在历史上元始天尊的出现比太上老君要晚很多，主要太上老君是根据历史上老子李耳神化而成，虽然道教认定老子是太上老君的化身之一，但太上老君也有了尘世人的属性，而元始天尊在历史上没有任何人的原型，完全就是神的属性。

道教认定元始天尊是最高神，记载最早在晋朝葛洪的《枕中书》，书中记载：

混沌未开之前，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，已有天地之精，自号“元始天王”，游乎其中。

后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。

这里直接把元始天王与开天辟地的盘古二位一体了。直到南朝时，南梁的陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号，称盘古创世成功后，蜕去躯壳，一灵不昧，化为元始天尊。“以己前身是盘古，乃号曰元始”。元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，为神仙世界的第一尊神，道教上清派甚至认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。所以这么看来鸿钧道人的原型倒是像元始天尊了。