丹崖胜境蓬莱阁
作者 蔡玉臻
华夏名楼蓬莱阁，就像一块三山仙话的活化石，矗立在大海之滨，闪烁着迷人的光芒。从某种意义上说，它又是人间蓬莱的一枚城徽，充满了神仙文化的意韵和魅力。不管神灵仙界的蓬莱如何虚无缥缈，眼前这实实在在的山海楼阁却可以令人们惊叹不已，浮想联翩，正像董必武的诗句所言，“没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。”单从那丹崖仙阁、碧海蓝天的景物中，就可以使人们真真切切地感受到自然的美、人文的美、画意的美、诗情的美。蓬莱阁的确是人世间的一绝，神话世界的瑰宝，这一前人留下的大手笔，是人们世世代代品味不完的丽辞华章。
蓬莱阁是国家级重点文物保护单位，5A级旅游景区，坐落在蓬莱城北濒海的丹崖山上。丹崖山通体赭红，拔海而起，阁高水阔，朱碧辉映，气势雄伟，景色独具。
唐朝时，当地渔民在丹崖山上建龙王宫，僧人在丹崖南麓建弥陀寺。北宋嘉祐六年，郡守朱处约将龙王宫西移，建起蓬莱阁，奠定了庙宇与园林相间的基础。宋元丰八年，一代文宗苏轼来此为官，虽匆匆五日，却放歌赞美山海，走笔留下华章。翰墨流传，和者日众，遂使丹崖仙阁名闻遐迩，誉满天下。从此，历代珍视，多有附建与增修，渐成今日之规模。
蓬莱阁由蓬莱主阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺等诸多单体和附属建筑组成，形成了规模宏大的古建筑群，面积近二万平方米。建筑群内楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，各因地势，飞檐列栋，烟斜雾横，山丹海碧，协调壮观，独有千秋。
蓬莱阁与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁被视为中国古代四大名楼。要说蓬莱阁的神韵，在和其它三座名楼的相互对比中可以领略得更加清楚。地处江南的三座名楼，都是临水而建。黄鹤楼在长江岸边，岳阳楼在洞庭之滨，滕王阁在赣江侧畔。这三座名楼都占尽了水乡泽国的优势，因此向世人亮丽出诗情画意般的秀色。而作为丹崖山，山体本身是没有水的，但是浩瀚辽阔的大海，却弥补了这一不足。丹崖山的东、西、北三面环海，澄波万里，一望无垠，因此，阁以海奇，海以阁灵，互为凭借，相得益彰。这种豪壮与大气，使蓬莱阁比起江南三名楼来，更加显得傲然和自信。并且，这里的海是仙海，山是仙山，阁是仙阁，来到此处的人便自然如临仙境，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
从地形上看，江南三名楼地处江湖之滨，地势较平缓。而蓬莱阁却坐落在丹崖山上，居高临下，视野十分开阔。在丹崖山体上建造楼阁，建筑物是不需要过于高大的。因为山体本身已经有了高度，建筑物过于高大，反而显得不协调。作为当年的造阁者，是想到了这一层的。并且，蓬莱阁是以神仙道教精神为内涵的，所崇尚的是天人合一和顺其自然。所以，对比起重檐翼舒、气宇轩昂的江南三名楼来，蓬莱阁在单体建筑规模上，显得逊色许多。也正因为如此，用巍峨、恢宏等字眼形容蓬莱阁都欠恰当，它所强调的不是高大雄峻，而是庄重古朴，不是富丽堂皇，而是自然本真。如此一座占山楼台，用凌波仙子和渔梁钓翁作比都不恰当，它分明似一位仙风道骨的真人居士，在神山仙海之间向世人娓娓讲述着“人法地、地法天、天法道、道法自然”的教义。这不能不赞叹造阁者的构思巧妙———沿着山势造景，既考虑到它的外形要悦目，又考虑到它的内涵要诱人。在秦皇汉武访仙求药的地方，高山大海只是外形，只有神国仙都的文化底蕴才是灵魂，如何能使一处楼观艺术形神兼具，造阁者的创意是很具示范性意义的。
对于蓬莱阁，如果联系其所处的大环境来看，堪称是市井一侧的桃源，红尘中的仙境，闤阓里的天堂，徜徉神游，便会产生一种超凡脱俗之感，用计成《园冶·掇山》中的话来说，便是“莫言世上无仙，斯住世之瀛壶也”。丹崖山因托起了一座凌空仙阁便充满了神韵，享誉海内外。而作为神仙文化的载体，丹崖仙阁从某种意义上说却是一座文人墨士的写意楼台，它以风雅的形式和深邃的历史文化内涵体现着自己的特色。自仙阁兀立于丹崖那一天起，便孕育着千古绝唱的诗文，而当这些名篇佳作问世后，仙阁胜迹又以这些诗文作为文化背景而名闻遐迩，蜚声天下。因此，丹崖仙阁往往以诗为境，以史为，从而累增其文化积淀。这里的所谓“境”，指的是一种独特的精神环境和独特的历史文化环境，同时它还可以通过进一步的积淀，物化而为具体的人文景观。人文因素给仙境胜迹增添了历史砝码，也就增添了胜迹的人文品位量，使胜迹味同甘醇，品之不尽。
千百年来，丹崖仙阁以其绰约的风姿，博得了世人殊宠，吸引着无数登临者。也正因为无数登临者的交相传颂，才造就了蓬莱阁的名声。如果把所有登临者的履痕比喻成丹崖山下的万斛卵石，那么，名人的游踪则是宝礁石隙中的彩贝珍珠。客观而言，名人的观景览胜活动，对蓬莱阁的影响是十分巨大的，所谓名楼聚名流，名流传名楼，讲的就是这个道理。自古以来，楼阁非有文字记者不为久，文字非处于才情巨者不为著，文章为楼阁增辉，楼阁偕文章传世。蓬莱阁极山海之胜，历代达官显贵与墨客骚人的风雅文墨灿若星汉，随处可拾。苏东坡、朱处约、梅尧臣、王世贞、袁克立、施闰章等，都堪称不同时期的大手笔。他们所留下的诗文，或咏海市，或吟高阁，或直书临观感慨，或描摹山海景致，或抒心中块垒，或发怀古幽思，洋洋洒洒，蔚为大观，成为蓬莱阁游观文化的一个重要组成部分，读之品之，亦可令未曾观览者感同心受，如临其境。“秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱”。值得注意的是，作为仙境载体的蓬莱阁，大大满足了人们的崇仙情怀，这是它的人气旺盛的原因之一。但是也不能不看到，更有一些登阁者，却是以一种十分冷静而理性的态度来对待这里的一切的。他们不是为了成仙，而是把这里视为登高览海、借景抒怀的好地方。因此，在蓬莱阁上历代留下的诗文中，借神山仙岛命题谋篇的几乎没有，而以海天胜景为由头借题发挥的却比比皆是。这些诗文以仙阁而名世，仙阁又以这些诗文而远行，胜景与美文相依相存，彼此激发，并辉千秋。不管丹崖仙阁在岁月的洪波狂澜中如何沉浮废兴，却从来没有在人们心中消失过，这正是那些不朽诗文的巨大魅力。正是这些丽辞华章，造就了一个诗情画意、缥缥缈缈的精神蓬莱阁，使它坚实傲然地矗立在人们心中。