为什么昴日星官的本相是只大公鸡——神秘的星图五行和神话传说

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这是个很有意思,也有很多知识点的问题。

昴日星官为什么本相是只大公鸡?那他到底是神仙还是妖怪?

昴日星官是个神

我们先对他的身份做个定性,昴日星官是个神。

天界的最高职称(注意:是职称,不是职位)是仙,达到这种境界则神通广大,无所不能,优哉游哉,长生难死。 然后就是要打卡上班的神。而这些神实际上是在宇宙洪荒中各处修炼成形的仙中间选拔出来的。

说是选拔,实际上没有哪个仙愿意当神。本来自由自在好不快活,忽然一下要磕头作揖,阿谀奉承,相对于仙来说,这是个苦差,又没什么特别好的待遇,反正修仙就可以长生不死,应有尽有了,没必要等着赏赐的蟠桃来续命。

所以天界的头头们就想了个比较缺德的方法——对了,就是《封神榜》。挑起一场仙界大战,那些打散元神的就纷纷榜上有名,说得好听是劫数,其实就是扒掉你的自由让你成为任劳任怨的天界公务员。

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可即便如此,天界太大,还是缺乏基层公务员啊,而人作为万物之灵,虽然成仙的多,可宁愿当个地仙,比如镇元子,并不愿意当神。那就只好从妖界里面挑选修为深厚,一心向善的生灵来凑数了。

昴日星官,就是这么提拔上来的。包括其他奇奇怪怪的神,也都是这样上来的。

经过漫长的时期,仙界终于在人类的创造下形成了完善的体系,拥有等级森严的职称序列,并设定了职称晋升的规则。仙界等级和规则的设计理念是:万物有灵,尊卑有序,善恶有报。

概而言之,万物皆可成仙成神。但是妖要进入修仙之路,首先要化成人形,学习人的是非善恶,才有机会得到神仙的点拨,更进一步。

但是这世界是不公平的。神仙点拨一般只针对天生的人,而妖即使有了人形,依旧低人一等。所以对于妖来说,能够成为神这种人类修炼者或者修为高深的其他妖灵不愿意干的事,反而是一种进入天界的捷径。

而这种性质的神虽然也是神仙生物,但又不能称为神仙人物,有法力,能管事,却难登大宝,在天界也就是一线公务员。

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这是没办法的事情,人创造的神话,人自然是万物之灵,不会和其他类别生物同起同坐。即使其他类别生物从妖变成了神,甚至成为了妖仙,在人类眼中,总有人类修炼者可以压制,所以,尊敬也就流于表面。

昴日星官就是这么个鸡妖提拔上去的神官,管着西方白虎七宿中昴宿。类似于孙悟空的弼马温,只不过孙悟空反了。

为什么叫做昴日星官?

那为什么他的本相是动物呢?天上的星星和动物是怎么产生的关系?

我们知道古代人没有历法、没有计时器、而相对于寒凉暖热的变化,人们需要一种更为精确的辨别季节、日期的方法,方便劳作。人们在长期的仰望星空中,终于发现星星的变化和年、月之间的关系,便开始大量投入研究,最终形成天文历,星历。

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即使到了今天,我们的历法从大的范畴上来说,也还是天文历。只是靠的是地球本身的运转,而古人没有这个常识,只能靠天上星星位置的移动来进行辨别。

在研究过程中,人们为了方便观测日、月和五大行星(金、木、水、火、土)的运转,便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志,合称二十八星座、或二十八星宿。

这些星宿大致组成的图案就是苍龙、白虎、朱雀、玄武。即东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿,合为满天二十八星宿。这和西方人的星座图案其实是一个道理,三分靠指点,七分靠想象。

而我们中华传统文化中蕴含五行,所以这些图案的形象有各自带上了代表方位的五行的颜色。所以,当我们向南方观察星空的时候,左为东方,东方为木,木主青色,所以,左青龙。右为西方,西方为金,金主白色,所以,右白虎。前方为南,南方为火,火主红色,所以前朱雀。后方为北,北方为水,水主黑色,所以后玄武。

相信大家听左青龙、右白虎听得多,可未必知道是为什么,这算赠送的知识点了。

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而每一种动物大图下面细分七宿。我们只讲西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,我们发现了昴日星官的地盘就在这里的昴宿。

我们知道世间万物都要符合五行,可这是七星,如何安排五行匹配?中国人自古相信世间万物的形态就是日、月、金、木、水、火、土,所以正好七个字,每个宿领一个,而昴则领到日字,所以,成为昴日。而主理这一块星图的公务员,自然就叫昴日星官了。

可为什么是只鸡?

因为十二地支的缘故。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。

同时,地支也是中国古代天文学最最核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。

而十二地支对应了十二生肖。

因为地支为十二,如何对应星宿二十八个?古人就在每个七宿中去了去头去尾的中间三个来对应地支,四方三个正好十二地支。而在西方白虎七宿中取出来对应地支的就是娄金狗、昴日鸡、觜火猴。

所以,昴日——酉——鸡。这个逻辑清晰了没有呢?

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是不是恍然大悟?

不过这可能是错的。

因为极有可能是古时候人们为了通俗好记,给天上的二十八星宿安排了对应的生物来表示,昴日星宿正好是排到了鸡,而十二地支从二十八星宿中寻找对应的时候,正好地支的酉匹配到了昴日鸡而已。

或许这才是十二生肖的来历,都是从二十八星宿的动物中选取出来的,所以这也是为什么十二生肖的代表动物并没有什么逻辑关系。

二十八星宿名称、五行属性、代表动物如下:

东方称青龙:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹;

北方称玄武:斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*;

西方称白虎:奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿;

南方称朱雀:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

我们明确能看出这些动物的随意性,但是十二生肖(地支)却很明白地对应了每一个大星图下的二、四、六位置的星宿。

而进入民间神话创作之中,这些星宿的名字化作神话人物,频频出现在中国古典文学作品中,如角木蛟、亢金龙、危月燕、室火猪、昴日鸡等等。

所以,我们终于知道昴日星官为什么是只鸡了?而且他还是一个神,一个妖神。

顺便说一句,那下凡的仙女七星也就在昴日星官的管辖星宿之中。

有意思吧?

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