夜空中的帝国-中国古代星官之箕宿

箕宿是东方青龙的第七宿。

箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗小雅》："维南有箕，不可以簸扬。"指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马γ，δ，ε，η）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。

仇瑛二十八宿图

《开元占经》曰："箕星一名风星，月宿之，必大风。"意思是说月亮走到了箕星的附近时，就要起大风了。实际上按照后世的推理，箕即簸箕，为簸扬谷物的工具，故箕宿所在的银河对面，还配有一颗糠星，以象征为簸扬谷物时吹起的谷糠。

《汉书地理志》中记载："燕地，尾，箕分野也……乐浪，玄菟亦宜属焉……武帝时置。皆朝鲜，濊貊，句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜。"可见这里所记载的分野，是认为箕宿与箕子有关的。箕子为商朝忠臣，是纣王的叔叔，任太史官。周灭商，箕子不忍弃商，便带了自己的族人去朝鲜为王，周王朝顺势将其封在朝鲜，因为朝鲜属于燕地，置于东方七宿之末，故分野为燕。

箕宿

3000多年前西周初期的《诗经·小雅·大东》中，有"维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆"的诗句，其中的箕是指箕宿，斗则是下一篇要提到的斗宿，在箕宿的北面。该句意思是"天上南边那个大簸箕不能用来簸米筛糠，北边那个巨斗也不能用来舀酒喝，有什么用啊！"，后人就沿用""一词来比喻徒有虚名。传说因簸箕能扇风或神龙摆尾能鼓风之故，古人也把箕宿看作是风伯，据说早在周代就已有祭风伯（箕宿）的祭典仪式。

箕宿在道教中，属水，为豹，所以又叫做箕水豹，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。

箕水豹是农历正月二十四，二月二十二，三月二十，四月十八，五月十六，六月十四，七月十二，八月初十，九月初八，十月初六，十一月初四，十二月初二，十二月三十生日的守护神。

箕宿包括3个星官。

箕：共4星，属于人马座，意为苍龙的粪，本是扮米去糠的农具，亦指风伯

箕宿

糠：共1星，后增1星，属于蛇夫座，意为箕扬出的糠

杵：共3星，后增1星，属于天坛座，，意为捣物的棒槌

《诗·.大东》："维南有箕，不可以簸扬……维南有箕，载翕其舌。" 载翕其舌指的是缩着舌头的样子。在《史记天官书》中，也将箕宿看作是喜好搬弄是非之人。民间爱说三道四的长舌妇，自然不会受人喜欢，会被别人称作簸箕星。

箕宿属于人马座（Sgr），箕宿四星（人马座γ星，人马座δ星，人马座ε星，人马座η星）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的心五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。

八月初21点的夜空

在九月上旬黄昏，出现在南方地平线附近，黄道与银河交会处，是拥有许多和星云的星座。所架起的弓箭开关，仿佛正在瞄准蝎座心脏的星宿般，星象如牛的四双脚，与尾宿属苍龙之尾。

箕宿虽小，却是中国传统的正牌"风神"。《春秋纬》中说："月离于箕，风扬沙，故知风师，箕也。"因此，箕宿是被看作掌管风的神，早在周代人们就开始对其进行祭拜，还会举行相应的仪式。

好了，东方七宿已经介绍完了，最后我们看看古代诗词中对东方七宿的一些描写句子吧。

古诗词中的星宿

东方青龙

夜空中的帝国-中国古代星官之箕宿

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