(道家故事传说)三百多年前的道士驱猴传说_他们将猴子从华山赶到了峨眉山

猴子讨人喜欢么？有人就问过，为何华山景区不放养猴子？若是和猴子近距离接触过，就知道它们不但调皮，而且，极具攻击性，讨食不成会直接抢夺。这种说法估计有人会反驳，笔者在某山区差点被猴子夺了手机，身子踉跄差点没栽下去，以后就躲着这类生物了。

再来说说华山。

中国很多名山都可见猴子，唯独这处，除了绿植、其它鸟兽外就是人了。这是历史遗留现象还是人为的呢？据说，以前是有猴子的，不过，它们太皮了，惹得一众道士开会，决定将它们驱逐了。

其实，猴子的习性和小孩子很像，不管它们吧，捣蛋指数就直接升级。明万历年间，华山猴患成灾。那时在华山修道之人，很多都是“独来独往”，找个石洞、搭个茅庵，就开始和天地对话。他们外出时，这些猴子就会前来光顾，到处翻翻看看，弄得屋里乱七八糟，这些修道者气得瞪眼睛，但是又不能做什么，不管怎样，猴子也是有生命的呀。

于是，有人想出了一招，让“猴王”管住它的子孙们，“猴王”就是用铁铸成的猴像，然后，每日供着。不过，这也太低估猴子们的智商了，那边烟火缭绕，这边捣乱继续。猴子最拿手的就是模仿，它们看着道人穿道袍敲木鱼，也想试试。乘着道人不在，偷偷溜进屋里，将道袍像模像样地挂在自个身上，站在跪垫上，拿着槌在木鱼上胡乱一顿敲。

不过猴子还是怕人的，一见人来，就会赶紧散开。现在很多景区的猴子不怕人，大概是投食太多的缘故。猴子也不是完全不知好歹，它们也会“欺软怕硬”，大庙一般只敢远远看着，不踏足一步，那些独人居住的石洞、茅庵是它们常去调皮捣蛋的地方。若一直这样，它们在华山倒也没事，只是有一年的时候，一群猴子居然“盗走”了华山藏经楼里的藏经，拿到山头那开始“天女散花”了。

明朝万历年间，华山有个蓬头道士喜欢云游。那时的太后信奉道教，一日梦见仙师求见，就派人在京城寻访，巧的是这位道士正在京城，于是，被太后接见又住了数年，临走前，太后赐予《道藏》一书。那猴子玩得开心，经册在风中飘得满山都是，看着经册被风吹走后，又继续去楼里拿，来来回回玩得不亦乐乎。藏经在道人的心中，是和生命差不多珍贵的，这下猴子的祸闯大了。

青柯坪所有道人先是辛苦的捡回藏经，然后集体开了个会，这一次则是下定决心要除去猴患了。华山有个管理机构叫“道会司”，不久便收到一份“状子”，被告就是猴子。道会司也犯难，这该咋处理呢？史上又没先例，但是，还不得不处理，谁知道猴子下次会不会闯出什么更大的祸。于是，他们便找到了王高功，这位法师厉害，专门念经拜忏做法事。

王高功接到任务，说得风轻云淡：“我设个坛拜，弄一通表文，这些猴子就走了。”之后，王高功来到灵官殿设下坛场。灵官殿的殿堂可是供着道家的护法神王灵官，这时就见王高功用朱砂写了一道表文，请求灵官爷将猴子逐出华山。结果，还真挺灵验，这天夜里就听见满山的猴叫，还夹杂着鞭子的声响，第二天一早，就见猴子们拖家带口往狮子岭方向去了。

王灵官，传说名叫王善，是萨真人萨守坚的弟子，在湘阴城隍庙当需隍时，因提罪了萨真人，被萨真人一恼之下轰雷致电，焚毁了城隍庙，这才四处云游，被道家请为护法神，进了道家经典。又传王灵官曾因为民除害焚烧一江怪古庙，致怪风大作，幸值萨真人赶到，作法反风灭妖。玉帝欣赏王恶疾恶如仇，便封他为豁洛元帅，赐金印掌监察之职，后被道家尊为护法神。

王高功一见猴子这样子也是蛮可怜的，既然离开了华山就送它们去个好地方吧！于是，他立刻做法，脚步罡、手掐诀，口中念着咒语，意思是：“西南那处有座峨眉山，那可是个好地方，气候适宜、吃的东西又多，尔等去了那不可再祸害百姓了！”猴子似乎听懂了，急急忙忙地赶往了四川。

峨眉山的猴山，是中国最大的生态猴区。在一般人认知中，有山的地方就一定有猴，若是放在以前，应该就是这样，只是，时过境迁，环境的生态变化很大，猴子是群居生物，它们自然能分辨何处最适合自己。相较于峨眉山，华山的一些季节并不适合猴子生存，对于需要自己觅食的猴儿来说，不是上好的生存之地。当然，现在的猴子天天吃着零食就很饱了，细细想想，这也并非好事。

古时的黄河流域气候温湿，孕育了华夏文明，也有利于其它物种生存。只是气候一直在变化，最终，导致生态环境改变，有些物种甚至绝迹了，这里自然不排除一些人为因素。

参考资料：

【《明史》、《列仙全传》、《三教搜神大全》】