印度神话的神话诸神

精选答案

梵天:印度教神话中三个最高神之一。世界的创造者。佛教吸收他为护法，称他为“大梵天王”。

创世神梵天是吠陀神话中的祈祷神，但它在印度教神话中被正式命名为梵天，并与宇宙的最高意志梵天直接相关。一般认为宇宙万物来自梵天，毁灭后回归梵天。梵天是宇宙最高意志的化身，在印度教神话中被认为是宇宙的创造者，也被称为“世界之主”。但事实上，梵天受到的崇拜远不如其他两位大神。由于世界是由梵天创造的，人们的注意力自然转移到毗湿奴和湿婆之间争夺世界权力的斗争上，即维护和破坏的两股力量。此外，梵天因为一些行为而名声下降，信徒减少，这与世界印度的故事线有直接关系。印度各地都有毗湿奴和湿婆神的庙宇，但只有一座供奉梵天的庙宇，那就是位于普斯卡什的梵天庙。神话中的梵天是红色皮肤，四头四臂，骑在天鹅身上。被吸收入佛教，成为护法神后，称为梵天。梵天、毗湿奴和湿婆的配偶也相应地被称为三位女神的组合。梵天的妻子萨拉斯瓦蒂是一位集美丽和智慧于一身的诗歌和艺术女神。据说她是梵天创造的，后来与梵天相爱并结合，这犯了一个错误。为此，梵天付出了失去一颗头颅的代价（关于梵天为什么失去一颗头颅而变成四首诗的传说很多，但一般认为这颗头颅是被湿婆毁掉的）。我看过这个世界，印度。然而，梵天和萨拉斯瓦蒂之间的婚姻似乎并不那么幸福。萨拉斯瓦蒂总是缺乏对梵天的尊重，以至于梵天一度一怒之下打算再婚——但也正是因为如此，萨拉斯瓦蒂在印度的另一种宗教——耆那教中备受推崇。

拉克希米是毗湿奴的妻子，在佛教中被称为幸运女神。她是中国中北部最著名的四大国王的妹妹，但一般认为她是在众神搅动牛奶海时出现在莲花上的，是幸运、财富和爱情的女神。毗湿奴和拉克希米关系很好。几乎每次毗湿奴化身拯救世界时，她都会陪伴他们。当她被单独崇拜时，她被视为具有最高女性潜力的“世界之母”。

湿婆的妻子通常被认为是伟大的女神德维，但与湿婆一样，这位女神有许多分身，被认为是所有女神中最强大和最复杂的。德维，帕巴蒂，卡利，黑人母亲，难近母，困难的母亲...都是她的头衔。当她以可怕的地球母亲的形式出现时，她的恐怖程度甚至超过了湿婆。她经常被派去消灭一些强大的恶魔，难近母这个名字是在她消灭了同名的恶魔后获得的。在印度神话中，众神经常将他们的魔法武器和武器借给她，在这些神的帮助下，女神甚至更加强大-但在印度的世界中，百利仍然让她主要以帕巴蒂的身份出现（实际上是因为3x 3眼睛的影响）。“佩尔巴蒂”的意思是“来自雪山”。她是雪山女神。世界守护神指的是以众神之王因陀罗为首的八大神。他们大多数是原始的吠陀神。他们在印度教神话中的地位有所降低。与吠陀神话相比，他们的力量也有所削弱。他们经常被迫向梵天、毗湿奴和湿婆求助，因为他们无法抵御强大恶魔的攻击（确实有足够的食物）。

因陀罗:雷电之神，众神之首，后来成为天庭之王。在被佛教吸收后，它也被称为“因陀罗天堂”，以便成为一个良好的城市主人。他出现在许多漫画和小说中，如天空之战、神的传说、风云等。然而，似乎他通常扮演反派角色。在被吸收入佛教后，他被命名为因陀罗，苏达那之主。尽管他在印度世界以印度教雷神/战神的形象出现，但他仍然使用因陀罗。也有人说因陀罗不是神，而是一个头衔，由功德最大的人持有。如果其他人的功德超过了现在的因陀罗，那么他的宝座就会炙手可热。其他七神分别是死神阎罗、风神瓦鲁纳、火神苏里耶和财神杜比罗。值得一提的是，阎罗王被佛教吸收后成为燕王摩罗，随着佛教传入中国，衍生出了燕国十大寺庙（阎罗王实际上是燕国十大寺庙之一，但他是最著名的）。风神法友的儿子是哈努曼，一位飞行将军和一只猴子，他因与拉玛（毗湿奴的第七化身）英勇战斗而闻名。胡适先生认为自己是《西游记》中孙悟空的原型。财神加布里埃洛是个有趣的家伙。据说他在成神之前是个小偷。因为他偷了湿婆庙的东西并遭遇了一场冒险，他不知何故成了神。事实上，他是佛教北方最著名的国王，但两者的形象相差甚远——据说加布里埃洛身材矮小，摇摇晃晃，看起来粗俗而小家子气，而北方最著名的国王不仅是四大威王之一，而且是一位大美人和好运。文天王，又名石彩田，是在中国农历新年期间广受欢迎的财神。

因陀罗（Indra）是印度世界八大世界主神中唯一的一个，因为佛教中的四大天王也会出现，所以戈比罗和多文天王（Kunsamanta）被视为两个不同的神。四大天王是佛教神话中的人物。他们是佛教的守护神。他们生活在欲望王国的四大天王中，这是离人类世界最近的地方。在印度的世界里，它们与印度教神话中的神一起出现。还是那句话，小说终究是小说。关于四大天王的信息很容易找到，每个人都知道很多，所以我在这里不详细说明。

东方之王、南方生长之王、西方广目之王、北方丰闻之王，其中丰闻之王名气最大，追随者最多。它也被称为萨摩亚之王（Vishamen），四个国王都出现在Clamp的经典漫画《生传》中（可惜最后只留下了南方的增长之王，很惨。

因陀罗，众神之神，天空之神，暴风雨之神，骑着一头白象。

烈火之神有三只脚、七只手和三个头。

卡莉，黑土女神，毁灭之神，有三只眼睛和四只手。

战神卡提基亚是六头十手，骑着孔雀。

拉克希米，财富女神，毗湿奴的妻子，骑着金莲花。

拉特里，暗夜女神

风暴和死亡之神楼陀罗。

太阳神Surya有三只眼睛和四只手

技术科学之神

黎明女神，黎明之神

瓦鲁纳，秩序和诚实之神。

毗湿奴怜悯和光明之神

阎罗王，死神，骑着一头水牛，被称为八大分支，这是佛经中说的。霍克京。提婆达多·品曾提到:“龙和八个分支，人类和非人类，都从远处看到龙和女孩成佛。”

天堂:以因陀罗为首的神。众神的生命也将结束，因为佛教徒相信一切都是无常的。神仙死之前会有“衣服脏、头上花枯、身上臭、腋下出汗、不高兴”五大征兆，也就是所谓的“天人五衰”。

阿修罗:阿修罗是一场与天堂的赛跑。他们非常好战，男人极其丑陋，女人极其美丽。阿修罗有美女但没有食物。有美味的食物但没有漂亮的女人。双方经常因此而互相争斗，场面十分惨烈。“修罗场”的说法由此而来。阿修罗家族被认为是战神，他的另一个化身是火神摩尼，是拜火教和中土世界拜火教的最高神。

龙:龙在东西方神话和幻想文化中都是非常受欢迎的角色。凭借其独特的外观和强大的实力，备受青睐。可以说，一提到幻想，人们就会想到龙，而龙几乎已经成为幻想文学的代表。虽然东方和西方的龙有所不同，但它们也有许多相似之处，例如头部特征，善于飞行，从嘴里吐出物质攻击等等。这些惊人的巧合让人们怀疑这种生物以前是否存在过。关于龙的记载在中国有着悠久的历史，大量详细、准确、生动的记载贯穿了整个古代正史。有记录的记录最终在民国初年被发现，这非常令人困惑。但天龙八部里的龙其实说的是一条大蟒蛇。

甘达帕:拥有金色翅膀的精灵，半人半鸟。天堂里的音乐家。

哥鲁达:中国人熟悉的一种大鸟，传入中国后演化为金翅大鹏鸟。原型是一只神鸟，长着各种庄严而珍贵的翅膀，它在一天之内吞噬了一个龙王和500条小龙（哪有那么多龙供它吃？），500年自焚一次，然后从火焰中升起，由此产生了凤凰重生的传说。

:宋神宗是石的属下，是一个凡人，有着主角的身份。根据《罗摩衍那》的说法，成为一个人身体的头，或者一匹马身体的头，也被称为成为第一个鸟身体。

夜叉:英勇敏捷，如守卫佛寺入口的金刚夜叉和毗舍门王手下的夜叉八将。Hag是梵语的音译。在古印度神话中，夜叉是一个半神，关于它的起源众说纷纭。根据毗瑟奴往世书，夜叉和罗刹同时从梵天的脚底诞生，他们通常是相互敌对的。夜叉不像罗刹，对人类很友好，所以被称为“真诚的人”。它的形象有时被描述为一个美丽而强壮的年轻人，有时被描述为一个腹部下垂的侏儒。

魔罗虎甲:魔罗虎甲，翻译过来就是大肚线、大智线、大智腹线、巨蟒、巨蟒、巨蟒神。摩侯罗伽，这是巨蟒神，也是一群蚯蚓，没有吃饱肚子走路，也就是世界的庙神，被称为有酒有肉的巨蟒之腹。灭恶阿谀，多怒少慷慨，贪酒肉，不坠鬼神，多怒虫而食之。摩侯罗伽被认为是蛇神，他没有脚，靠腹部行走。新译本在《华严经》第一卷中，摩侯罗伽国王的名字数不胜数，比如善良的智慧，纯洁的威望，获胜的智慧和庄严的发髻，精彩的眼睛，比如属于所有人的光明大厦，最明亮的大厦，教师和儿童的想象力，精彩的壮严声音，须弥坚实，可爱而明亮。此外，林慧的《音义》第十一卷（大正54“374 c”）说:“莫舒勒（缩写）是一个音乐之神或类似的东西，或者一个非人类，或者一个云蟒神，有一个人的身体和一个蛇头。”此外，在藏区曼陀罗的北部还有三尊摩侯罗伽雕像。在它的中心有一尊雕像，双手弯曲，握拳放松头部和手指作为胸部，左膝直立；左边那位戴着蛇冠，坐在右边；右边的那个，双手吹奏长笛，面朝左。

印度教三大主神之一，五个头被砍成了四个头！

创造者梵天

梵天:印度教神话中三个最高神之一。

世界的创造者。

佛教吸收他为护法，称他为“大梵天王”。

创世神梵天是吠陀神话中的祈祷神，但它在印度教神话中被正式命名为梵天，并与宇宙的最高意志梵天直接相关。一般认为宇宙万物来自梵天，毁灭后回归梵天。梵天是宇宙最高意志的化身，在印度教神话中被认为是宇宙的创造者，也被称为“世界之主”。

但事实上，梵天受到的崇拜远不如其他两位大神。由于世界是由梵天创造的，人们的注意力自然转移到毗湿奴和湿婆之间争夺世界权力的斗争上，即维护和破坏的两股力量。此外，梵天因为一些行为而名声下降，信徒减少，这与世界印度的故事线有直接关系。

在印度各地，都有毗湿奴和湿婆神的庙宇，但只有一座供奉梵天的庙宇，那就是位于普斯卡什的梵天庙。

寺庙）。

神话中的梵天是红色皮肤，四头四臂，骑在天鹅身上。被吸收入佛教，成为护法神后，称为梵天。

梵天

湿婆

湿婆:印度三大神之三。

又称“西娃”。

是最受崇拜的神之一。

它是象征着“繁荣”和“吉兆”的神。

同时，它象征着“毁灭”，是复活之神。

它通常被视为“破坏性的神”。

同时，他也是生殖之神，在他传播到中国后，他与西藏密宗中的大欢喜菩萨互动。

有时它也被描绘成一个丑陋愤怒的男人与一个美丽的女人做爱。

湿婆的愤怒传入日本后，她作为黑暗天空变得非常有名，是武士和浪人的守护神。

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印度最著名的古代文物之一是描绘湿婆舞蹈的青铜雕像。当时，湿婆踩了一个魔鬼的脚，她的身体呈现出美丽的S形。她身体周围的火焰呈放射状向四周蔓延。虽然她的姿势极其华丽，但湿婆的表情非常严谨，因为这种舞蹈是据说能让整个宇宙回归虚无的坦达瓦舞。

湿婆也有他的恐怖形象——一个复杂多变的神，从他身上也产生了无数的神话。

一般认为象神加内什和战神凯西·凯耶是湿婆神的儿子。关于加内什为什么是大象头也有不同的传说。此外，由于加内什为了维护父亲的尊严而丢失了一根象牙，这位天真的象神在印度拥有许多追随者，他的能力范围相当广泛。印度人无论做什么几乎都会为加内什祈祷。

神话中的湿婆有五张脸，三只眼睛（当湿婆生气时，她额头上的第三只眼睛会喷出红色的莲花之火来燃烧一切），四条手臂和一条绿色的喉咙（传说奶海的最后一条大蛇娜迦吐出的可以毁灭世界的毒药被湿婆吞下，据说在搅动奶海的过程中，美丽的吉祥女神拉克希米， 出生了，所有的神都想娶她，拉克希米最终选择了他最忠诚的毗湿奴。 湿婆太绝望了，她吞下了毒液，而他的妻子帕巴蒂先掐住丈夫的喉咙，以防止毒液生效，湿婆后来被称为“绿喉人”）。她眉毛上有一个月牙标记，由青牛南迪（四足动物的保护神）骑着，在佛教中被称为“舒适的天堂”。

毗湿奴

毗湿奴:三大神之一，与前两位一起被称为三神。

称谓很多，有1000多种，如“纳罗燕”和“世界之主”。

毗湿奴毗湿奴毗湿奴

毗湿奴在吠陀神话中只以采取“三步”来测量世界而闻名。它不是一个非常高贵的神，但它在印度教神话中的地位已经大大提高，并被认为与梵天平起平坐。甚至很多毗湿奴教派的信徒都认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，只有毗湿奴才是真正的神，而梵天和湿婆只能算是“半神”。

在创世神话的一个版本中提到，在创世之初，只有一望无际的大海。毗湿奴躺在大蛇那迦身上，从肚脐中拔出一朵莲花。当莲花盛开时，它发出的光芒是太阳的几千倍，梵天在太阳中诞生，然后梵天创造了世界。受印度教影响很深的佛教经典《大正藏》中有记载:“...千叶的金色之美诞生于肚脐。

梵天国王生了八个儿子，八个儿子生了天地人...“这指的是这件事——所以有些人认为毗湿奴是梵天的创造者，因此理应得到比它更高的地位。

毗湿奴以各种化身而闻名。一些神话说毗湿奴有1000种化身，而另一些神话说他有无限种化身（惊呆了）。然而，一般认为毗湿奴有十种化身:鱼（马特斯）、龟（库尔玛）、侏儒（瓦莫娜）、野猪（瓦哈娜）、人狮（纳罗辛哈）和手持斧头的拉玛。其中，第六、第七和第八次化身产生了无数神话。第八个化身奎师那是毗湿奴最著名和最受尊敬的化身，甚至将与毗湿奴的化身分开并单独崇拜。最后的第十个化身加尔基是一个没有来到这个世界的化身。据说只有当世界的道德沦丧达到最低点时，第十个化身加尔基才会来到世界上。毗湿奴将骑着白马加尔基，用他的剑（骑着他自己的化身）摧毁一切。从这个角度来看，毗湿奴和湿婆在功能上是重叠的。

印度的两部史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》与毗湿奴的化身直接相关。从大量关于这位功德无量的大神的诗歌来看，毗湿奴确实是印度教中最有影响力的神之一。

神话中的毗湿奴是蓝皮肤，四臂，由大鹏金翅鸟骑着，大鹏金翅鸟在佛教中也被称为妙皮天。

三女神组合

梵天、毗湿奴和湿婆的配偶也相应地被称为三位女神的组合。

梵天的妻子萨拉斯瓦蒂是一位集美丽和智慧于一身的诗歌和艺术女神。据说她是梵天创造的，后来与梵天相爱并结合，这犯了一个错误。为此，梵天付出了失去一颗头颅的代价（关于梵天为什么失去一颗头颅而变成四颗的传说很多，但一般认为这颗头颅是被湿婆毁掉的）。我读过《世界和印度》。

然而，梵天和萨拉斯瓦蒂之间的婚姻似乎并不那么幸福。萨拉斯瓦蒂总是缺乏对梵天的尊重，以至于梵天一度一怒之下打算再婚——但也正是因为如此，萨拉斯瓦蒂在印度的另一种宗教——耆那教中备受推崇。

拉克希米是毗湿奴的妻子，在佛教中被称为幸运女神。她是中国中北部最著名的四大国王的妹妹，但一般认为她是在众神搅动牛奶海时出现在莲花上的，是幸运、财富和爱情的女神。

毗湿奴和拉克希米关系很好。几乎每次毗湿奴化身拯救世界时，她都会陪伴他们。当她被单独崇拜时，她被视为具有最高女性潜力的“世界之母”。

湿婆的妻子通常被认为是伟大的女神德维，但与湿婆一样，这位女神有许多分身，被认为是所有女神中最强大和最复杂的。

德维，帕巴蒂，卡利，黑人母亲，难近母，困难的母亲...都是她的头衔。当她以可怕的地球母亲的形式出现时，她的恐怖程度甚至超过了湿婆。她经常被派去消灭一些强大的恶魔，难近母这个名字是在她消灭了同名的恶魔后获得的。

在印度神话中，众神经常将他们的魔法武器和武器借给她，在这些神的帮助下，女神甚至更加强大-但在印度的世界中，百利仍然让她主要以帕巴蒂的身份出现（实际上是因为3x 3眼睛的影响）。“佩尔巴蒂”的意思是“来自雪山”。她是雪山女神。

八位族长

世界守护神指的是以众神之王因陀罗为首的八大神。他们中的大多数是原始的吠陀神。他们在印度教神话中的地位有所降低。与吠陀神话相比，他们的力量也有所削弱。他们经常被迫向梵天、毗湿奴和湿婆求助，因为他们无法抵御强大恶魔的攻击（确实有足够的食物）。

因陀罗:雷电之神，众神之首，后来成为天庭之王。

在被佛教吸收后，它也被称为“因陀罗天堂”，以便成为一个良好的城市主人。

他出现在许多漫画和小说中，如天空之战、神的传说、风云等。然而，似乎他通常扮演反派角色。在被吸收入佛教后，他被命名为因陀罗，苏达那之主。尽管他在印度世界以印度教雷神/战神的形象出现，但他仍然使用因陀罗。

也有人说因陀罗不是神，而是一个头衔，由功德最大的人持有。如果其他人的功德超过了现在的因陀罗，那么他的宝座将会炙手可热。

其他七神分别是死神阎罗、风神瓦鲁纳、火神苏里耶和财神杜比罗。

值得一提的是，死神阎罗王被佛教吸收。

因陀罗

它成为阎罗王，随着佛教传入中国，衍生出了冥府十寺（阎罗王实际上是冥府十寺之一，但他是最著名的）。

风神法友的儿子是哈努曼，一位飞行将军和一只猴子，他因与拉玛（毗湿奴的第七化身）英勇战斗而闻名。胡适先生认为自己是《西游记》中孙悟空的原型。

财神加布里埃洛是个有趣的家伙。据说他在成神之前是个小偷。因为他偷了湿婆庙的东西并遭遇了一场冒险，他不知何故成了神。事实上，他是佛教北方最著名的国王，但两者的形象相差甚远——据说加布里埃洛身材矮小，摇摇晃晃，看起来粗俗而小家子气，而北方最著名的国王不仅是四大威王之一，而且是一位大美人和好运。

文天王，又名石彩田，是在中国农历新年期间广受欢迎的财神。

因陀罗（Indra）是印度世界八大世界主神中唯一的一个，因为佛教中的四大天王也会出现，所以戈比罗和多文天王（Kunsamanta）被视为两个不同的神。

四大天王

四大天王是佛教神话中的人物。他们是佛教的守护神。他们生活在欲望王国的四大天王中，这是离人类世界最近的地方。在印度的世界里，它们与印度教神话中的神一起出现。还是那句话，小说终究是小说。

关于四大天王的信息很容易找到，每个人都知道很多，所以我在这里不详细说明。

东方之王、南方生长之王、西方广目之王、北方丰闻之王，其中丰闻之王名气最大，追随者最多。它也被称为萨摩亚之王（Vishamen），四个国王都出现在Clamp的经典漫画《生传》中（可惜最后只留下了南方的增长之王，很惨。

因陀罗，众神之神，天空之神，暴风雨之神，骑着一头白象。

烈火之神有三只脚、七只手和三个头。

卡莉，黑土女神，毁灭之神，有三只眼睛和四只手。

战神卡提基亚是六头十手，骑着孔雀。

拉克希米，财富女神，毗湿奴的妻子，骑着金莲花。

拉特里，暗夜女神

风暴和死亡之神楼陀罗。

太阳神Surya有三只眼睛和四只手

技术科学之神

黎明女神，黎明之神

瓦鲁纳，秩序和诚实之神。

毗湿奴怜悯和光明之神

死神阎罗王骑着一头水牛

拉卡希米

幸运日:拉克希米。

叫做毗湿奴的妻子。

在最古老的神话中，它与梵天、毗卢罗和因陀罗联系在一起，是佛教的守护神。

她是毗沙门天王的妹妹，被称为“功德王”。

皮沙国王是北方之王，是财富、胜利和保护之神。

吉祥的女孩

萨克耶人

释迦牟尼:原名乔达摩。

悉达多，佛教创始人。

传说他是印度北部一个小国的王子，后来抛弃家庭和权力，独自出走。

七年后，他顿悟了，在菩提树下成佛了。

它也被称为释迦牟尼佛，但它不是西藏秘密说的伟大日子。

佛教中最崇高的神。

天龙八部

天龙八部:即八人，佛经中见。

霍克京。

提婆达多·品曾提到:“龙和八个分支，人类和非人类，都从远处看到龙和女孩成佛。”

天堂:以因陀罗为首的神。

众神的生命也将结束，因为佛教徒相信一切都是无常的。

神仙死之前会有“衣服脏、头上花枯、身上臭、腋下出汗、不高兴”五大征兆，也就是所谓的“天人五衰”。

阿修罗:阿修罗是一场与天堂的赛跑。

他们非常好战，男人极其丑陋，女人极其美丽。

阿修罗有美女但没有食物。

有美味的食物但没有漂亮的女人。

双方经常因此而互相争斗，场面十分惨烈。

“修罗场”的说法由此而来。

阿修罗家族被认为是战神，他的另一个化身是火神摩尼，是拜火教和中土世界拜火教的最高神。

龙:龙在东西方神话和幻想文化中都是非常受欢迎的角色。

凭借其独特的外形和强大的动力，备受喜爱。

可以说，一提到幻想，人们就会想到龙，而龙几乎已经成为幻想文学的代表。

虽然东方和西方的龙有所不同，但它们也有许多相似之处，例如头部特征，善于飞行，从嘴里吐出物质攻击等等。

这些惊人的巧合让人们怀疑这种生物以前是否存在过。

关于龙的记载在中国有着悠久的历史，大量详细、准确、生动的记载贯穿了整个古代正史。有记录的记录最终在民国初年被发现，这非常令人困惑。

但天龙八部里的龙其实说的是一条大蟒蛇。

甘达帕:拥有金色翅膀的精灵，半人半鸟。

天堂里的音乐家。

哥鲁达:中国人熟悉的一种大鸟，传入中国后演化为金翅大鹏鸟。

原型是一只神鸟，长着各种庄严而珍贵的翅膀，它在一天之内吞噬了一个龙王和500条小龙（哪有那么多龙供它吃？），500年自焚一次，然后从火焰中升起，由此产生了凤凰重生的传说。

:宋神宗是石的属下，是一个凡人，有着主角的身份。

根据《罗摩衍那》的说法，成为一个人身体的头，或者一匹马身体的头，也被称为成为第一个鸟身体。

夜叉:英勇敏捷，如守卫佛寺入口的金刚夜叉和毗舍门王手下的夜叉八将。

亚克沙

它是梵语的音译。在古印度神话中，夜叉是一个半神，关于它的起源众说纷纭。

根据毗瑟奴往世书，夜叉和罗刹同时从梵天的脚底诞生，他们通常是相互敌对的。

夜叉不像罗刹，对人类很友好，所以被称为“真诚的人”。

它的形象有时被描述为一个美丽而强壮的年轻人，有时被描述为一个腹部下垂的侏儒。

魔罗虎甲:魔罗虎甲，翻译过来就是大肚线、大智线、大智腹线、巨蟒、巨蟒、巨蟒神。

摩侯罗伽，这是巨蟒神，也是一群蚯蚓，没有吃饱肚子走路，也就是世界的庙神，被称为有酒有肉的巨蟒之腹。

灭恶阿谀，多怒少慷慨，贪酒肉，不坠鬼神，多怒虫而食之。

摩侯罗伽被认为是蛇神，他没有脚，靠腹部行走。

新译本在《华严经》第一卷中，摩侯罗伽国王的名字数不胜数，比如善良的智慧，纯洁的威望，获胜的智慧和庄严的发髻，精彩的眼睛，比如属于所有人的光明大厦，最明亮的大厦，教师和儿童的想象力，精彩的壮严声音，须弥坚实，可爱而明亮。

此外，《林慧伊尹》卷十一云（大正54“374 c“）:“莫秀乐，（略）是一个音乐之神或类似的东西，或一个非人类，或一个云蟒神，有一个人类的身体和一个蛇头。

此外，在密宗佛教的曼陀罗中，有三尊摩侯罗伽雕像在北方。

在它的中心有一尊雕像，双手弯曲，握拳放松头部和手指作为胸部，左膝直立；左边那位戴着蛇冠，坐在右边；右边的那个，双手吹奏长笛，面朝左。

历史上，人们创造了各种宗教，如基督教、佛教、道教等，以精神信仰忍受世界的苦难，而这些宗教都有自己的信徒。但我今天要介绍的不是这些，而是印度教的三大主神梵天、湿婆和毗湿奴。这三个神都有自己的能力，而且非常高贵，是印度教中地位最高的三个神。

3.梵天

梵天有点类似于中国神话中的盘古。在印度教中，梵天创造了世界，所以他是创造之神。神话提到梵天有红色的皮肤、四只手、四只胳膊和四个头（据说最初有五个头被湿婆砍掉了）。我穿着白袍，看着东南西北四个不同的方向。四只手拿着念珠、装满恒河水的水罐、权杖和弓箭。念珠代表时间，恒河水代表活力。坐骑是天鹅，还有一个莲花台。后来佛教吸收梵天为佛教的保护神，称其为“大梵天王”。虽然梵天创造了上帝和世界，但由于他的事迹和能力，人们无法帮助世界上的人，所以他的地位不如湿婆和毗湿奴。在整个印度，毗湿奴和湿婆神的庙宇随处可见，但只有一座供奉梵天的庙宇，那就是位于普斯卡什的梵天庙。

2.湿婆

湿婆是印度教的毁灭之神。大多数印度人认为吠陀神话中的楼陀罗是湿婆的前身，具有繁殖与毁灭、狩猎与创造和毁灭的双重性格。后来，这位大神的形象进一步丰富。湿婆通常被认为是毁灭、医药、音乐、舞蹈和禁欲主义之神，是一位坚定的修行者，也被称为“幸运”湿婆。在印度，人们普遍崇拜湿婆的象征林加（Linga），湿婆庙中很少有湿婆的形象，这表明印度教徒尊重和欣赏男性生育能力。神话中的湿婆有五张脸，三只眼睛（可以喷出地狱之火）和四只手臂，还有一个蓝色的喉咙（据说吞下足以毁灭世界的毒药后脖子会变蓝）。

1.毗湿奴

印度教三大神的守护神毗湿奴在吠陀神话中并不是地位很高的神，但他在印度教神话中的地位已经大大提高，他被认为与梵天具有同等地位，甚至高于梵天。许多信徒还认为毗湿奴在印度教中地位最高，毗湿奴是真正的神。毗湿奴有各种化身，印度教神话中提到的化身有近1000个，例如鱼（马尔特）、乌龟（库尔玛）、侏儒（瓦莫纳）、野猪（瓦哈纳）、狮子（纳罗辛哈）、持斧的罗摩（帕洛苏·罗摩）、罗摩钱德拉（罗摩）和克里希纳。神话中的毗湿奴有蓝色的皮肤和四只手臂，坐骑是大鹏金翅鸟，在佛教中也被称为妙皮天。

参考答案

根据传说，世界上将发生大规模毁灭性的火灾、洪水和风暴。当毁灭性的火灾爆发时，光和声音天空下的众生世界将被摧毁（洪水和风暴将分别摧毁到晴空和果实日）。在毁灭之前，所有依赖这个世界的存在都会先离开。毁灭的顺序是从地狱开始的，所以地狱会先被毁灭。一方面，地狱中的感伤再见是由于人类气氛转变为善良，人们多做善事，圣贤和神灵也来到世界上倡导练习冥想。因此，练习第二次冥想并前往下一个冥想日（即光声日）的人数大大增加了，没有人会再次坠入地狱。另一方面是因为地狱众生的罪恶事迹逐渐被报道，他们也相继传到人间，在人间修行打坐。

地狱拜拜之后，接着是野兽、饿鬼，以及包括梵天在内的世界之上的所有天体都被拜拜了。拜拜的情况是:天界众生结束生命后来到人间，获得身后二禅之上的定力，然后前往光声世界（或之上）。最后，世界拜拜了，世界上出现了第二个太阳，然后它相继增加到六个太阳，引起了一场大火焰，光和声音天空下面的世界全部被烧毁。大火之后，过了很长一段时间，光和声音天空下面的世界又逐渐形成了:梵天的世界首先出现了。曾经，当梵天形成时，有一个有知觉的生命诞生在这里，他生活在光和声音的世界里。他仍然保持着光和声音的特征，众生与思想交流，以欢乐为食，身体纯净而发光，飞行轻盈而长寿。

　　这位有情在梵天界经过漫长时间的独住，逐渐感到无聊，而渴望有其它有情也能来生梵天界与他为伴。当他升起这样的渴望时，正好有另一位有情从光音天福尽命终，来生梵天界中，于是，先前的那一位，错以为这是因为他的渴望意念所成，便起了这样的念头：「