九尾狐真的存在吗？

精选答案

古装电视剧《仙剑奇侠传》和《三生三世十里桃花》中都有关于狐妖的传说。最典型的是九尾狐狸。据说它可以变成一个诱人的女人，然后引诱更多的男人吸收他们的灵魂来帮助练习。那么九尾狐真的存在过吗？接下来，就让我为你揭秘古代神话传说中的九尾狐吧！

九尾狐

九尾狐是东亚古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常被用来象征吉祥。它出自春秋战国时期编纂的《山海经》，后来流传到日本、朝鲜等东亚国家。《山海经》说:？青丘山上有一种野兽，它看起来像狐狸和九尾，声音像婴儿。它可以吃人，但吃的人不奇怪。？

九尾狐形象最基本的特征是什么？九尾吗？传说石屏是个好东西。《瑞婴图册》云:？如果国王不在乎颜色，九尾狐怎么会呢？。而宋叔呢？傅瑞芝说:？白狐，国王是仁慈的吗？。孝经上说:？美德对飞禽走兽，那么狐狸九尾呢？。不过九尾狐最迟在北宋初期就被妖魔化了，早期就有吃人的恶毒形象。

九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象。它具有复杂的文化内涵，总是与神秘的文化联系在一起。在众多动物形象中，九尾狐形象特征鲜明，社会覆盖面广，妇孺皆知。与其他文学形象一样，九尾狐的形象也经历了一个漫长的发展过程。它有自己的生命原型，并在原型的基础上不断进化。

九尾狐的寓意

1、前面

在先秦时期，狐狸被视为吉祥动物。山海经？海外东经》载:？青丘国，其狐有四足于九尾。？郭璞注:？石屏是个好东西。？吉祥有两种含义:首先，它是国家繁荣的标志。第二是婚姻和爱情的预兆。

2.否定的；消极的；负面的；负的

据《山海经》:在青山的山上有野兽，它们的形状像狐狸和九尾，它们的声音像婴儿，可以吃人，但吃的人不奇怪。？（《南山经》）《吕祖权传》更是如此；？九尾狐吃人，有多暴力，逃不出魏水熊的歼灭？。

？美丽的山上有一只野兽，它看起来像狐狸，而九尾、九寿和虎爪的名字像婴儿一样，可以吃人。？（东山经）郭璞注:九尾狐。大量的食人记录显示了九尾狐作为吉祥的另一面的邪恶。此外，经过数千年的变迁，九尾狐不仅在食人的形象上越来越突出，而且在元朝成为背信弃义的代名词。

关于九尾狐的传奇故事

在中国、日本和朝鲜半岛都有关于九尾狐的传说。根据传说，当狐狸的尾巴是储存气场的地方时，当狐狸吸收足够的气场时，尾巴就会一分为二并最终分裂成九尾。当狐狸有九条尾巴时，它将是不朽的。

九尾狐如果想变成人类，需要吃掉100个人的肝脏。有一个传说，当九尾狐试图引诱一个人获得第100个肝脏时，如果这个人向曾经接受过他帮助的动物或鬼魂寻求帮助，他就可以打败九尾狐。

九尾狐每百年有一条尾巴。当九尾完整时，再过100年，也就是说九尾狐活了1000年后，这只九尾狐就可以变成人了。所以活了1000年的九尾狐是吃了100个男人肝的美女。当它吃掉第100个肝脏时，它就可以像人一样生活。但故事中的九尾狐想吃第100个肝脏时往往会失败。

九尾狐的名声之所以在道德上是叛逆的，是因为它太漂亮了，太美了，风会毁了它；行比人高，大众不会。这不是美丽外表的罪过，而是导致美丽方向的内在魅力即使在幻影中也在不知疲倦地工作。这种阿谀奉承能挣脱皮肤的束缚，像风一样直刺肌肉，让人目瞪口呆。想想当我们看到一个尤物时的感受。她（他）一直活在你的骨子里，几乎喜欢。

一些学者指出九尾狐可能是赤狐的华南亚种，因为它的尾巴和九尾一样大，这可以通过参考大灵猫和小熊猫的不同名称来证实。这种考证在湿狐的道路上是不必要的。是否用水平仪进行了近似校正？沙漠孤独而笔直？的真实性。根据《山海经》记载，九尾狐本应取名为九尾。

九尾狐真的存在吗？

1、?九尾吗？这是青山镇的稀有动物。

一些人认为九尾可能是以现实生活中的动物为基础的。既然不可能找到九尾，我们应该寻找尾巴上有九个结的尾巴。相比之下，有些人认为它们是大灵猫或小熊猫。

其他人认为？九尾吗？什么事？九个？应该是吧？大？他们认为九尾应该是一种长着大尾巴的狐狸状生物，比如赤狐中的华南亚种。虽然青丘的土地还不确定，但总体范围应该是从山东到苏北。地理状况表明，九尾不太可能成为一只大灵猫或小熊猫。

以上种种猜测，都暴露了各种佛教学者的一个潜意识，那就是他们信不信？九尾狐它存在。但他们最大的问题是，他们只想弥合九尾和佛威之间的矛盾，而忽略了一个简单的事实，那就是？像狐狸一样的九尾？并不意味着。九尾也像一只狐狸？。

事实上，除了《南山经》之外，《海经》中还有两处提及？九尾狐，和所有的？青丘？相关。这两个账户提供了一个重要信息:？九尾狐在哪里生存？海外？也就是说，它可能不是陆地生物。

幸运的是，这一猜想不仅得到了旁证的证明，而且来自一本非常独特而重要的古籍:？八年间，我从东海和散手那里得到了一只狐狸九尾。？“竹子年表？《易帝》（《竹书纪年》又称《冀中纪年》，是在西晋季峻古墓中发现的编年体史书，与《史记》等正统史书不同，但与甲骨文、和秦简的记载一致，具有较高的史料价值和可信度）。

2.青丘的地形从天上看很像。九尾·福克斯？形状。

这是我之前看到的一条信息，现在很难找到了。当时，那份文件研究了青山，说从天而降，九尾？延伸出去的是九座山，而整个？青丘？就像九尾狐一样

这种说法让我震惊。比如江苏徐州的云龙山也是九段布局，如果青丘和九三相连也不错。但是后面听起来像个婴儿，会吃人，吃的人不尴尬吗？很难联系起来，所以我只是从拓展思维的角度来看这个观点，并不认可。

3、?九尾吗？这是一个部落名称。

这也是我之前读到的一条信息，说？九尾吗？这是东部一个部落的名字。因为？九个？它是最大的阳数，当地人崇拜狐狸，因此组合的九尾狐是一种非常强大的野兽，其地位崇高到足以作为一个氏族的图腾。然后呢。吃人，吃人？可以作为全家人对外国人震惊的一种理解。

所以在这里，没有那么多？九尾吗？，更确切地说？九尾吗？。我曾经猜到这里？尾巴？它也可能是其管辖下的每个小部落的名称。九尾吗？是九个小部落的联盟。同样，“纪年”这个字母和？九尾狐它是不可理解的，这使传统历史学家不知所措。九个以狐狸为图腾的部落？似乎更容易理解。不管九尾是什么，这种文化现象已经成熟。把九尾当作一个美丽的东西也是我们美化生活的态度。

看完上面提到的古代神话传说中的九尾狐，相信大家都对这种神奇的动物有了详细的了解！无论九尾狐是否存在，我们都只在童话和电视剧中听到和看到过它。至于九尾狐是什么神奇的动物，需要时间慢慢讨论~ ~

九尾狐，中国古代汉族神话传说中的一种生物，出自春秋战国时期编纂的《山海经》和《南山景》:“青丘山上有兽，其状如狐和九尾。”当狐狸有九条尾巴时，它将是不朽的。在古代神话和浪漫故事中，九尾的狐狸是和平的吉祥象征，而象征命运的思想在汉代盛行，因此原本是图腾神的九尾狐也被象征化，成为一种神秘的吉祥象征。九尾狐最晚在北宋初期被妖魔化。

起源

相传大禹治水有功之妻涂山石的女儿是一只九尾白狐。因此，《聊斋志异》和《青凤凰》中的老狐仙自称“我涂山石传人”。

历史演变

1.《山海经》（周秦汉）

九尾狐、神秘狐、白狐最早出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》记载了青丘九尾狐。还有一种神兽与西王母一起出现，这是后代吉祥繁荣的象征。阅读这些古老的记录，九尾狐实际上是位于东方或南方的青丘原始部落的图腾。《山海经》说它可以“吃人”，这表明它在威胁敌人和保护本部落安全方面是神圣的。也有说“食之者不邪”——吃其肉不会受到恶鬼的伤害，这显然是与九尾狐图腾信仰有关的原始巫术，人们认为九尾狐有辟邪的神奇力量。

2.千字文（南北朝）

九尾狐象征着子孙后代的众多利益，也是于与涂山石的女儿结婚的遗产。后人把“食人”的九尾狐当成了妖。六朝时，罗莉的《钱》和《汤》中已称妲己为九尾狐。明代的小说《沈峰爆炸》甚至充分发挥了他的理论，因此他成为妖妇的称号。在中国的狐狸文化史上，关于狐狸的一件不幸的事情也发生在汉代，那就是它们被妖魔化了。在“化旧物为怪”的思想下，普通的狐狸并不比龙凤独角兽好到哪里去，很难保持自己的神圣地位。虽然唐代流行对狐神和田虎的崇拜，但这已经是一种妖神了。既然是妖神，就不像真神那么严肃，难免胡作非为，就像没修成正果的猴子一样。然而，在唐朝的观念中，最强大的田虎——九尾田虎仍然保持着体面的风度。可惜九尾狐的辉煌历史终究会走到尽头，只是因为它的神奇力量比其他狐狸结束得更晚，也正是因为它拥有最大的神奇力量，它在被妖魔化时才会成为最妖狐。

3.《儒林外史》（北宋）

九尾狐最晚在北宋初期被妖魔化。田匡的《儒林外史》中说，当宋真宗是一个狡猾的人时，陈彭年擅长“迷人”皇帝，因此“当人们看着他时，他就像一只九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经成为一种不好的东西。也是在这一时期，中国古代历史上的一位著名女性据说是九尾狐，它被传到了日本。这是商纣王的妃子妲己。宋钊泺州《后街录》卷八:“钱塘官妓，风姿佳，名曰九尾野狐。”有一篇蒋大夫写的《狐媚》，说“殷妲己为九尾狐”。《狐媚》记载了日本何康三年（1101年），相当于宋徽宗时期。可以看出，中国之前已经说过了。事实上，唐代白居易曾将对妲己和周幽王妃子的赞美比作狐妖。当九尾狐变成恶魔时，把纣王和美女混为一谈的公主妲己被说成是九尾狐精，这是很自然的事情。诗人兼学者阿元（即陈仲元）的《沁园春》。受邀参加首届中国当代商会发展论坛的感受”大概也是这个意思:“与风云奔跑，刘翔是英雄，他从不读书。算上大厅座位，我曾经认识牧羊人；在花台旁，我仍然爱叫鲁。一旦你跟随你的心，你就会停下来，你会赚很多钱，但你会赔钱。今天，我看到官员和商人在周围微笑和欢呼。有出租的权力。更有往返九尾狐！世界上有很多金淼，他们回到了自己的内心。没有宝叔的时候，我的眼睛是蓝色的。旧灯秋日红，酒半夜绿，悠悠金风忆五湖:船外问烟波浩渺，谁知陶铸！?\"

4.王武的《诗经》与《封神演义》（元明）

妲己在九尾变成了一只狐狸，这是超级狐狸的完美结合。小说中的描写始于元代的说书《武王伐纣记》，明代的小说《封神演义》进一步拓展了这一描写。

在《武王伐纣》中，是一只“九尾金狐狸”吸取了妲己的灵魂之髓，并通过其空空的皮囊将其转化为妲己。妲己最后在尹柯国王死后被姜太公用照妖镜逼得原形毕露，然后被装进袋子里用木筏活活打死。之所以费这么大劲，是因为行刑的刽子手让她的“迷人的眼睛”无法执行。

《封神演义》在《武王伐书》的基础上，充分发挥了千百年来九尾狐狸精妲己的妖媚本性，写尽了她做的坏事。相反，商纣王的“文武双全”还算不错。况且外面有忠臣良将，里面有贤良皇后妃子。原来，山川很稳。正是这只拥有九头雉精和翡翠琵琶精的千年九尾狐狸迷惑了他，使他失去了“真实性”。有趣的是，在妲己被斩首时，也有一段迷人的描述，比《武王传》还生动细致。小说试图渲染她如何“在一堆”中迷倒行刑军士，最后姜子牙用一个珍贵的葫芦取了她的头。《封神演义》中九尾狐狸妲己的形象将古代女子型狐狸的概念、最受欢迎的狐狸九尾狐的概念以及女性禁忌和“永不为国捐躯”的概念推向了极致。

5.其他记录

根据《山海经》记载，九尾狐具有食人的特征，因此不能将其定义为魂兽。魂兽只吃它，但它不吃人。有学者认为，九尾狐只能通过食人来威胁敌人，这恰恰体现了保护神灵的特性。结合后来衍生的故事来看，九尾狐其实是渴望人类的生命。如果白狐想要变成人类，它必须经过数千年的练习。传说中。正是因为东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了他们和蒲松龄的巨大成功。

从那以后，有人写了一些关于九尾狐的小说。例如，清代流行小说《狐狸精的命运》中的玉面仙女是九尾的玉面神秘狐仙，最终被吕洞宾降服并被斩断了八条尾巴。晚清小说《九尾狐》写的不是狐狸，而是妓女——妓女胡宝玉绰号九尾狐。小说中说九尾狐最迷人，“比普通的狐狸更有力量”，因此与“非常淫荡的妓女”胡宝玉相提并论。清代，狐妓一体的观念盛行。妓女是狐狸，最坏的妓女当然是九尾狐。

从九尾狐涂山女侠到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和荣耀彻底丧失，九尾狐成为最谄媚和最坏女侠的象征。

参考答案

九尾狐，中国的神话生物，出自春秋战国时期中国编撰的《山海经》。《南山经》云:“青丘山中有兽，似狐，似九尾。”在古代，有一个神话传说，夏族大禹娶了一个土族女子，其中涉及一个神秘的形象，即九尾白狐。此外，九尾狐的传说还传到了日本和朝鲜半岛。据传说，狐狸的尾巴是用来储存气场的。当狐狸吸收足够的气场时，尾巴会一分为二，最终分裂成九尾。当狐狸有九条尾巴时，它将是不朽的。在古代神话和浪漫故事中，九尾的狐狸是和平的吉祥象征，而象征命运的思想在汉代盛行，因此原本是图腾神的九尾狐也被象征化，成为一种神秘的吉祥象征。九尾狐最晚在北宋初期被妖魔化。

九尾狐、神秘狐、白狐最早出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》记载了青丘九尾狐。阅读这些古老的记录，九尾狐实际上是位于东方或南方的青丘原始部落的图腾。《山海经》说它可以“吃人”，这表明它在威胁敌人和保护本部落安全方面是神圣的。也有说“食之者不邪”——吃其肉不会受到恶鬼的伤害，这显然是与九尾狐图腾信仰有关的原始巫术，人们认为九尾狐有辟邪的神奇力量。

在古代，有一个神话传说，夏族大禹娶了一个土族女子，其中涉及一个神秘的形象，即九尾白狐。据《卷九十九》所引赵晔《吴越淳秋月武玉传》和《吕氏春秋》的佚文记载，大禹来到涂山——据今天在河南嵩县的测试，他遇到了一只九尾白狐，并听到涂山人唱歌说:“岁岁白狐，胖胖九尾。”如果你在这里“结婚”，因为神话记录得很晚，它显然被添加到了后世的思想文化观念中。如果恢复原貌，大禹将在涂山迎娶一只九尾白狐。这个人兽联姻神话背后隐藏的文化意义是:涂山石是一个以九尾狐为图腾的部落，九尾白狐被涂山石视为祖先。因为九尾狐有如此美丽的东西，后代的狐狸总是喜欢骄傲地说自己是涂山的后裔，炫耀自己高贵的血统。

象征命运的思想在汉代盛行，因此原本是图腾神的九尾狐也被符号化，成为吉祥的神秘象征。

在中国的狐狸文化历史上，关于狐狸的一件不幸的事情也发生在汉代，那就是它们被妖魔化了。在“化旧物为怪”的思想下，普通的狐狸并不比龙凤独角兽好到哪里去，很难保持自己的神圣地位。虽然唐代流行对狐神和田虎的崇拜，但这已经是一种妖神了。既然是妖神，就不像真神那么严肃，难免胡作非为，就像没修成正果的猴子一样。然而，在唐朝的观念中，最强大的田虎，九尾田虎，仍然保持着体面的风度。可惜九尾狐的辉煌历史终究会走到尽头，只是因为它的神奇力量比其他狐狸结束得更晚，也正是因为它拥有最大的神奇力量，它在被妖魔化时才会成为最妖狐。

九尾狐最晚在北宋初期被妖魔化。田匡的《儒林外史》中说，当宋真宗是一个狡猾的人时，陈彭年擅长“迷人”皇帝，因此“当人们看着他时，他就像一只九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经成为一种不好的东西。也是在这一时期，中国古代历史上的一位著名女性据说是九尾狐，它被传到了日本。这是商纣王的妃子妲己。有一篇蒋大夫写的《狐媚》，说“殷妲己为九尾狐”。

《狐媚》记载了日本何康三年（1101年），相当于宋徽宗时期。可以看出，中国之前已经说过了。事实上，唐代白居易曾将对妲己和周幽王妃子的赞美比作狐妖。当九尾狐变成恶魔时，把纣王和美女混为一谈的公主妲己被说成是九尾狐精，这是很自然的事情。

打扮成九尾狐的妲己变成了九尾的狐狸，这真是超级狐狸的完美组合。小说中的描写始于元代的说书《武王伐纣记》，明代的小说《封神演义》进一步拓展了这一描写。

在《武王伐纣》中，是一只“九尾金狐狸”吸取了妲己的灵魂之髓，并通过其空空的皮囊将其转化为妲己。妲己最后在尹柯国王死后被姜太公用照妖镜逼得原形毕露，然后被装进袋子里用木筏活活打死。之所以费这么大劲，是因为行刑的刽子手让她的“迷人的眼睛”无法执行。

《封神演义》在《武王伐书》的基础上，充分发挥了千百年来九尾狐狸精妲己的妖媚本性，写尽了她做的坏事。相反，商纣王的“文武双全”还算不错。况且外面有忠臣良将，里面有贤良皇后妃子。原来，山川很稳。正是这只拥有九头雉精和翡翠琵琶精的千年九尾狐狸迷惑了他，使他失去了“真实性”。有趣的是，在妲己被斩首时，也有一段迷人的描述，比《武王传》还生动细致。小说试图渲染她如何“在一堆”中迷倒行刑军士，最后姜子牙用一个珍贵的葫芦取了她的头。《封神演义》中的九尾狐狸精妲己形象，将古代狐狸精的诱奸观、最受欢迎的狐狸精九尾狐观、女性禁忌观和“巾帼不让须眉”的观念推向了极致。

从那以后，有人写了一些关于九尾狐的小说。例如，清代流行小说《狐狸精的命运》中的玉面仙女是九尾的玉面神秘狐仙，最终被吕洞宾降服并被斩断了八条尾巴。晚清小说《九尾狐》写的不是狐狸，而是妓女——妓女胡宝玉的绰号是九尾狐。小说中说九尾狐最淫荡最迷人，“尤其比普通的狐狸更坏”，因此将其与“非常淫荡的妓女”胡宝玉相提并论。清代，狐妓一体的观念盛行。妓女是狐狸，最坏的妓女当然是九尾狐。

从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和荣耀已经完全丧失，九尾狐已经成为最淫荡、最迷人、最糟糕的女人的象征。在《金瓶梅》中，西门庆的第一任妻子吴月娘称潘金莲为“九尾狐”，这是一个非常恶毒的诅咒。