《封神演义》中，闻太师被封为天尊后，其地位与元始天尊相差多少？

精选答案

《封神演义》中，殷商旧主文种最终位列应元雷神九天普天佛，位列八大雷系之首。究竟是什么让他获得如此高的地位，他的佛离初心有多远？

出身截教，受人敬仰

对于文种的来历，书中有明确的解释。他是田童教四大弟子之一金陵圣母院的弟子。纯正的三代弟子，但也是非常特殊的三代弟子。

纣王没有办法，人民悲惨，许多忠臣义士被冤死。就连自己的亲舅舅雅香比干也是挖心而死。但是对于文忠，纣王有着难以言喻的恐惧。拆鞭炮毁锅...纣王不敢说什么，但恳求文种放过妲己。

按说，以纣王的不忠和背信弃义，文忠死后应该是幸福的，但偏偏纣王哭得很真诚。可见文种即使在昏君眼中也是殷商不可或缺的玉柱。

尚且如此，更不要说全力抗抗了？可以说，文种在朝中，无论忠义奸诈，都是忠臣的主心骨，奸臣眼中的阎王爷。

地位堪比二代弟子的三代弟子

有人说神仙中最强的法宝是沈的道友，请留步。其实并不是。沈的名单最多也就两只手的数量。最强的其实是文忠的脸。

文忠是多利圣母的弟子，他是真正的三代弟子。然而，所有的第二代弟子都与文忠不相上下，甚至在法力修炼方面与四大弟子不相上下的赵公明也不例外。而且，没有什么不尽人意的地方，可见文种的地位和面子。

忠义无双，万世良臣

文种之所以受到尊重，包括姜子牙和其他对手，是因为他们的立场虽然不同，但他们也有礼貌。这与法力修炼无关。

论法力的修炼，文种与同为三代弟子的杨坚还是有差距的。第89代弓玄是第二大封神神力，仅次于孔宣的五色神光。

文种因其忠诚而受人尊敬。文种邀请道士朋友帮助他，以保护殷商的江山。即使他知道纣王不是一个明智的主人，知道事情不能被违反，他也会尽最大努力保护大商人。这与沈有着根本的不同。

因此，只有三代弟子的文种在八大雷系中排名第一，实至名归。然而，这并不意味着他可以与原始佛相提并论。

元始天尊的超然地位

说实话，元朝的佛被《封神演义》削弱了很多。他不仅创造了一个老师，道家洪钧，而且他的力量似乎不如老子和田童。

然而，实际上三清是道教的最高神，元朝的佛是三清之首。天人合一统率三界，没有什么好拒绝的。但是元初的召唤佛几乎具有相同的力量。

抛开道统和其他文学作品，说元朝的神祇被削弱，是比不上文种的。神祇榜的设立是为了给昊天神找大臣，看似是三圣讨论，实际上一直是元始天尊主导。

这一点在诸神最终被封印的时候就能看出来。所有被封印的神都被元朝所克制。文仲礼没有下跪，在姜子牙说了元朝佛后他不得不跪拜。由此可见元初佛祖的超然地位。

综上所述，佛只是一个名字，十二金仙中还有一个道教佛。但这与修养和地位无关。文种这位佛祖，从一开始就被佛祖封了，可见从地位上来说，无论如何，他从一开始就不能与佛祖比肩，甚至没有比较的资格。

在被列入神的名单后，所有的人都像蛇和蝎子一样避开它。为什么？

在《封神演义》的结尾，导致无数人惨死的沈被封为东海将军，而文种作为商朝的主人，被封为九天雷公天尊，掌管诸天雷神；然而，神灾最大的英雄姜子牙却一无所获。他只是被周武王的姬发封为了齐国的国君，只是一个凡间的附庸。

早年考入昆仑山玉虚宫元始天尊门下的沈包公是姜子牙的弟弟，但这个弟弟也不太能干。由于元初佛祖偏爱姜子牙，沈包公嫉妒姜子牙掌有封神之力，多次与姜子牙对峙。姜子牙因违反玉宫规矩而被逐出玉宫不过这个沈也很有本事，后来拜了碧游宫的掌门人。

不能说沈包公的本质很坏，只是因为他讨厌佛祖给了姜子牙封印神灵的权力，所以沈包公处处与姜子牙作对；这个沈虽然神通广大，但交游甚广，口才极佳，尤其擅长说反对同宗或同友的人下山帮生意。一句“道士，请留步”让无数僧人登上了封神榜。

但事实上，封神大祸的开端是新建立的玉帝天庭缺少人手，尤其是完全听命于自己的人手。经与天圣太上老君、元始天尊和田童祖师商议后，有了一本名为《封神榜》的书，封神榜上写满365个名字后，封神大祸才会结束。

从这个角度来看，其实沈包公的贡献甚至在姜子牙之上；然而，由于沈和沈无视的暴政，他们经常游说三山五岳的同类和有才能的人帮助商人伐周，因此他们一直被视为大反派，被许多人讨厌。神灾之后，姜子牙在神台上封沈为“东海水师将军”，这其实是上天对沈的额外赏赐。

我们再来看看文种。文种小时候在碧游宫圣母多莉门下受教。学成50年后，他下山辅佐狄逸。作为一个拥有无穷魔法的孤儿长老和一个非常强大的牧师，甚至纣王都对他感到敬畏。在商朝初期，黄胡飞也被称为殷商的文武双全之才，几乎以一己之力捍卫了殷商的江山。他一生南征北战。

文种请下山的神仙并不比沈请下山的少，比如金鳌岛的十日君就是文种请下山的。尽管有许多道教弟子的帮助，他们最终还是输给了天数，在巨龙岭战斗，并死于云中子凤栖炼出的火柱中。前来帮助文忠的神仙也被送去“封神”。最终，在神坛上，文种被姜子牙封为九天雷公，掌管诸天雷神。

还有姜子牙，虽然是元始天尊的弟子，但魔性低下；然而，袁尊计算姜子牙的打击不是一种祝福，但他可以享受同一组的祝福；于是让他在麒麟崖上研究兵法40多年。他才华横溢，精通六塔三策。后来，他被派往下层世界，帮助周氏家族赢得天下，享受伟人和大臣的祝福。封神大祸结束时，姜子牙接到玉虚令，封了365位义神。

周武王封其为五子九叔之首祁应秋；虽然姜子牙没有机会成为神，但在封神战争中，元石天尊曾经给了姜子牙一鞭。封神完成后，姜子牙归还了鞭子。然而，元石天尊读了他的封神功勋，所以他没有接受它，他被授予在神司周围旅行的许可证。他每去一次，神灵都暂时让位，正所谓“乡绅在，神灵避之”。

也就是说，虽然姜子牙没能成神，但姜子牙却用神之鞭凌驾于众神之上。这是元始天尊给予姜子牙的特殊奖赏，但也有说法是元始天尊在姜子牙享受了人间福报后，将姜子牙带回了昆仑山的玉宫，姜子牙最终成为了一名仙道。

我觉得这个问题要辩证看待。封神好不好，要看对象是谁。首先，虽然神和仙经常联系在一起，但它们实际上是不同的。上帝有立场，有立场就有立场。有职位意味着有责任，有责任意味着有领导负责，有领导负责意味着不自由。但是，神仙不一样。通过修仙，你可以与天地共存，不受事物的影响，想做什么就做什么，想做什么就做什么。

当然，这不是最重要的。就《封神演义》而言，神仙与神仙最大的区别在于神仙在世时可以拥有高强的法力和无尽的寿命，如最终肉身成圣的七人，如李璟、杨戬；但是上帝不一样。他们必须先死去，然后灵魂被封印。他们成为神之后，每天都要努力工作，才能在天堂看到上帝的脸。通过这种比较，神和仙从上到下进行判断。

既然神仙比神仙强大得多，那些在神仙名单上不在少数的人肯定是不甘心的。这些大罗金仙全都是弟子，最典型的有三笑、赵公明、多莉圣母、文忠等。这些人通过数千年的实践和无数次灾难，设法达到了大罗金仙的水平。结果他们因为一场神战在战场上被杀，进入神台后终于成神。这对这些金仙人来说显然是不公平的，他们不仅命悬一线，而且还修修补补而不是倒退。

因此，生前以强硬著称的文种不愿意被封。他不愿意。在原书中，他写了关于闻太师的封况:

我只看到了文大师。毕竟他充满英气，不肯让着别人，所以他愿意跟随白剑。子牙在台上看到了，一阵香风，云朵盘旋，引着二十四位正义之神冲向舞台，没有跪下。子牙握着鞭子喊道:“布勒正跪着听郁秀宫的称号。”文大师只是带领众神下跪聆听封号。

如果不是姜子牙的鞭子，文种可能会带领二十四位雷神来捣乱。

但话说回来，上帝在最坏的情况下也比凡人好得多，它不是为任何想成为的人准备的。多少人在武王的切割帮助下死于封神战争，但只有365人能够获得任命。

这表明，如果你想获得圣职，也有必要看看命运和天意。生来命薄的人不可能成仙，更不可能流芳百世，哭着要成神。参与封神之战的大多都死了变成了骷髅，根本没有机会成神。例如姜子牙在梦中想成神，但他的成神愿望被“天生仙路单薄，只能享受人间富贵”的说法彻底熄灭了。

在西樵与商朝的战争中，姜子牙至少死了五次，都是被他的十二金仙兄弟或老师所救。姜子牙心里苦，有一次他死去的灵魂不知不觉飞到了神位上，被白剑推了出去。由此可见姜子牙封神的欲望有多强烈。

除了姜子牙，像邓华、萧振这样在十戒被破时主动赴死的弟子都知道自己根基浅薄，再怎么修炼也成不了气候。与其浪费时间，他们还不如走捷径，在《十诫》中当炮灰。这两个人奉元朝佛祖之命前来赴死。显然，这是两个门徒通过进入神的名单来获得圣职的光明途径。

最不可思议的是姜子牙的妻子马史。她既不是和尚也不是英雄，但她上吊自杀，成了扫把星。这对马尔科夫来说是一个巨大的惊喜！

综上所述，本已达到金仙水平的《多莉之女》之流，在神祗排行榜上绝对不甘于做一个被上天束缚的神；对于那些穷途末路，基础浅薄的僧人或所有凡人来说，能够登上神榜，拥有神职身份，简直是天大的好事！

参考答案

《封神演义》中的文种和姜子牙，一个是商朝大姓，地位很高，连纣王有时都得听他的；另一个是西岐丞相，地位也很高，武王姬发几乎事事都听他的。所以，这样两个互不顺从的人，注定是一辈子的对手。

此外，除了他们在地球上的职位外，他们都有另一个身份。闻仲是戒教的第三代弟子，也是田童掌门四大弟子之一，金陵十三钗的弟子。姜子牙是戒教的第二代弟子，是元始天尊所有弟子中最年轻的一位，从业仅40年。

因为姜子牙的修行时间短，而且他在昆仑山上也没有学到什么东西，他只是一个凡人。所以为了保证封神任务的顺利进行，如来在一开始就给了他许多神兵利器，比如鞭笞神灵和杏黄旗，并把自己所有的坐骑都给了他。

另一方面，文忠不一样。除了忠于纣王之外，他对自己的弟子也非常忠诚，非常重视自己的感情。此外，文种的修养非常深厚。正如原著中提到的，他正在接近罗晋贤的培养。因此，如果抛开法宝，姜子牙远不是文种的对手。

正因如此，文种对姜子牙极为不满。我们可以举一个例子来说明。神化之战结束后，姜子牙来到神化台，准备开始神化。轮到文种时，原著是这样描述的:

“福神引灵出坛引雷部为神。当我看到文大师时，他毕竟太英勇了，不能让别人得逞，所以他拒绝跟随白剑。子牙见台上一阵香风，云气盘旋，引二十四位正统神上台而不跪。”

看到了吗，“英雄气概不肯让别人知道，所以我不会效仿白剑”。二十四义神，我就是不跪。可以看出，它充满了不满，也许不仅是对姜子牙，甚至是对整个解释。

姜子牙知道文种靠自己下跪是不可能的，于是他想了一个办法。原著是这么说的。姜子牙挥鞭喊道:“雷部跪听郁秀宫题！”文大师只是带领众神下跪聆听封号。

姜子牙拿着鞭子吓唬他，同时搬出玉虚宫来踩死他。事实上，文大师不怕鞭打，只怕一开始就得罪了佛祖。姜子牙下令封神，这从一开始就得到佛祖的认可。如果你自己不听的话，后果就不好说了，所以你得跪下来等着封神，你说呢？