封神的最大赢家是不是接引、准提，为什么？

精选答案

这两个宗教领袖，戒隐道人和尊体道人，在占卜和抢劫的过程中很好地利用了“你和我注定要去西方”这句话，然后他们在万仙阵中放走了3000个不朽的戒角，大赚了一笔。因此，许多人认为两个宗教领袖结印和准提是占卜的大赢家。

马援

准提道士第一次出现，是在《封神演义》第六十一章中，“太极图尹红殊死一搏”，为的是提高马援。马援是一个教书育人的仙女，在沈的劝说下下山帮助攻打姜子牙。

元初被神化的姜子牙是一个受天庇护的人。因此，每当对方有帮手时，他自然有专家来帮助他。因此，他解释了十二弟子的文殊菩萨，并受徐雨之命收集马援。然而，就在文殊、姜子牙和杨戬奋力捉拿马援并拔剑将其斩首时，道士来了，正如《封神演义》原文所描述的那样。

回头一看，广发天尊都认不出这个人是谁了:扎着双髻，穿着道袍，黄脸，微髯。道士说:“谢谢你！”广发天尊回答说:“道友从何而来？有什么事吗？”道士说:“本原是西方的宗教，所以有必要提一下，道家也是如此。这个人根深蒂固，注定要去西方。等我穷了，我就把他带到西方，修成正果。这也是对我兄弟的同情心和贫穷的祝福。”

拟提及道士擅长培养马援有两个原因。第二，马援与西方有缘。缘分这个词极其神秘，难以启齿；然而，说马援有根有点可笑。

准提

马援是骷髅山白骨洞的神仙。他乍一看不是一个好仙女，尽管他有巨大的獠牙和一张像瓜皮一样的脸。后来，在两军交战之前，马援当场撕裂了姜子牙手下的虎将吴荣，这进一步证实了他的邪恶本质。

然而，就是这样一个人，却被准道士视为珍宝，不惜将自己的名字从文殊的剑下斩断，帮助他证明真相。但另一方面也说明西方宗教确实缺人，比上帝的天堂还缺人。毕竟天上还是有几个神仙的。西方宗教允许提及和接待两位领袖，他们的教义不被传承。

让马援做好人的成功例子使准帝道人懂得了法律，并以“与西方宗教有缘”为借口，先后派纣王元帅孔宣及其弟子法界、五云仙、金北仙、毗卢仙以及主动投奔西方的长耳丁光贤前往。

当因阴教而必须借用西方宗教的紫色和珍贵色彩时，道士不会同意，但道士说服他“借用东南大教并同时教导我”的理由是不可能成立的。俗话说得好，无利不起早，必须借旗，为日后在万仙阵抓人铺路。换句话说，需要花费时间和精力来逐一改进。

老君

那么，“封神榜”项目元始天尊的策划人能不知道道长的小动作和小心思吗？他当然知道，所以，只有在揭牌关闭仙阵时，他才邀请准提和结印两位首领参与。

在神祇中，元始天尊是神祇名单的审查者，但当他要做出一些重要决定时，他会得到老君的同意。

《封神演义》第五十回“圣置黄河阵”中，元尊入阵后并未破阵。当道士问他为什么时，元·石天尊这样说。

“虽然这个宗教是一个无知的手掌，但它仍然有老师。你一定要问刀哥才可行。”

也就是说，虽然创始人是初心佛，但老君哥的面子还是需要尊重的。因此，无论是仙人阵还是仙人阵，都是在老先生的默许下才实施了接待和提及两位西方宗教领袖的邀请。那么，这位老先生是不是一开始只是来帮助佛陀的呢？

在万仙阵中，道长和道士打开干坤袋，放走了3000个戒尺仙人，这让他们很高兴。但是在万仙阵外，在蚊子道士的干扰下，我们不仅失去了龟仙人的圣母，而且还损坏了镇教宝藏的十二功德，并失去了老板。

故事:清石经是试图粉碎文殊的田童祖师的弟子。他为什么会被文殊杀死？

《封神演义》中有“圣人皆蚁”的说法，说明圣人是强大的，但圣人是有限的。天地只有六圣，即太上老君、元始天尊、田童祖师、戒隐道士、准提道士和女娲娘娘，合称“天上六圣”，但我不知道。

但也有不信的人敢射杀圣人，而且有九个之多。让我们看看这九个人是谁:

TOP，9蔡赟仙女

蔡赟仙女、三仙岛小芸仙女、碧霄仙子、肖琼和韩智贤是好姐妹。三笑被路雅道人用钉头七箭杀死后，非常伤心，想下山为赵公明报仇。仙女蔡赟和韩智贤也来帮忙了。蔡赟仙女的独门法宝是穿眼珠，专门用来伤害人的眼睛。

下山后，蔡赟仙女先用此珠打伤了黄天华的眼睛，使其落入玉麒麟中；然后他打伤了姜子牙的眼睛，差点让他从马上摔下来。在最后的三个晚上，十二金仙被困在九曲黄河阵中，佛陀观看了元初的阵。仙女蔡赟从后面用戳攻击，但她在靠近之前就被杀死了。

因为蔡赟仙的水平太低，元始天尊懒得拍；九曲黄河阵破后，蔡赟仙人第一次中了姜子牙的灵虫之术。如果有千足虫咬她的肚子里的肠子，蔡赟仙女用手捂住肚子，无法抵抗。她被哪吒射中，肩甲被刺，倒在地上。加了一针后，结果是生命。

第八名，伍云仙

伍云仙是田童派掌门的弟子，也是八仙的弟子之一。他是许进敖玉的化身，留着黑胡子，穿着肥皂服，腰间系着丝绸腰带，手里拿着一把剑和一把法宝混合锤。田童门派掌门布下万仙阵时，与邱寿贤一同守护太极阵，并听从师傅的指挥冲锋陷阵。他赢得了胜利，输掉了战斗，两个集团，广程子和红精子，追逐广程子。

当广程子逃离时，上帝命令吴允贤在未来几天内前往那里。“我一定会带的！”吴允贤接到玉玺之后就来了。广走在前面；乌云追上了仙女。看着追上来的人，广无可奈何，转过山坡，却看到道士走来。五云仙看到准提道人后怒不可遏，因为他看到准提道人伤害了田童的首领，所以他将剑劈向准提。最后的结果是，道士准提命令男孩用六根干净的竹子在西方宗教的八德池塘里抓住了五云仙。

TOP，7圣母海龟

龟仙人原是门派掌门田童的八大弟子之一。她直言不讳，容易冲动。她是炎帝时获得了启示，她的道德是深刻而神秘的。原型是一只有一千年历史的乌龟。仓颉的造字风格变成了人形。因为她是女性的身体，她被称为圣母。此后，他加入了该教派，并在田童的领导下修行。

封神期间，广三进碧游宫，间接引起了纠纷，她心生怨恨。因为她输给了天堂之印，所以她露出了自己的真面目。她被首领逐出宫外，不准进宫听课。然而，她仍然跟随田童首领参加了朱仙阵和万仙阵。她在封神之战中击败了昆仑数码金仙。后来，他打败了怕老婆的孙子，而怕老婆的孙子转身败给了西方。“马上把我怕老婆的孙子带过来，”天师喊道。处女龟灵飞了进来。

然而，怕老婆的孙子是一个早就被西方教主吸引的人。道士立即出来阻止他，道士骂圣母龟不是人。这其实是真的。圣母院乌龟不是人，但圣母院乌龟非常生气，用月亮、月亮和珠子攻击了道士。道士举手封印了圣母的神力，使其化为原形。他命令白莲童子带走它，并想把它介绍给西方宗教。然而，圣母注定了死亡，逃过了封印，却逃不出这种命运。

原来，白莲花男孩有一只蚊子，但此时他被误放了出来，并吸了它的精液。可怜的圣母的力量被封印了，如果有乌龟，她能从哪里赚到它？不一会儿，我为蚊子吸光了所有的血，经过一万年的修炼，我突然失去了理智，我的灵魂和灵魂都不愿去因果报应之轮中的六大司。

排名前4、5、6位的小芸、肖琼和碧霄仙子

小芸、肖琼和碧霄仙子被称为三后妃，她们三人在碣石山的毕夏宫修行。他们采用了天地的灵气和日月的精华。他们不仅练就了一身好武艺，还练就了三宝，一个是金饺剪，一个是混金斗，还有一个是龙绳。此外，三笑皇后还有一个强大而正直的哥哥赵公明，但赵公明后来不幸死于七支箭之下。

悲痛之下，三姐妹对姜子牙恨之入骨，立即亮出另一件宝物混元桶，去找姜子牙为哥哥报仇。这正是温师傅想要的。他立即重组兵马，与姜子牙展开决战。这种混合动作真的很糟糕。姜子牙的将军来拿一个，两个拿一对。就连姜子牙也差点被抓。姜子牙无计可施，只好跑到昆仑山的玉殿去找他的师父元石天尊。

当元尊来到前面时，他命令娘把宝藏带回山上，但娘不听，所以她用混元桶得到元尊。后来，这场战争变成了三位后妃、元世祖和太上老君之间的战斗。三个圣人都无法应对，更不用说两个了。最后的结果是元朝的佛祖杀了琼霄和碧霄。然而天空被老子用干坤图包裹，压制在麒麟崖下。

顶，三多宝道士

多宝道人是田童祖师八大弟子之首，代理祖师布下朱仙阵，可以说是一人之下万人之上的截教。广破阵时，多宝道人只中了广镇山之宝范一枪。你要知道一般的神仙家庭早就被杀了。此宝只有集齐老子、元始、戒隐、女娲四面宝旗才能寻回，可见多宝道术之深厚。

后来，代理大师在界牌关设置了仙人阵。第一次世界大战期间，田童领导人在界牌关布置了仙人阵。座下大弟子多宝道人取仙阵图及仙阵四剑，为师排阵。后来，他在仙人阵中看到主人的危险时，他敢向主人老子挥剑，结果老子卷起并用风火蒲团将其逮捕。太上老君是教书育人、主管人道的圣人，因为人间因缘太深，难以成仙道，百姓也不修身。第一次世界大战后，我留在了世界上，教化了世界。

顶部，2孔宣

孔宣的真面目是世界上第一只孔雀，他被训练成人形。后来，他到三山关做官。张山被杀后，他被纣王调到金鸡岭前线阻止周军入关。出道后，他甚至扮演了金红、雷震子等数十位将军，迫使姜子牙挂上免战牌，连道士都无法制服他。他是圣人之下的第一人。

后来，姜子牙别无选择，只好请来了西方道士准提。孔宣的大刀和金鞭被准提道人的七宝奇树刷下，五色神光也被准提法身打破。不用说，结局已经知道了...

顶上，一盏燃灯道人

燃灯道人本身是元初佛祖的弟子，但元初佛祖才是祖师。后来，许多弟子由燃灯代为教导，因此燃灯被认为是其他弟子的老师和兄弟。每一代弟子之间相差一千多年，所以对老师表达感激之情是正常的。法宝是一盏玻璃灯。他曾经帮助姜子牙破十角阵，收了弟子李璟。他就是释法副组长，罗晋贤。说起这个仙人，真的是“仙人班之首，佛祖之本”。

烧灯的道士和其他玉虚的人相比，资历确实高很多。从《封神演义》的许多章节中可以清楚地看到这一点，尤其是第63章中马山的出现。胡伟说:“世界上有三个地方，包括三个灯区:杜宣洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。就是这盏灯吗？”马山是燃灯的琉璃灯的灯芯，可见其资历之深。

不过，燃灯道士的战绩实在不怎么样，被赵公明、三笑、孔宣等人追过。然而，凭借狡猾的智慧和命运，它差点错过了，它还利用宝藏的钱抓住了24颗锚定的赵公明珍珠。后来，燃灯道士也用这件宝物成功袭击了田童首领。神位被封后，燃灯道士归附西方，将其化为燃灯古佛。此珠也兴盛于释门，传至二十四诸天，可以接人接物。

对天圣的成功攻击，无论在什么情况下，燃灯道士的战斗意识都堪称逆天；但是，不得不感叹，徒弟们真的很可怜，法宝很少。一般封神之战结束后会互还法宝之类的东西，但燃灯道士厚着脸皮不肯还，已经到了一定境界。

玉虚宫三仙文殊广发天尊、普贤真人、慈航道人在封神之战后不久投奔西方宗教。西方宗教经过改革成为佛教后，文殊、普贤、慈航得到了极大的提升，成为享誉世界的三大菩萨，被称为三大学者。

《西游记》中提到三菩萨出门都有自己的坐骑。文殊菩萨的坐骑是狮子，普贤菩萨的坐骑是大象。观音菩萨的坐骑是金毛罐。

众所周知，获得坐骑并不容易。更值得一提的是，这三位大师的坐骑都很神奇，他们的起源都是七仙之一。论修养，只在三位大儒之上，不在他们之下。这三位大学者究竟为什么能制服他们？

第一战，文殊战第一仙。

五云仙被准提道士擒获后，丘寿仙接替了守太极阵的工作。他在阵中唱道:

路不平凡，神秘更神秘。

谁能了解透彻，近距离看先天。

邱寿贤能说出这样的话，说明他已经悟出了道和遇到了所谓的先天。他平息了田童领导人的愤怒，并主动与阐释之门作斗争。

解释说十二仙人亲眼看到了红色精子，广程子被五云仙子追着打。看到这是拦截七仙的挑战之一，所有人都低头不语。

准道士拜访观众，最后看文殊。他不仅想从拦截教学中夺走大师，还想从解释教学中挖他的脚。在十二仙人中，他最欣赏文殊。文殊广发天尊不是最强的，但他稳重低调，无论是破十戒还是收藏马援，他的表现都很好。

然而，因为被小芸娘娘捉入黄河阵中，文殊弃修未复，无法激发出最强的神力。如果你在这一刻结束，生死难料。

道士一定是好心，所以他说，文殊佛祖，我想借你见见这位命中注定的客人。？

他施展魔法，挥动手指。文殊佛祖却感到一股强大的法力冲进体内，直扑泥丸宫。众人听得一声闷响，只见文殊头上堵了几年的泥丸宫被一举冲开，头上的三盏灯重新出现，灵体盘旋。

在准提道士的帮助下，文殊广发天尊不仅完全康复，而且超越了过去。

事实上，以如来一开始的能力，他一挥手就能彻底治愈十二仙人的伤势。然而，他已经在许多地方启动了作弊模式。洪钧老祖早就规定，郁秀宫的十二仙人在神化战争中必须经历一次抢劫。

因此，元初的佛陀只给了十二仙人一个金光法来拯救他们的生命，使弟子们可以恢复自我修养。

这些年来，除了红精子和广程子等少数弟子外，大多数仙都没有恢复。

不过没关系。如果没有恢复，元始天尊和准提道士会帮助恢复。反正是万仙阵的最后一战，什么都不用担心。

看到文殊复原，元始天尊也很高兴。然而，即使文殊有所改进，也不是邱寿贤的对手。

所以元初的佛给了文殊广发佛一个圣人级别的法宝。这件宝物叫盘古赞。

盘古是开创众神世界的最重要的神。虽然他已经倒下了，但这个宝藏被命名为盘古一定是不平凡的。

文殊久闻师父有法宝盘古赞，是圣人。这次看到它我不禁喜出望外。他作了一首歌，讲述盘古赞的好处:

混元居此首，万劫做法太玄乎。

在这个过程中有许多变化，汞和铅被耗尽。

在文殊看来，即使邱寿先有了太极阵的加持，实力大增。然而，太极阵从何而来？源自太极图。太极图是强大的，因为它包含了地下火、水和风的力量。

虽然文殊没有太极图，但他面前的盘古赞也是创世之宝，其中也蕴含着丰富的大道法则。只要你手里有盘古赞，你就可以完全碾压太极阵，甚至逆转太极阵对文殊的好处。

当邱寿贤看到元朝的佛陀拿出压箱底的法宝，当众送给弟子时，他感到惊讶和愤怒。看到文殊一脸得意地赋诗，邱寿贤喊道:今日之功，各显其数，不必说了！？

邱寿先挥舞着剑。似乎文殊很快用剑挡住了。几个回合后，邱寿先回到了太极阵。虽然他也知道盘古赞的强大，但他怎么能不尝试就满足呢？

文殊在盘古赞的帮助下大步进入太极阵。第一位仙人邱献上了一枚印章，提示了大阵。只见大阵中铜墙铁壁，刀剑如山。一步走错，就算是大罗金仙，也会落得个不好的下场。

文殊也不敢随意走动。他不停地摇动盘古的旗帜，并从旗帜上辐射出数千道光。我看到到处都是光，太极阵中的各种陷阱像冰雪一样融化。很快，整个太极阵被盘古瓒压制。

看到太极阵被盘古赞轻松破掉，邱寿贤惊呆了。

此时，文殊运行法力，显示他的真身法。然而，我看到了空气中芬芳的风，无尽的花环出现在文殊的头上，紫罗兰在他的脚下开花。

玉虚宫中的十二仙人大多练习青云和莲花来保护身体。事实上，文殊、普贤和慈航都实践了法金身的神奇力量。一旦牺牲金身，短期防御能力就会飙升。

邱寿贤慌了神。虽然邱寿贤善于修炼，但他不像吴允贤那样受到天空的喜爱，并被赋予了许多宝藏。除了一把剑，他没有强大的法宝。眼看几次进攻都失败了，邱寿贤转身就逃。

太极阵已经被盘古瓒控制。邱寿贤如何能逃脱？文殊见邱寿贤放弃进攻，转身逃走，喜出望外。他急忙献上一捆妖绳，命黄巾力士去捉第一个仙人秋，送到芦苇帐下。

以他的能力，他只能短时间束缚邱寿贤。如果你想让对方露出真面目，真正投降，你需要老师的帮助。

文殊收了法，手拿盘古赞缓缓退场。田童教主不禁叹了口气。他的学校里培养出渊博知识的弟子不在少数。然而，受天空的影响，每个人都普遍痴迷于阵列战术，对提炼保护性的神奇力量和可以增强个人实力的法宝不感兴趣。

所以很多截取教学的弟子明显比讲解教学的高很多，但还是被讲解教学打败了。

元初，佛祖命南极仙翁将秋第一仙打回原形。南极仙女说了算。在元朝的城门下，南极仙人是最高的。从元初开始，佛祖就已经交给他一套配方，专门用来镇压妖仙。他给邱寿先念了一段咒语，然后喊道:？疾病！如果你不赶快露出你的真面目，你将等到什么时候！？

毕竟，邱寿贤被法宝束缚，多次被符咒所伤，最后只能就地打滚，露出了一头青狮的真面目。

元尊吩咐:？他命令广发登上佛像，还在脖子下挂了一张牌，写着第一个神仙是禁忌。？

当文殊骑着青狮到前线时，所有人都羞愤交加。元石天尊喜出望外，这正是他想要的。

参考答案

智能捕捉专家吴云贤用香饵捕捉金奥。道士为什么要用六静竹？

在《封神演义》中，两个神秘的人和神仙都使用“钓鱼”的方法来获得生活中的意中人或神仙。

一个是姜子牙，他选择退隐到攀西，在人生最落魄的时候开始捕鱼。

子牙的钓法在世界上是独一无二的，也是独一无二的，那就是“宁取其直，不取其弯”。为此，姜太公钓鱼还有一句名言——有志者事竟成。

根据原著，太公的钓鱼野心很大:他只钓王朝的君主和宰相，所以他没有下水钓鱼的意思。

“袁遗元”注意到，姜子牙用这种罕见的捕鱼方法真的“钓”到了生命中的重要人物，后来被关崇拜。

另一种是西方宗教的准道士。在“神化”之战中，他还选择了捕鱼方法，捕获了金须鳌鱼，并聪明地捕获了伍云仙。

中国有句老话:鱼饵好钓鱼，鱼饵钓金奥。

“香饵”有两种含义:一种是用于钓鱼的诱饵，另一种是引诱人们上当的利益陷阱。

道教的准提也是独创的。他不用鱼饵就钓到了金鳌，但他选择了六根安静的竹子。

在神祇榜正在进行、两教之争峰回路转的关键时刻，元初佛门下的十二金仙赤精欲上太极阵，却被五云仙阻拦。

“袁遗元”看到，在红精子和伍云仙的战斗中，伍云仙使用混合锤将红精子击倒。当广程子获救时，他也被混合锤击倒。

在追赶伍云仙的路上，他遇到了一个道士。道士准提曾在朱仙阵中打伤了他的师父田童大师。因此，吴允贤见到准提时是不友好和不礼貌的。

然后，剑被劈开了。道体道士刚把嘴一张，又一朵金莲涌出，手持五云仙剑。然后，让水火铜鱼金鳌与六个安静的竹子。

面对吴允贤的无礼和捣乱，道士为什么非要用六根幽静的竹子“钓”他，而不是伤害他的生命？“袁遗元”认为这里有几个意思。

第一，伍云仙与准提道士有缘。

在《封神演义》原著中，请道士收集乌云和神仙是非常自我克制的，他们不急也不烦。

面对吴允贤的剑，道长幽默却有禅意，道:舌上青莲能持剑，我与吴允贤关系甚大。

在拜上帝教的战争中，西方宗教也收获颇丰，许多注定要越界的人借用东南大道来弘扬西方宗教，伍云仙就是其中之一。

第二，道人一定要慈悲为怀。

道士准提告诉武云仙他是命中注定的。黑云仙子却不给面子，一剑接一剑刺来。道士准提仍然没有生气，只是指着两个手指，做出了一把白莲和金莲剑。

　　然后耐心的告诉乌云仙：