三清尊神分别是谁？
精选答案元始天尊、灵宝天尊、太上老君（即道德天尊）。1、元始天尊元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。2、灵宝天尊大罗灵宝天尊，又称上清
精选答案
元朝的佛，灵宝的佛，太上老君（也就是道德的佛）。
1.元始天尊
元代大佛，全名“清玄祖廉玉清田园尊妙无神”，又名“玉青子许高妙台商黄原大道君”，是三清道教最高神仙之一。“玉清田园尊”道场位于昆仑玉清境界。
2.灵宝天尊
灵宝天尊，又名上清帝、太上皇道君、陈余道君、上清高盛太上皇陈余黄原道君等。，叫做“灵宝君灵宝天尊有妙神”，是由黄之气化而生的。
3.台商老君
太上老君是公认的道教始祖，即太上道祖，在道教中具有创世和救赎的启示。太上老君，大道之主，万教之祖，太前无古人，始于无穷之源，终于无止境，穷则生生不息。
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师自通。“道”者虚无自然，难以为神正名。他们强说道，敬语太高。
扩展数据
没有分裂，太上皇元光被命名为道（太上皇无极大道）。第一先天教主，元始天尊；第二是陈愉道君、灵宝天尊；三是主太清，道德天尊。
三清中的敬神形象有一个历史过程。汉顺帝年间（126-144年），鹤鸣山人张道陵（今四川省大邑县）创建了正一道，尊“太上老君”为最高神。
后来，寇谦之改革了天师道，也将“太上老君”视为最早的至高神，但“道德天尊”的名称已经出现。据我们所见，“三清”之名最早出现在陶弘景在南梁所作的《真灵业图》中。
玉清园石天尊。又名“玉清元石天尊”。在“三清”中，它是最受尊敬的，也是道教神仙中的第一位神仙。《历代神仙镜》称他为“主持天庭的始祖”。虽然他的职位很高，但他比老先生出现得晚。道教形成初期，并没有“初佛”之说，《太平经》和《象耳注》中也没有记载。在中国的神话传说中，找不到起源。据道教记载，“元始”的最早名称出现在金葛洪的《枕中书》中。据记载，在混沌未开之前，有天地之精华，名为“元始王”，在其中畅游。第二次仪式后，元朝的天王住在天堂的中心上方，吸入天气并饮用地下泉水。经过几次抢劫后，她与太原玉女亲密无间，生下了皇帝，西王母，皇帝的出生地，以及黄帝。后来她出生在西河，神农氏也是苗族血统。
台庆道德佛:老子，李二。
上清灵宝天尊:太上老君和陈余大道君
参考答案
元始天尊，全称“玉清元始天尊”，又名元始天王，是道教“三清”神祇之一，在“三清”中地位最高。如镜的神仙在历代都称他为“主持天庭的始祖”。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！
昆仑山与玉井山不同，玉井山位于玉清，玉井山位于大罗田。四人天在三界之上，三清圣地在四人天之上（太清道德佛、上清灵宝佛、余庆圆石佛、三清圣地在大罗田之上）。
历代神仙以此为鉴，称原佛为“主宰天庭的始祖”。它存在于太原（即宇宙）诞生之前，因此被视为元朝的开端。在无限劫数的时候，神秘大道被用来教育众生，因此被尊为元始天尊。
据道经记载，玉清为元神，清为灵宝神，太清为道德神，“三数虽异，同为一。& quot《门十则》曰:“轩辕始生三世，其理为一。“三清是大道的化身。
元石天尊，又称“玉清元石天尊”。《历代神仙镜》称他为“主持天庭的始祖”。虽然他的职位很高，但他在历史上的出现比太上老君晚。
元石天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇帝和吴芳天地等神仙都受到元始天尊的影响。这是道家纯粹主义者的观点。比如《真灵位图》等神谱，只是上清派的文字。
“元始”之名最早记载于南北朝时期出版的《元始仙人记》（枕中书）:盘古，开天辟地之真人，天地之精华，封为元始王。天地形成后，顷刻间在石流的鲜血中，太原玉女诞生了。太原玉女一出生就会说话，她经常在大地上玩耍，吮吸着她的活力，称自己为太原的圣母。元初，天帝和太上皇成精，生下了董、扶桑皇帝和西王母，并生下了皇帝的12个兄弟。皇帝出生在皇帝的出生地，而黄帝出生在皇帝，五帝是他的后代。
元初，天王在“大罗天”中名列前茅达36天，他居住的仙宫被称为“杜宣玉井”。在玉井里，地板铺着黄金，玉就是秩序。宫中有七宝和宝玉，王献、龚贤、仙卿、仙伯和仙父住在中央和两侧的仙殿。
他生于混沌之前，太过之前，元气初存，故名“元始”。《历代真仙镜》中说:“者是元者，此也；始，始，先天之气。”元始是宇宙的本源，高于一切神仙，故称“天尊”。
从时间开始，天就尊重自然之气，它先于宇宙万物存在。他的本体是不朽的，即使天地全灭，也丝毫不影响他的存在。每当一个新的世界形成时，佛陀就会来到这个世界，传授秘道并抢劫人们。每当一个新世界被打开时，它都有自己的年号，如韩龙、延康、池明、黄凯、黄裳等。年份数字相隔长达41亿年。
齐梁高导陶弘景编著的《真灵位图》说紫云亭是毕夏城。第36天，在佛陀居住的罗田山顶上，仙宫被称为“杜宣玉井”。而且元初所有的神仙都要按时去玉清境界拜佛。
历代神仙都称他为“主持天庭的祖先”，他是神仙的祖先。他的地位极高，但他的具体形象出现得比太上老君晚。据《历代仙人镜》记载，元代神祗“圆光披七十二色”，所以供奉在道教三清殿的元代神祗，通常头戴神光，手持红丸，或左右手持之，象征“天地未成形、混沌未开、万物未生”时的“无极境界”和“混沌进行时的阴阳境界”。因此，冬天的至日，太阳升起，阴落下，白天短，夜晚长，一开始就是佛陀的圣诞节。
到了南梁，上清派大师陶弘景写了一幅《洞天灵位图》和《神秘宝藏图》，图中出现了“元神”的名字。这本书将宇宙中的神分为七个等级。一阶玉清境界的中间位置是最高位置:“上河徐晃道君应名元始天尊。”
这不仅正式确立了原佛在茅山上清派乃至整个道教体系中的专属地位，而且通过称原佛为“上河虚帝、道君”，确保了其早期在虚帝、道君之上的拜神地位。然而书中还有另一位“元王”，被列为中左第四神（《道藏》第三册，第272页）。
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