西王母是谁？

精选答案

西王母又称西王母和天女，是神话人物，也是道教神仙中的一员。那么，西王母是太后吗？历史上真的出现过太后吗？

信奉道教的人认为，西王母在古代曾是掌管仙药和惩恶扬善的女神，后来成为掌管天上所有女仙和人间所有殷琦的领袖。可见，在道教体系中，西王母地位很高，而掌管男仙的董王巩属于一级神仙。注意，我这里说的太后是道教神仙体系中的观点，也就是说，在道教的人眼中，太后是一个神仙。

中国的夏商周被称为“古代王朝”，但真正的古代甚至比这三个古代王朝还要古老。在中国的神话故事中，古代的神都是非常强大的神仙，也是最早的神仙。在许多描述古代神话和故事的书籍中，都记载了古代女神西王母。《商代簋》中描述的西王母是掌管长生不老药的仙女，她的权力是无穷的。战国时期的《穆传》中记载，西王母是西域一位美丽的女首领。然而在《山海经》中，西王母被描述为一个“长得像人，却善于吹口哨，浑身戴胜，是天之圆满，五残疾”的妖怪仙女；在人们眼中，西王母是天上的神仙老大，玉皇大帝的妻子，玉皇大帝掌管所有神仙。

《山海经》是第一部记载西王母称号的书。如上所述，西王母之所以被称为西王母是因为她住在昆仑山上，昆仑山位于西方，也被称为“西昆仑”，因此西王母的名字由此而来。西王母是半人半兽，形容恐怖。她住在玉山，玉山的山神。王太后旁边有三只蓝色的巨鸟。他们陪伴着王太后，为她寻找食物和水。后来，人们还将这三只蓝鸟拟人化，并将其比作西王母身边的三个婢女。

《枕上书》中提到的西王母是太原玉女与元王所生的皇帝之女，西王母又生为皇帝，帝皇又生为皇帝。然而，后来有人说西王母是由天地精华转化而来的。这里需要纠正一个概念，那就是在道教的正统体系中，西王母和玉皇大帝根本不是夫妻，玉皇大帝的等级高于西王母。

《穆传》中也记载了西王母。这一次，西王母和人类之间发生了一个故事，故事中的西王母只是一个部落的首领，而不是仙女。虽然很神奇，但在周穆王时期，周穆王的马车去了西方的瑶池之地。西王母长得漂亮，歌唱得好，她热情地招待了周穆王和赵福。

后汉《汉武帝传》也记载了西王母。相传汉武帝时期，西王母赐给汉武帝一个三千年才结一次果的蟠桃。此后，每年三月初三成为西王母的生日，并在天上举行盛大活动，即蟠桃宴。汉朝时期，人们尊敬西王母，是因为汉武帝把西王母神话了。

至于《穆传》，其中仍有一些线索，西王母是一位女性领导人。因此有人综合各种说法，形成了这种观点，即西王母是一个有猛兽图腾的氏族和部落的女性首领，并在周穆王时期遇到了周穆王，因此周穆王没有神化她。为什么会有这样的想法呢？很简单，因为在《穆田字传》一书中，关于周穆王和西王母的对唱，以及周穆王所经过的部落的名称、方向、风土人情、行走的距离等细节都描述得非常清楚，甚至连周穆王在西王母的领土上逗留了543天也记录得非常详细况且这本书至少成书于战国时期，离周朝最近，可信度很高。

根据上述推断，我认为西王母确实存在，而且它确实出现在历史中，而不是一个虚幻的仙女。

《山海经》中半人半兽的西王母真的是漂亮姐姐吗？

没有区别，他们是一个人。

西王母源于古代神话。根据传说，西王母是一个丑陋、霸气、长着虎牙和豹尾的怪物。西王母由天地太阴之气转化而成，女子为阴，西方属金，西王母居住在西昆仑的瑶池之上，所以西王母也被称为瑶池金母。

从宋真宗时代开始，皇帝就开始祭祀玉皇大帝。是宋真宗认为玉皇大帝是天帝。后来，许多宋代小说、野史笔记都传播了这一观点。不知不觉中，昊天神退出了历史舞台，玉皇大帝成为了被百姓广泛接受的新神。

玉皇大帝不同于天帝和科学之神，它自出现以来就具有浓厚的人间色彩。随着宋元文字的流传，民间更是盛传玉皇大帝姓张，名白仁，还有一个女儿。

既然所有俗世的皇帝都有儿子和女儿，那么天帝自然也应该有。结果，西王母成了太后和玉皇大帝的妻子。在宋明小说中，太后不再是一个吓人的怪物，而是一个严格而霸道的母亲和皇后。在牛郎织女、神仙眷侣等故事中，都出现了太后的身影。

大家看到这个标题都会觉得有些不解。西王母是如何成为一个又黑又直的女孩的？但事实上，这并不是毫无根据的。先把东西放在手上，听二蛋说。

西王母是中国传统神话中至高无上的女神。说起西王母，你可能不认识她，但她的另一个形象“太后”绝对是大家耳熟能详的。

在神话故事中，当所有的生物飞升到不朽时，他们必须先去昆仑山祭拜太后，然后去祭拜董，最后去祭拜33次世界之初的佛陀。太后是整个神话体系中女神的最高主宰。

当然，我们不会谈论西王母有多辉煌。反正大家都知道她很厉害。让我们回到主题。为什么说西王母是个又黑又直的姑娘？

西王母之外貌《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”《山海经》又记载：“又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。

这是传统文化中关于西王母的最早记载。我们简单翻译一下这段记载——从这里往西北，有一座山叫玉山，住在那里的人叫西王母。她住在昆仑山玉山窑洞里。她看起来像人类，但她有一条尾巴和像老虎一样的牙齿。她还非常喜欢嚎叫，她的头发长在身后，负责瘟疫和惩罚。

如果这样翻译，你会不会觉得这个西王母太吓人了？怎么会有美呢？但是如果我说这是一个错误的翻译呢？让我们再翻译一遍。

昆仑山中有一座山叫玉山，西王母就住在那里。她看起来像一个人，但她有一条尾巴，两颗可爱的虎牙，喜欢哭，一头长发披肩和一个翡翠发饰...

好吧，我们可以做个对比。《山海经》中描述的西王母:豹尾、虎牙、善吹口哨、满带笙。真正的西王母:猫尾巴，虎牙，黑长直羽纹章，大萝莉…

然后你试着把我上面的两个翻译成白话，你发现它们完全一样吗？还有，从外观描述来看，这两个行业完全相同，豹尾和猫尾没有太大区别，不是吗？虎牙其实和虎牙是一样的。蓬松发是发，戴胜是羽冠。至于擅长吹口哨，说明她年轻女性，毫无疑问是女生。从文本组合的角度来看，它们是相同的，但它们实际上感觉不同。

而这不仅是由这些记载猜测出来的，也有史料支持，见下文；

佐证一：西王母送人皇乐器

西王母多次帮助人类。例如，当黄帝与蚩尤作战时，西王母给了黄帝一个非常强大的象征。据史料记载，这个符号是:“宽三寸，长一尺，青翠如玉。丹的血是文本的真正象征，其中包含其战略秘密:“一个在前面，一天在后面。胜者为王，战斗非常精彩。\"

说白了就是一个大概九厘米宽，三十三厘米长的神韵，重点是它碧绿如玉，非常符合女生的审美。

这个证据有点勉强也没关系，还有下面这个。据说皇帝在讨伐蚩尤并定下九州后骑着龙上天，然后皇位慢慢到达尧。

后来，尧找到舜，请他帮助自己治理天下。西王母出来送给舜一个玉环。那就更不用说了，舜在黄帝九州的基础上将天下扩大为十二州。这时，西王母又来了，送给舜一件非常优雅美丽的乐器——白玉管。

虽然我不知道它是什么，但我们可以想象它。把它想象成一只笛子或一只洁白如玉的笛子。如果神话中记载了这个怪物，你会演奏这个乐器吗？

佐证二：周穆王与西王母的爱情

《穆传》中记载了与西王母的故事:“天子西征，宿于松鼠山，至于西王母之邦。”把桂碧抱好，献上锦团，西王母再拜一次，放在瑶池上。\"

这句话讲述的故事可能是在西周时期，周穆王和姬满决定周游世界以展示周朝的尊严。他坐着八匹好马的车向西走去。当他到达昆仑山时，他遇到了一个风景特别好的国家。经过调查，他发现那是西王母的国家。

周穆王受到了西王母的热情接待，他们在宴会上进行了愉快的交谈。周穆王送给西王母许多中原特产、美丽的丝绸和其他物品，西王母也回赠了许多当地珍宝，并邀请周穆王一起旅行。

分手时，他们依依不舍，约定了下一次见面的日期，并立了一块刻有“西王母山”字样的石碑作为永久纪念。

这看起来像女孩的感情吗？我遇到了一个优秀的男人，然后我爱上了他，并和他度过了一段美好的时光？

除了周穆王之外，汉武帝还和西王母约会过，但是和汉武帝约会的西王母不是一个女孩，而是一个三十岁左右的女人。

我们可以大胆猜测一下。其实西王母是一个可以传承的职位，而西王母是一个民族，或者说是一个神族。在这个神族中，西王母是最高权威。

在这种情况下，很容易解释历史上的这些记录。否则，它就真的像上面的第一个翻译一样，更不用说周穆王在他的宫廷里还有其他女士，三千个罕见的美女和汉武帝。我会问你，你能做到吗？如果你换成第二种解释，抓住它。

参考答案

今天，有趣的历史边肖为您带来西王母和周穆王的故事。感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

看过《西游记》的人一定对西王母的蟠桃会印象非常深刻。这真是一个超级大公司，有一群神仙，聚集“精华”，无尽的美食，无尽的美酒和美酒！众所周知，太后实际上为一个凡人准备了一场无比丰盛华丽的宴会！这个凡人当然不是普通人。他就是中国历史上最传奇的君主——周穆王·姬满，西周王朝的第五个儿子。

公元前977年，也就是周武王灭商70年后，武王的曾孙周昭王南征楚国时不幸落水身亡。他的儿子姬满继承了王位，成为周的皇帝，即历史上的周穆王。

根据列子的说法，周穆公是一位独特的君主，因为他最大的爱好既不是权力也不是美女，而是旅游。虽然据说他继位时“春秋五十岁”，但他是一个不折不扣的旅行爱好者。换一种说法，他被称为“超级驴友”。

当周穆王年轻时，他有“如果他想环游世界”的崇高理想。用现在的话来说，他想随意参观周朝的每一片土地甚至整个世界。当他还是王子时，他应该已经实现了游遍中国的宏伟目标。因此，他一被提升为周天子，就开始准备出国旅行。

首先，周穆王邀请了当时中国最好的马车车夫赵福。赵无极生前名声不够响亮，但说到他的后人，那绝对是响当当的人物——以赵武灵王为代表的赵国君主，就是他的后人。赵福不仅善于驾驶，而且还是赛马方面的专家。他帮助周穆王找到了中国最好、最优秀的八匹名马，并训练它们像自己的身体一样听话。这八匹马的名字是:红马、盗李、白翼、车轮、紫山、黄渠、花梨和绿耳，史称“八马”。

一切准备就绪。周穆王乘坐由赵福驾驶的八匹马豪华马车，带领一大批被称为“七子精”的追随者离开镐京前往西方。他之所以选择西部作为首选，是因为西部边境离镐京最近，他能以最快的速度感受到异域的山川、土地和风土人情。

周穆王一行先沿渭河向西，渡过黄河，然后穿过河西走廊。很快，他们到达了危险和困难的水域，据说连他们的羽毛都不能漂浮。据传说，接受周穆王的牺牲后，弱水河的河神命令河中的鱼、龟、鲤鱼和其他动物为旺姆建造一座桥，让他的汽车通过。但事实上，周穆王成功渡过弱水应归功于他的“七提取物”，可能是因为他们在一夜之间建造了一座浮桥。弱水之后向西走，就是传说中的西王母国。

神秘而高贵的西王母在瑶池上接待了远道而来的贵宾周穆王。据说他们吃了各种各样的神仙水果，如苏莲、黑枣、绿莲藕和白棍子，喝了昆仑山上绝对无污染的甜雪水和周穆王越过干旱的山川带来的美酒。西王母不仅美丽迷人、热情好客，而且能歌善舞。周穆王被她的异国情调和非凡的才华深深吸引。我们不知道周穆王在西王母国呆了多少天。我们可以肯定的是，他对西王母的陪伴感到有点高兴。司马迁在《史记·赵时嘉》中记载:“（）见西王母，乐之，忘归”。三言两语间，周穆王对西王母的喜爱跃然纸上，西王母的热情款待和深情挽留足以表明她对周穆王的喜爱。如果作者说他们是彼此的红颜知己和知己，那应该毫不夸张！

就在周穆王和两个同类——西王母——无法忍受被分开的时候，传来了徐偃王奋起反抗的消息。周穆王更爱美，不得不忍痛割爱，离开西王母回国平叛。

分手那天，西王母送了一程又一程。在她真的想分手的那一刻，她亲自为周慕雨唱了一首优美而深情的歌:“白云在天，高山出。路在远方，在山川之间。如果你不死，你还可以回来。”歌词翻译成现代汉语，意思是这样的:天上飘着长长的白云，路漫漫其修远兮。无数山河阻隔了我们，从此再难有音讯。然而，你会永远活着，我相信我们将来还能见面。周穆王也被他的真情所深深感染和感动。他放下天子像，唱起了和歌:“归东土，治夏。所有人都是平等的，我关心你。与三年相比，它将重返野外。”意思是:“当我回到我的祖国中国时，所有中国国家都将和睦相处，所有人民都将过上平等繁荣的生活。那我会再来看你的。”随后，他马不停蹄地返回周渡镐京部署反乱工作。幸运的是，徐偃王是一只纸老虎，看起来威风凛凛，但他很快被周穆王和楚国打败。

据简牍记载，当周穆王准备再次创作《西游记》时，西王母迫不及待地来到镐京，周穆王在召公热情招待了西王母一行，为他的红色心腹献上了无数美味佳肴和名优特产，以回报他们当初的热情款待，这绝对是今天钓鱼台国宾馆的水平。

虽然穆王和西王母互相倾慕，但他们彼此深深依恋。然而，周穆王绝不会去西王母的国家做上门女婿，西王母也不可能放弃她的故国来北京做周穆王的后妃。因此，这两个国家领导人之间的爱情注定是一场无果的浪漫。王太后后来成为民间传说中分隔银河两岸的牛郎织女的讨厌角色的原因可能与她对周穆王无尽的爱有关。