甄嬛传蓬莱阁是哪里（蓬莱阁是在威海吗）

《甄嬛传》中，蓬莱阁是皇帝的寝宫所在地，也是甄嬛的住处。它位于紫禁城内，是宫廷中最重要的建筑之一。

看过"甄嬛传"吗？里边安陵容使用息肌丸之后冒着天寒地冻在冰上给皇帝表演的那一段，就是冰嬉。

安陵容表演冰嬉

我们项目组是如何完成整个项目的？

主要分为前期知识沉淀、中期内容策划、后期动画制作等，前期包括了剧本、原画设定等；中期包括了分镜、原画、中间画、动画、上色、背景作画、摄影、配音、录音等；后期包括剪接、特效、字幕、合成等。

由于整个过程非常复杂，我在这里只介绍脚本和音乐，下一篇写冰嬉人物动作解析。

一、故事脚本

1.第一版脚本

故事脚本是动画的基础，要求将文字表述视觉化，即剧本所描述的内容可以用画面来表现，特别是不具备视觉特点的描述.剧本形式多样，要注意思路清晰、逻辑合理。

脚本就是剧本的分镜头版本，相当于注释版，可以类比为高楼的设计图与施工图的关系，即把简单化为复杂。将《紫光阁赐宴图》和《冰嬉图》作为切入口，研究画作的内容表现，进行三维动画的创意构思，以及脚本文案撰写。逐步确定脚本，根据脚本绘制出初步的分镜头，以确定镜头画面所以需要出现的区域.然后根据区域确定古画场景不同区域的建模精细程度来定工作量。

第一版脚本手稿

2. 冰嬉照进现实

古画基本都承载在画布之上，在最开始环幕画卷之时，用现代化科技呈现原始的画在画布之上，更能体现其文化底蕴。回到原初，在自然与心灵尽头，看见时光的纹理，在这个细节过程中，都体现着对文化的尊重与敬意。

画轴表现形式的灵感发想

中海为北京市西城区的一座湖泊，在中南海北端，北连北海，南连南海。与南海并称"中南海"。中海开辟于金、元时，南海挖凿于明初，清代与北海合称西海子，列为禁苑。

中海主要建筑是水云榭，位于万善殿以西，是居于水上的一座凉亭。它的建筑式样较为独特，亭为八角形，四面皆水。共有五梁十二角，如同一座大亭和四座小亭合在一起。屋顶用卷棚歇山式样，檐角低平轻巧。下部以石梁注解购支承，让水深入榭的底部。

站在水云榭四望，北面是北海的大桥，背倚琼岛白塔，南面可越过宽阔的水面遥望瀛台。亭中有"太液秋风"碑，是"燕京八景"之一。此外有紫光阁、蕉园等。南海主体景物为瀛台，上有翔鸾阁、涵元殿、香居殿（即蓬莱阁）、迎薰亭等建筑，山石花草，楼阁亭台，拥水而居，秀美宜人。还有丰泽园、怀仁堂、海晏堂等建筑。解放前中南海一直是历朝封建帝王的行宫和宴游的地方。民国初年曾在此设总统府。

《紫光阁赐宴图》中的水云榭

《冰嬉图》的水云榭

《紫光阁赐宴图》和《冰嬉图》中同一处建筑，水云榭。在分镜头脚本创作的时候，会考虑两幅画作如何进行融合，然后讲述冰嬉故事。

现实生活中的水云榭

水云榭

紫光阁、水云榭等建筑位置线稿图

现代版地图对应画作建筑示意

3. 第二版脚本策划

第二次脚本手稿，是在第一次手稿的基础上进行的二次细化创作。

此时已经对相关的史料全部详读，认识到了《紫光阁赐宴图》和《冰嬉图》两幅画作的内容，以及时代背景，了解了画作的故事，深刻地理解了冰嬉运动的文化内涵。并且针对画作中的主要建筑进行了细致的考察，这对后续建筑物的建模以及人物的表现手法都起到了很大的作用。

第二版脚本手稿

2、 背景音乐

背景音乐可以成为表达主题的一种手段。众所周知，音乐具有表达情感的作用，它所表达的寓意或愉悦，或悲伤，或舒缓，或欢快。背景音乐也不例外，它也有着自己特定的涵义和主题，有表现慷慨激昂的，也有表现悲壮雄浑的，有表现温柔婉约的，也有表现悲情伤感的。无论使用哪种类型的背景音乐都要同故事主题相吻合。恰当的音乐极富表现力能够突出主题给人带来心灵的共鸣。背景音乐的作用是用于调节气氛，渗透于古画之中，能够增强情感的表达，达到一种让观众身临其境的感受。

根据《紫光阁赐宴图》和《冰嬉图》的画作风格以及时代背景，查找背景音乐，中和韶乐是目前最适合作为背景音乐的音乐素材，这里需要考虑版权问题。

1.韶乐内容

韶乐，史称舜乐，是国内的一种传统宫廷音乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。该乐在《竹书纪年》、《吕氏春秋·古乐篇》《汉书·礼乐志》、《史记·孝文帝本纪》等书籍中有记载。《韶乐》集身于诗、乐、曲、舞为一体。

韶乐总史

乐舞：韶乐所使用的乐器是严格按文史考证作为远古至明、清宫廷雅乐《韶乐》所使用的乐器制作演奏的。使用的乐器有甬钟、四虎缚钟、歌纽钟、歌缚钟，编馨铜鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、悬鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、灵鼓、古琴、古筝、古瑟、萧、笛、排箫、 、埙、 、笙、枳、 、缶(4种)、石、相、铃、土号、角共36种200余件。舞蹈有文舞——长袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞即盾牌舞。

诗、曲：《韶乐》的研究开发人员从浏阳古乐中开创出现代《韶乐》曲目。

第一曲：韶韵。序曲音乐是古乐器埙、筝、钟、磬等构成的肃穆、典雅、神秘，能把我们带入一种神秘莫测的时空隧道之中，尽情领略古典音乐的魅力。

第二曲：祭祀、狩猎。反映大舜南巡之前，韶山作为一个苗、汉聚居之地，战乱频繁，生活动荡。我们对美好生活的向往和精神追求寄托于神灵。土号声四起，伴随着慢速的规律性的节奏鼓点，苗蛮们手捧火盆，左手执祭铃，口中念念有词的巫师带领下开始了祭拜先祖的庄严仪式。突然，远方传来一声粗野的呼唤"嗬、嗬"，接着，一阵急速鼓声拼命击打，一场部落之间的战争开始了。祭礼的山民应声而起，在强烈鼓点的伴奏下演出了一场惊心动魄的充满血腥的野蛮的战争舞蹈。战斗渐渐推向高潮，山民们在这场激烈的战争中纷纷倒下，定格在最为惨烈的场面上。

第三曲：有凤来仪。反映舜帝南巡，征服南方三苗。途径韶山，看到这里风光绮丽，山清水秀，觉心旷神怡。于是命侍从在此安营扎寨，演奏起和成韶乐，优美动听的音乐引来了凤凰，霎时百鸟和鸣，呈现一派繁荣昌盛的景象。后来在与苗民交战时，舜帝用过人胆识和撼人气魄，以空灵婉转的韶乐征服了苗蛮，化干戈为玉帛。当舞台上死一般沉寂时，一束追光照亮了舞台一角，一位云中仙女吹着排箫，清新动人。清脆的钟、磬奏响了，随着音乐的韵律，沉睡的山民苏醒了，伴着鼓点的节奏翩翩起舞，血雨腥风的战场变成了歌舞升平，民族团结的摇篮，一派太平盛世景象。

韶乐演奏

第四曲：南风歌。反映我们生产劳动的情景。相传南风歌由舜帝作词："南风之薰兮，可以解吾民愠兮;南风之时兮，可以赋吾民之财兮。"意思是：南方吹来清凉的风啊，可以消除人民的怨气啊;南方吹来及时的风啊，可以增长人民的财富啊。歌词中可以看出舜帝对人民疾苦的关心。

第五曲：关睢。本曲描写的是一个古老的爱情故事。它也是《韶乐》的一个重要组成部分。它的素材源于最古老诗歌——《诗经》中的《关睢》："关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"。

《冰嬉》中的中和韶乐乐队

第六曲：湘夫人。本曲描述了一个凄美动人的爱情故事。传说尧帝将自己的两个女儿娥皇、女英许配给了他最喜欢的舜帝，自此三人如影相随，恩爱有加。舜帝十分关心国家，经常外出巡视。当他到南方巡查时，不幸驾崩于苍梧，葬在九嶷山。二妃闻讯后，在湘江边哭得死去活来，她们把眼泪不时地挥洒在竹子上，竹子全身便挂上了斑斑点点的眼泪，变成了南方的斑竹， 她们跳入江中为舜殉情，化为湘祀女神。

第七曲：云水。本曲原是一首古琴曲，相传南宋末年著名诗人郭楚望，出于对当时异族的侵略无能为力，立于潇湘水畔，北望九嶷，洞庭被云雾所遮有感而发。现重新解读这部作品，旨在让大家更多的领略洞庭、潇湘之美丽，去感受水光云影、烟雾缭绕之神奇。

第八曲：缶韵。古代素有"击缶而歌"之说。此曲主要讲述的是古代劳动人民自娱自乐，与世无争，有如世外桃源的生活状况。此曲歌出自古代诗歌："日出而作，日落而息;凿井而饮，耕田而食;我劳我息，自饮自食，尔等尧者与我何及，帝力与我何有哉?"

第九曲：卿之歌。它是明清两代重要的宫廷雅乐。它是离现存最近的韶乐。它表达我们对美好生活的向往和追求。其中有一首歌词出身古代诗歌："卿云烂兮，缦缦兮!日月光华，旦复旦兮!"

2.清代宫廷音乐

清代宫廷音乐大体可分为典制性音乐和娱乐性音乐两类。祭礼乐、朝会乐及卤簿乐等属典制性音乐，主要用以显示典礼的隆重和皇帝的尊严；宴乐乐及行幸乐、吹打等属娱乐性音乐，主要供皇帝、后妃们娱乐。

祭祀乐

祭祀乐是皇帝在祭祖天地、神灵、祖先时所用的音乐，音乐庄严肃穆。清朝祭祖沿明制分为大祀（祭立、方泽、太庙、社稷）、中祀（朝日、夕月、先农）和群祖 （祭火神、城惶、先医）三种。大祀、中祀所用乐队为中和韶乐乐队（大祀与中祀乐队使用乐器的种类相同，只是每种乐器的数量、规格有所不同），群祀使用庆神 欢乐队（8人规模的小型乐队）。

雍正年问孟春，清世宗胤为求国泰民安、五谷丰登，亲率王公大臣到京师外城的先农坛祭祀。祭祀场面非常隆重，人物除文武百宫以外，还有中和韶乐一组，乐队人员分持麾、建鼓、编钟、琴、瑟、戏竹、编磬等于两侧站立。音乐缓慢节制。庄严肃穆中彰显着对神的敬畏以及祭祀的虔诚。

朝会乐

朝会音乐也称殿陛音乐，是大朝会中使用的典礼性音乐。大朝会指元旦、冬至、万寿（皇帝寿辰）三大节庆贺，以及登基、颁诏、皇帝大婚及每月初五、十五、二十 五日的常朝等在太和殿举行的典礼活动。其使用的乐队包括中和韶乐乐队（与祭祀乐使用乐队相同，只是乐器件数减少），丹陛大乐乐队（为朝会中群臣行礼时专用 的乐队）。

宴乐

宴乐主要是在太和殿等外朝范围内举行盛大宴会时演奏的音乐，有清乐队舞乐、蒙古乐、瓦尔喀部乐、回部乐、蔷子乐、廊尔喀乐、朝鲜乐、安南乐、缅甸乐等。各种乐部演奏时使用的乐器不尽相同、风格各异。

卤薄乐

卤簿乐在乾隆《律吕正义后编》中称为导迎乐和行幸乐，在嘉庆年间制定的《清会典事例》中统称为卤簿乐。卤簿乐是炫耀皇帝威严的典制音乐，但也包含着娱乐性质。由前部大乐、铙歌大乐、铙歌鼓吹、铙歌清乐、导迎乐、凯施乐等乐部组成。

此次冰嬉数字展示系统项目所用背景音乐应该采用宴乐。

光绪大婚图中的宴乐

3.中和韶乐

中和韶乐是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称"六代大乐"的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为"中和韶乐"，清朝沿用。清朝亡后失传近百年。

雅乐是中华仪式音乐的代表。20世纪国内社会的剧烈变革，曾经给三千年的雅乐文化带来深刻的创伤，天坛神乐署几近被世人遗忘，雅乐更成为绝响。然五千年生生不息的中华文明自有其强大的生命力，在国家政府和有识之士的积极努力下，中断百年的中华雅乐在天坛神乐署重新奏响，不仅象征着华夏音乐传统得以延续，同时也昭示着后人：虽然音乐长河有可能因人为的阻挡而发生短暂的断流，但其涌动的暗流终将重新汇成大潮而一泻千里，这是一股发自民族文化灵魂深处的动力所致。

早在三千多年前，我国周代的宫廷中就已经有了专门的音乐机构--大司乐，乐师达1463人之多（《隋书·音乐志》）。所奏六朝大乐--黄帝之《大卷》、尧帝之《大咸》、舜帝之《大韶》、禹帝之《大夏》、商代之《大濩》、周代之《大武》，于歌、舞、乐为一体， 经过不断发展，遂成汉、唐、宋、元代的雅乐。明清时期，雅乐演出 （当时称《 中和韶乐》）辖归天坛神乐署，其规模和程式与前朝一脉相承：注重礼仪，崇尚肃雅。

清代宫廷音乐

国内宫廷音乐磁带

根据史料进行探索，寻找到的清代宫廷音乐磁带，按照清宫曲谱演奏。据考察，这些音乐磁带是故宫老专家万依先生根据古曲研究的成果，著名老作曲家张福全编曲配器，广播文工团在80年代演奏。相当于"非物质文化遗产"级别，可适当用于此次项目背景音乐。

接着下一篇，讲讲冰嬉人物动作解析。

据《甄嬛传》中描写，蓬莱阁是紫禁城内的一处美丽园林，也是甄嬛和其他嫔妃们居住的地方。在这里，她们经历了种种宫廷斗争，也享受了皇帝赏赐的荣华富贵。