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上衫谦信信仰的[昆沙门天]是什么？

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精选答案分类: 文化/艺术 >> 历史话题解析:昆沙门天 这个昆字实际又做”毗”字～就是上面是”田”下面是”比”～汉字里已经没有这个字了～ 是佛教诸天中的护法军神！ 上衫谦信 认为他自己是军神转世！所以在军旗上写有这位军神天王的名号

精选答案

类别:文化/艺术》历史话题

分析:

“坤萨满台”这个词其实是“罨”的意思~也就是上面是“天”，下面是“璧”的意思~这个词已经不在汉字中了~

它是佛教神灵的保护神！

谦信认为他是军神的转世！所以军神之王的名字就写在了国旗上。

谦信修习日本佛教新干线真神~

四大天王，又称“四大天王”或“四大金刚”。四大天王的起源与佛教世界观有关。佛教把宇宙分为三个境界:欲望境界* * *，虚无* * *。在三个领域中，欲望领域是最低的领域，地狱，饿鬼，野兽，阿修罗，人和一些神生活在这个领域。欲求天下的天庭有六层，即“六欲天庭”，第一层是四大天王的居所。根据佛经记载，四大天王在徐觅的山腰上。当时，那里矗立着肯德拉峰，它被称为须陀四宝山。这座山有四座山峰，高336万里。“文房四宝东有金，西有银，南有玻璃，北有玛瑙”。根据佛教，天王各住一座山（收集理论和解释真理），他们的任务是保护世界的每一方，即徐觅山的四面，即东升神州、南部岛屿、西牛霍州和北部的泸州。因此，四大天王也被称为“保天下四大天王”。四大天王各有91个儿子，辅佐四大天王镇守十个地区，分别是东、西、南、北、东南、西南、东北、西北和上下。四大天王各有八位将军，帮助管理山川森林和地方神灵。韦陀是第一位将军，他因保护家人而受到僧侣和尼姑的高度尊敬。

东方天王的名字是“铁托·罗比”

南方的增长王被称为“刘辟托加”

婆罗门，西方的大眼睛国王，被命名为“皮柳波查”

在北方，众所周知天王梵天的名字是“毗湿奴”

四大天王中，北方天王单独出现的场合很多。在这种情况下，它通常被称为“维沙门顿”，是梵蒂冈名称的音译。根据传说，维沙门顿经常维护如来道场，他总是从那里听到如来说，因此得名“天王”。据说他和幸运女孩是夫妻（兄妹）。在印度，他也是一个给予祝福和保护财富的好神，因此他在四大天王中拥有最多的追随者。敦煌壁画中的毗湿奴画像渡海时经常抛撒金银财宝。在四大天王的配置中，他被安排带领夜叉和罗刹守卫北方的于丹岳州。皮沙门顿的形象大多是一个身穿盔甲的军事指挥官，他的脸充满愤怒和恐惧。一手托着宝塔，一手倚在地上；或者一手拿戟一手拿腰。遍体鳞伤，踩了两个夜叉。在中国的佛教寺庙中，受民间神话的影响，大多数著名的国王都戴着毗卢宝藏的皇冠，撑着一把伞，以显示幸运的含义。坐着或站着，脚下踩着一个女巫。此外，还有另一种雕像叫斗牌皮沙门天，身穿西式盔甲，一手拿着宝塔，一手拿着三叉戟牢牢支撑着双脚。有两个恶鬼蹲在你脚边。据说拔都原本是西域的名字，但后来人们把拔都当成了道霸，这进一步被误解为道霸，所以他们用八个道霸创造了各种沙门雕像。沙门杜婆像在唐代传到日本，后来被尊为护国拒敌之神。

威沙门王在唐朝非常受欢迎。当时，他无法解释维舍门仪式的翻译，结局记录了一个传说。天宝元年，安西城被范炳士兵围困，并请求援助。但是安西路远，短时间内很难得到增援。玄宗立即请求北毗沙门天王救援。于是天王的金身出现在城北门，光芒万丈。与此同时，一只“金老鼠”咬断了敌人的弓弦，三五百名魔法士兵穿着金色盔甲拼尽全力。鼓声震动了300英里，地面震动并发生了山体滑坡。范炳吓坏了，逃跑了。玄宗听说后大喜，下令所有的道路都要节俭，当地州政府在城市的西北角树立了天王像，佛寺也将其放置在另一家医院。从那以后，维沙门顿被军队视为保护者。直到宋代，天王庙经常建在各种军营中。在元明时期，对维沙门顿的信仰衰落了，取而代之的是完全以中国为基础的国王托塔李天。在《封神演义》和民间传说等文学作品中，四大天王也被赋予了中文含义。据说他们被指派负责“风、调、雨和流畅”。

据说谦信曾在比沙蒙多获得一种感觉，声称自己是战神皮沙门顿的化身。战前，他经常独自在比沙蒙多沉思作战计划，战时则打出“π”字旗。与大多数武将不同的是，谦信没有使用团扇或镐把，而是随便拿了一根三英尺长的竹竿来指挥作战。不像老谋深算的辛宣总是坐在阵前指挥，谦信将亲自带头冲锋。战国时期的军事书籍评论了这两个人，人们经常说辛玄用士兵作战，而谦信用奇兵作为士兵。

上衫谦信信仰的[昆沙门天]是什么？

参考答案

四大神将和四大天王有关系吗？我不知道也没关系，有趣的历史边肖会告诉你的。

很多人会把他们等同于《封神演义》中的四皇。都是四个人，名字都一样。而且，当他们死后被神化时，他们的称号确实是四大天王。但是，有一个问题。四大天王在神话中确实存在，但它们确实是佛教神话，四大神将确实是道教神祇。这样，他们还能一样吗？

首先可以肯定的是，从某种意义上来说，它们确实是一样的。魔法家族的四位将军分别是增幅王魔礼绿、多音王魔礼红、国王魔礼海和广目王魔礼命。最初，他们是商朝守卫葭萌关的四位将军，属于纣王的势力范围。他们在与西周势力作战时，被阐教弟子所杀，死后进入神榜。在封神的时候，四兄弟都成了神，合称四王。

之所以在某种意义上等同于四大天王，是因为他们被神化后与佛教中的四大法神相同。佛教中的四大天王，又称四大金刚，是二十天界中的四神。他们都出现在《封神演义》和《西游记》中，他们的形象来自佛经，如《金光明经》。他们的标题也有不同的含义，但有一点。

也就是说，佛教中的四大天王的名字是持有国家，长大，睁大眼睛和听到更多的天王，而四个神奇的将军的名字可以说是作者给他们的名字，即莫李青，魔礼红，莫礼海和莫礼寿。另外，神兵四将和四大天王的武器是一样的。因此，神兵四将可以看作是佛教神话本土化的结果，是佛教文化融入本土文化所产生的形象。

神兵四将的原型是四大天王。但是《封神演义》在他们原有的基础上做了大量的创造，使他们有了原型的影子，但其中一些并不完全是他们的人物，这对后世产生了很大的影响，因为神奇的四将并不属于道教神话，但人们在提到他们时都很熟悉，甚至有一些误解，所以他们被归类到道教神话体系中。这也被认为是”。

所以，神兵四将和四大天王并不是完全一样的人物。了解了他们的出身和背景之后，其实就很好理解了。神魔四将的原型是四大天王，但一个是佛教神话中的天王，而另一个则是吸收佛教神话后诞生的本土神话人物，所以认真说起来，神魔四将其实不属于任何一个势力。

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