我们总能听到西王母这个词，西王母是真实存在的吗？

精选答案

我在《山海经》中听说过西王母，我一直知道她是一个神话人物。至今，仍有人怀疑王太后是否真的存在。书中记载，当周穆王周游世界时，他去过一个叫西王母国的地方。西王母在* *和小说中都有很高的地位。最著名的人物是西王母。因此，可以说西王母在过去是一个被神化的人物，但在历史上，西王母是一个真实的人。

西王母是西方国家的女王，拥有很高的决策权和行政权。在汉朝的历史记载中，人们尊称她为西王母，但她的真实姓名并非如此。她的名字很可能是原始母系氏族社会首领的总称:苏皮。根据地理描述，西王母国位于现在的青海省。周穆王走遍了整个国家，一路向西，来到了西王母的王国。他第一次惊讶地发现这个国家由女性和西王母统治。周穆王把他心爱的玉送给了西王母，他们经历了一段美丽的爱情故事。其实早在黄帝时期，西方的母国就存在了，后来被西周收回。这是一个有着两千多年历史的历史时期。然而，尽管历史悠久，但与中华民族的交流却很少，这是西王母在西方王朝继位后未能发展的重要原因之一。

西方的母国尚未灭亡。后来，西方的母国与古老的中华民族统一了。主要表现在三个方面:农耕文化、异族通婚和民俗变迁。例如，一开始，西方的母国发展畜牧业，后来学习了农业技术并引进了许多优秀的植物和动物品种。

西方王国的图腾是龙，而中国古代最具象征意义的符号就是龙。青铜器上的龙虎凤纹也为历代出土文物所证实。说明两种民族文化相互影响、相互渗透。在神话中，王位上的老君可以制作长生不老药。除了老君，西王母也有同样的本事。让你长生不老，让你永葆青春，但它每一千年要吃17片药，所以它能活一千年。

周穆公遇到的西王母在古代应该是存在的，但她并不是传说中的西王母，而是一个古代部落的女性首领。她不仅在史书《穆田字传》中有详细记载，而且现代学者还在天峻县发现了西王母居住的石室。石室的墙壁上雕刻着来自古代的壁画和经文，这表明西王母在历史上确实存在。

周穆公

周穆公姓纪明人，又名周穆王。他是古代传说中的国王。据说他和秦始皇、汉武帝一样，也是一个喜欢修炼炼丹、一心追求长生不老的人，只不过他的福报更好一些。他甚至活到了105岁，寿命远远超过了秦皇汉武。他的人生理想是像黄帝一样周游列国，遍访天下英才。后来，他带着他的皇家马夫藻夫，坐着八匹大马的马车去西域旅行。

周穆公和西王母

在偏远的边境地区，他来到了一个叫西王母的地方，并受到了国家女领导人西王母的热情接待。作为一国之君，他们互相倾慕，他们都是城市中的爱情。他们在交谈中非常投机，最后他们逐渐有了感情。西王母拉着周穆公的手一起去瑶池玩。他们玩得很开心。

依依惜别

但是，周穆公还有一个国家要管理，他再高兴也要回去，所以他最终告别了西王母。为了给周穆王送行，西王母举行了盛大的宴会。他们互相发送歌曲和歌曲，也在歌词中表达了他们的深情。周穆王还在宴会上告诉了西王母玉和白圭去哪里，并同意三年后回来看她。不幸的是，事情并没有按照人们的意愿发展，周穆王回国后不到三年就去世了，无法兑现他的承诺。然而，也有人说西王母无法抵抗相思之苦，来到中原与周穆王会面，他们最终一起崛起。

参考答案

滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄，成败转空。今天，我们来聊聊西王母的故事。

在神话传说中，西王母是一个神奇的存在，与掌管天上仙女的董齐名。此外，她还掌管着仙丹，仙丹具有惩罚邪恶和预测灾难的功能。

但事实真的是这样吗？

一:穆传说的可信度

公元279年，东晋时期一个著名的盗墓贼被禁止（发音为“不出价”），所以他很幸运地打开了魏安国王傩的坟墓。

他离开后，当地官员在调查现场时发现了大量竹简。经过抢救、整理和修订，他们形成了流传至今的古代编年体史书《竹书记年》。

《竹书纪年》收录了《穆传》，其中有一段周穆王会见西王母的故事。

《朱书记年》不是神话，而是魏国史家记录、搜集、整理的史书。同样，出自朱大臣之手的《穆传》也不是神话，而更像是一部日记，记录了下西洋的一段历史。

那么，这段历史的可信度有多大呢？周穆王是天子。至于天子，中国很早就有专门的历史学家记录皇帝的言行和国家大事。这能有多早？

《吕氏春秋通览》曰:夏太师令画法古刊，而泣之。

你什么意思？

夏后既放荡又无情。夏太史令拿出生命尽头的密码哭了。无论他哭得多么伤心，我们只需要注意“太史令”这个词。

太史令是什么？

记录历史事件，编纂史书，掌管国家典籍、天文历法和祭祀官职。

也就是说，从夏朝开始，朝廷就有了记录帝王言行和国家大事的史学家，而且这样的优良传统一直保持着，从商学、经济学乃至秦汉时期都是如此。从那以后，虽然等级发生了一些变化，但职位一直存在。

然而，这与穆的传记有什么关系呢？

日本学者平石隆在《从城邦到中国》一书中认为:

石舟的史书，东移后去了晋，三家分晋后又去了魏。

这样的脉络一直流传下来，关于周和周天子的资料来源于魏史学家收集整理的《穆传》比较可靠，所以里面的内容应该是大体可信的。

因此，我们可以以穆传为主要线索，逐步揭开西王母之谜。

二:西王母是哪里人？

去研究一个人到底是谁？

你得参照查户籍的方法来对比她的籍贯、性别、长相和特征。

说到西王母，在《穆传》中被称为“皇帝的女儿”。不管你怎么理解，从名字就能看出性别，这是肯定的。

所以，我们接下来需要知道的只是产地、年代、形态和特征。

其中，首当其冲的出生地，我们不妨采取更原始的方法，以《穆传》中的几个字为线索，做一个模糊数学运算。

岳:在甲午战争中，天子西游是关键...桂海，至于西王母的状态。

你什么意思？

在中日战争的那一天，周天子开始向西探险，并越过了雁门关...在癸亥日这一天，周天子抵达西王母国。

所谓的雁门山关在山西省代县。也就是说，周穆王从陕西向西，直抵桂海，到达西王母国。

从吴佳日到桂海日，大约需要一年半，500多天。

那么，周穆王的发展速度有多快？

周穆王是天子，他旅行时必须有一个庞大的团队，所以他只能以正常的行进速度计算。

关于行军速度，孙武在《春秋孙子君论》中有云:

百里争利，擒三将，强者先来，疲者后至。五十里争利，为将军，法半成；三英里为利润，然后三分之二。

你什么意思？

五十公里基本上是一天的极限。我们采用后一种说法，取一个平均值。按30公里计算，500多天就是16000多公里。

这一万六千是山西代县到西王母国的距离吗？

需要解释的是，就周穆王而言，它位于西王母王国的中部。从第一卷到第三卷，穆田字的传说没有说别的，但它谈到了周穆王如何转弯，如何修剪，如何观风赏月，如何与沿途的国家和部落交流，甚至如何举行大型祭祀活动。

也就是说，他的西方之行没有明确的目的，无论走到哪里，他基本上都是绕着走而不耽搁。

更何况当时没有高速公路，没有成熟的公路网，路况非常恶劣，再加上沿途风霜雨雪、山川河流等诸多不利因素的影响。

500多天，根据《穆传》的记载，用了四分之一就很好了，也就是100多天。这样，从山西到西王母大约有三四千公里。

后来，徐在苏南叛乱，回到中国镇压叛乱。从枣府开车过去了一个月。

500多天变成了一个月，时间压缩到了十分之一左右。一方面，他们已经知道来来去去的路，他们少走了很多错误的道路。另一方面，他们也没有从侧面反映出周穆王去西王母国是多么被动。

同样，周穆王不能独自回去，他肯定会带一个团队，一个有能力的团队。因此，尽管有赵福的驾驶，我们最多只能计算孙子的最高峰，50公里，大约是2000到3000公里。

两个数字加起来取一个中间值，大概3千公里左右，以3千为基准按照方向考虑。

它只能在西域，也就是说西王母应该是来自西域。

西王母有什么特点？

在确定西王母来自西域后，我们接下来可以看看西王母长什么样。

西域女子一定很漂亮，但如何才能漂亮呢？

《穆田字传》说:

西王母像人，虎牙戴胜发，好吹口哨。

人形，长着老虎的牙齿，蓬松的头发搭配翡翠发饰，特别喜欢吹口哨。

对此，先秦佚名的《山海经·Xi·山景》也作了类似的描述，说:

西王母似人，豹尾虎牙，善吹口哨，令发戴胜。

与《穆传》中的描述相比，只多了一条“豹尾”。

鲁迅在《中国小说史》中说:

有些人，戴胜，长着虎牙和豹尾，被称为西王母。

还有另一个“漏洞”

如人，豹尾，虎牙，点，戴胜，善啸。

这就是西王母的样子和特点，不近人情。

然而，在西周时期，毫无疑问，西域文化落后于中原文化。

既然被称为西王母国，我们完全可以理解它当时还处于母系氏族时期。

这个母系氏族，生活在洞穴中是正常的，而且由于生产落后，没有棉、麻、丝、绢等东西，所以即使它像西王母一样高贵，它也不得不穿动物皮制成的衣服，因此有豹尾和虎牙等奇怪的面孔。

正是因为这个原因，周穆王在见到西王母后，献上了“一百匹纯锦，三百匹纯锦（纯名马）”。

献上华丽的丝绸和白色丝绸等礼物表明这是制作衣服的好材料，这使西王母非常高兴，甚至“再次服从它。”

拜了两次，很明显，这是模仿中原的礼仪，感谢周穆王。

总而言之，西王母有点野蛮，但周穆王并不在乎。中原和西域最早的交流是这样来的。那么，这次沟通的结果是什么？

四:美丽的爱情

一个是西域王，一个是中原王。他们有着相同的地位和不同的美貌，所以在彼此相遇后，自然而然地，他们被彼此深深吸引。

甚至天天唱着歌，缠绵不绝，直到一个名叫父亲的神仙牺牲报告了和徐的叛乱，以及需要回去平叛时，这两人才依依惜别。

这一天，被《穆传》记载为“丑日”。

天子命西王母在瑶池之上。

擅长吹口哨的两人在瑶池告别，擅长歌舞的西王母首先写了一首歌:

白云在天，山在出，路在远，山川在其间。如果孩子们没死，他们还能回来。

蓝天上飘着白云，牛羊在白云下奔跑。本来是想和你在这个人间仙境过神仙生活的，你却因为国内的事情不得不回国。从此路漫漫其修远兮，山河阻隔。你活着的时候会想我吗，你会回来吗？

面对太后的深情演唱，周穆王回答道:

归东土，治夏，人平，我顾你，三年后，我归野。

我回到中国后，等我处理好国内事务，我会回来看你的。来来回回大概需要三年时间。

当他离开时，他与西王母签订了三年的合同。

然而，三年后，周穆王回来了吗？

战国列御口在《列子·周穆王》中说，当周穆王准备与西王母重新开拓疆域时，他很快就反叛了。

大臣们对他“不关心国家，与臣妾不快乐，自由旅行”非常不满。很不满意怎么办？曾写信劝诫，甚至将他与昏君相提并论。

周穆王别无选择，只能放弃再次出使西域的想法，因为在一个负责任的皇帝心中，爱情绝对没有山川河流重要，所以他再也没有出去巡视过。

西王母非常着急，第二年就派特使回访。所谓的:

来年再见，你将在召公。

周穆王在召公宫受到了热情的接待。据估计，在这次招待会上，周穆王委婉地表达了他的真实想法。西王母能做什么，正如歌中所唱:

人民的儿子，是天堂的希望。

当我想你的时候，我只能仰望天空中的白云，拖着他带来一些问候。

我只能把这种向往深深埋在心里。

传说周穆王死后受到西王母的隆重接见，但这个传说毕竟只是一个美好的愿望。事实上，两人再也没有见过面。

所以，西王母:它可能真的存在于历史中，留下了一段美丽的爱情故事。

西王母就像周穆王一样，可能是真实存在的，西王母爱周穆王，周穆王爱西王母，但他们一辈子都不能见面，只给世界留下了一个美丽的爱情故事。