八部天龙是哪八个？

精选答案

天龙八部

“天龙八部”一词来自佛经。当许多大乘佛教经典描述佛陀对菩萨和僧侣的陈述时，经常有八条龙参与聆听佛法。例如，《火眼金睛:天神的味道》:八条龙，无论是人还是非人，都从远处看到他们的龙女成佛。

“非人类”实际上看起来像人类，但它不是人类。天龙八部是飞人，包括八种神道妖怪。因以“天”“龙”为首，故称“天龙八部”。八个人，一天，二龙，三夜叉，西干达婆，五个阿修罗，六个加乌斯，七个纳罗，八个罗卡。

“天”指的是神灵。在佛教中，神的地位不是至高无上的，但他们可以享受比人更大、更持久的祝福。佛教认为一切都是无常的，神灵的生命结束后，他们就会死去。在他去世之前，众神有五个症状:衣服脏、头上有花、身体臭、腋下出汗、坐在座位上不开心（第五个症状或“玉子分离”）。这就是所谓的“天人五十年”，是众神最大的悲哀。石皇帝是众神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙与中国传说中的龙几乎一样，但它没有脚，一些大蟒蛇也叫它。事实上，中国人对龙和龙王的想法主要来自佛经。佛经中有五龙、五龙、七龙、八龙等说法。古印度人非常尊重龙，认为龙是水中力量最大的主要物体。因此，具有崇高美德的人被尊为“龙象”，例如西龙龙，意思是来自西方的僧侣。古印度人认为雨是由龙从海里取水洒在地上引起的。中国人也接受这种说法，日历显示有多少条龙取水，表明今年的降雨量。在龙王中，有一位龙王名叫沙奇洛。在他八岁的时候，他和他年幼的女儿去了释迦牟尼所说的灵鹫山前，变成了一个男性的身体，展示了佛陀的外表。当她成佛时，她被天龙八部看到了。

“夜叉”是佛经中的一种鬼，有“八夜叉将军”、“十六夜叉将军”等名词。“夜叉”的意思是可以吃鬼的神，它也意味着敏捷、勇敢、轻盈和秘密。《维摩诘经》注:“为什么:‘有三种夜叉:一种在地上，一种在空处，第三种是夜叉。”“现在当我们说“夜叉”时，我们都指恶鬼。但在佛经中，有许多是善的，而八大圣的任务是“保卫众生的世界。”

甘达帕是一种不食美酒，只求芬芳作为养料的神。它是服务于皇帝解释的快乐之神之一。它散发出浓郁的香味。甘达帕在梵语中是“不可预测”的意思，魔术师也被称为甘达帕，而海市蜃楼被称为“甘达帕城”。香气和音乐模糊不清，难以捉摸。

“阿修罗”的神道很特别。男的极其丑，女的极其美。国王经常带领他的军队与皇帝石作战，因为有漂亮的女人但没有漂亮的食物，而皇帝石有美味的食物但没有漂亮的女人。他们互相嫉妒，互相抢劫。每次有激烈的战斗时，他们总是被翻得底朝天。我们经常把被轰炸得尸横遍野的大战场称为“修罗战场”，这就是原因。战争的结果是，阿苏罗国王战败了，无处可逃，于是他潜入了莲藕的丝洞。阿修罗·金脾气暴躁、固执且善妒。释迦牟尼说“四念”，阿修罗国王也说“五念”；释迦牟尼说“三十七品”时，阿苏罗国王加了另一个产品“三十八品”。佛经中的童话大多是隐喻。阿修罗·金拥有巨大的权力和能力，他喜欢做“我不相信邪恶”和“世界越混乱越好”之类的事情。阿修罗也非常可疑。《大智慧·卷三十五》:“阿修罗总是怀疑佛教，说佛教有助于天堂。佛说‘五人潮’，认为有六个人潮，而不是一个；如果你说‘四个真相’，那就意味着有五个真相，你没有说一个。”“五大众”是五种内涵，四大真理是佛教中的基本概念。阿修罗听了佛陀的陈述，怀疑佛陀偏袒皇帝的解释，并故意少说。

“哥鲁达”是一只大鸟，翅膀上有各种庄严而珍贵的颜色，头上有一个大肿瘤，是一颗如意珠。这只鸟痛苦地歌唱，以龙为食。旧部说岳飞转世为“大鹏金翅鸟”，哥鲁达是大鹏金翅鸟，每天吃一条龙和500条小龙。到它生命的尽头，所有的人都吐了毒，再也吃不下了，所以他们上下飞了七次，飞到了钻石轮的顶部。因为它一生都在吃龙（蛇），所以它体内储存了大量有毒气体，当它死去时，它会自焚。肉被烧后，只剩下一颗心，使其成为纯蓝釉色。

在梵语中，“紧那罗”的意思是“人类是没有人性的”。他的外形和人一样，但头上长了一只角，因此被称为“人非圣贤”。他能歌善舞，是秦始皇的音乐之神。

“莫霍洛加”是一个拥有人类身体和蛇头的巨蟒神。这部小说以《天龙八部》为名，讲述了北宋时期云南大理国的故事。

大理是一个佛教国家。皇帝总是信奉佛教，经常放弃皇位出家为僧，这是我国历史上一个非常奇怪的现象。据历史记载，在大理的皇帝中，圣德皇帝、孝皇帝、任绪安皇帝、正廉皇帝和宗申都避免出家。《射雕英雄传》中写的南帝段就是大理的皇帝。“八龙”的时间是在《射雕英雄传》之前。这本书的故事发生在公元1094年左右，宋哲宗北部的武寿和绍圣时期。

《天龙八部》中的这八种神道妖怪各有独特的个性和神奇的力量。虽然他们都是世界之外的存在，但他们也有俗世的喜怒哀乐。这部小说中没有神道，只是借用了这个佛教术语来象征一些世俗人物，就像《水浒传》中的龙母孙二娘和摩云金翅欧鹏一样。

天啊，是冯晓。在整本书中，冯晓给人的印象是“像神一样”，无论他的身材、外貌、气质、武功、性格和人格。此外，冯晓实际上是书中的第一主角，符合众神领袖的地位。在对名字的解释中，据说“神的生命结束后，他们也会死去。”神死之前有五个症状:衣服脏、头上有枯萎的花、身体臭、腋下出汗和座位上不开心。这就是所谓的‘天人五衰’，是神仙最大的悲哀。“尽管冯晓在神武被奉为神明，但他仍然英年早逝。虽然他的悲伤与众神不同，但却是最令人心碎的。冯晓不仅是神，而且是众神的领袖——狄施。

龙神，是段誉。八部以天龙为首，段誉为第二主角，可以算是这个位置。段誉是大理的皇帝。在中国人眼里，皇帝是一条龙。古印度对龙的尊重也与对段誉王子的尊重是一致的。龙王从小就拜佛，这也和段誉一致。此外，大理所有的皇帝都在“天龙寺”出家，这证明了大理皇帝和龙的关系，也暗示了段誉的“龙神”地位。

Hag，往往以集体的名义出现，有“八个Hags”和“十六个Hags”等名词。金庸提到:“现在当我们谈论‘夜叉’时，我们都指恶鬼。然而，在佛经中，有许多善良的妻子。八大哈的任务是‘维持众生世界’。”由此可见，金庸的意思是，妖姬并不都是人们想象中的恶鬼，但她们也有善良的一面。根据以上，我认为夜叉就是四大反派。四大反派是金庸精心打造的一个组合。他们狰狞而狰狞，就像我们常说的“夜叉”。但与此同时，四大反派心中也有永远的痛，他们都有善良的一面。即使是最坏的反派云中鹤也曾救过王语嫣。因此，四大恶人的魔女组合告诉我们，没有绝对的善或恶。

甘达帕是一个不吃酒肉的神，他只寻求香味作为养料。她是服务于皇帝解释的快乐之神之一。她有一股浓烈的香味，“甘达帕”在梵语中是“不可预测”的意思。香气和音乐模糊不清，难以捉摸。从这个解释中，我们很容易认为甘大坡就是阿尔朱。与“侍帝”冯晓最亲近的两个女人是阿朱和阿紫。阿朱自然是侍奉侍帝的福神之一。阿朱一出场就“变幻莫测”，她很容易转换成多个角色，但她身上的香气让段誉知道了她的身份。还有一个延伸的意思，那就是阿琼只是对冯晓的一个模糊的承诺，在空气中留下了一缕香味，却带走了冯晓的心。从那以后，“石皇帝”就有了“天人五十年”的迹象。

阿修罗无疑是慕容复。阿修罗有以下特点:他经常带领他的部队与皇帝作战；他经常被皇帝石打败；他易怒、固执、爱吃醋；他有很大的权力和能力，但他害怕世界混乱；他非常多疑，怀疑佛祖偏袒皇帝。阿修罗的这些特点与慕容复几乎相同:慕容复和冯晓也被称为“北乔峰南慕容”；慕容复被冯晓打败了；慕容复既固执又嫉妒；他是大燕王子，为了复辟国家，害怕天下不乱；他非常可疑.............................................................................................................................................................................

哥鲁达是一只长着庄严翅膀的大鸟，头上长着一个大肿瘤，这是一颗如意珠。这只鸟悲伤地歌唱，以龙为食。旧部说岳飞转世为“大鹏金翅鸟”，哥鲁达是大鹏金翅鸟，每天吃一条龙和500条小龙。到了生命的尽头，龙吐出了毒药，再也吃不下了，所以它们上下飞了七次，飞到了钻石轮的顶部。因为它一生都在吃龙（蛇），所以它体内储存了大量有毒气体，当它死去时，它会自焚。哥鲁达显然是个鸽派。九莫芷宝相庄严；他是大理天龙寺的仇人，整本书都在针对“龙神”段誉；最终着魔，其痛苦犹如自焚。但九莫芷是幸运的哥鲁达。他最终将体内的“毒气”（内力）归还给龙（段誉），从而悟道，成为岳飞那样的“大鹏金翅鸟”。

紧罗娜，能歌善舞，也是石皇帝的音乐神之一。联系之前的干达婆，很容易判断是阿紫。在梵语中，吉罗娜的意思是“不人道”。事实上，她是一个头上戴着喇叭的女神，擅长唱歌和跳舞。我是这样理解阿紫的“不近人情”的:阿紫从小生活在群星学校这样恶劣的环境中，性情变得难以捉摸。一方面是恶毒狡猾，另一方面是纯粹的痴心。说阿紫“不近人情”，意思是当她抱着姐夫的尸体跳下悬崖时，没有人能理解或体谅她哪怕一点点。

在名字的解释中，只说了“莫霍洛加是一个人身蛇头的蟒神”。在第一部《楞严经》中是这样解释的:“摩诃罗伽。这片云是蚯蚓。亦云蟒神。腹部运动等。我从错觉中感受到了这个身体。又聋又无知。因此，我是快乐的。培养善良和智慧。弥补过错。这也是一种逃避。”也就是说，莫霍洛加是与天龙相对应的蚯蚓。它原本是一个口技表演者，但“因为愚蠢而感觉像这样”。因为“聋而无知”，所以它可以“摆脱它，培养善良和智慧”，并最终挽救事业，摆脱口技者并脱胎换骨。经过这一番解释，大家应该都明白了，莫胡加罗是虚竹！许诸原本是一个普通的少林和尚，他是一个腹行者。然而，由于他的无知，他受到了祝福，脱胎换骨，培养了善良和智慧，并最终恢复了他的祖先（他是玄慈和叶二娘的儿子），成为了既是灵鹫宫主人又是西夏丈夫的蟒神，即龙段誉对应的蚯蚓。

小说《八条龙》以宋哲宗时代为背景。它通过宋、辽、大理、西夏和吐蕃之间的武林世仇和民族冲突，从哲学的角度审视和描述生活和社会，展现了一幅壮丽的人生画卷。所谓“天龙八部”是佛教术语，包括八种神道妖怪。作者以此为题来象征世界上各种各样的人。

这部小说讲述了云南大理武林世家王楠的儿子段誉。为了逃避武术，他来到无量山，并因为各种机会学习了一门奇怪而奇妙的武术。他先后遇到了女孩和穆，并相互爱慕。没想到，这两个女孩竟是他父亲段的私生女。四大恶人之首的段延庆被认为是大理皇位的真正继承人，由于宫廷内乱，他生活在江湖中。为了给保定皇帝报仇，他抓住了段誉和穆万青，试图让他们成为兄妹并破坏段的名声。在大理，君主和他的大臣们英勇作战，最终打败了四大恶人，救出了段誉。

为了抢到大理天龙寺武功六脉神剑图，图凡法王九莫芷与天龙寺高僧展开了一场比拼。段誉来得正是时候。为了救他的叔叔保定皇帝，基于深厚的内力，一个人使用了六脉神剑，这打败了酒魔智。之后，他被酒魔智擒获，并被带到以“给他一条路”而闻名的姑苏武学世家慕容氏家中。在苏州，他遇到了王语嫣，爱人的表妹慕容复，并对她一见钟情。后来在无锡松鹤楼与号称中原武林“北方乔峰”的丐帮帮主乔峰结为异性兄弟。

乔峰来到姑苏，从慕容复那里得知丐帮副帮主马大元被他的绝技所杀。没想到教派突然大乱，他被指是契丹人。为了解开身世之谜，他北上少室山寻找养父乔三槐和恩师玄苦，但他们都被杀害了，所有目击者都认为是乔峰。他非常生气，无法争辩。为了拯救少女阿琼的生命，他与聚贤庄战斗，成为了天下英雄的敌人。后来，他看到他们大多数都被杀了，他想自杀以摆脱它，但他被一个神秘的武术大师救了出来。在雁门关，他为自己的人生经历感到苦恼和自卑。当他看到宋兵屠杀契丹人时，他立即意识到他不再为契丹人感到羞耻。为了找到仇人，他和阿朱往返千里，为之奋斗。在路上，他们深情款款，相爱了。后来，他们被马大元的妻子欺骗，以至于他们不小心杀死了阿朱，冒充他的父亲段，并后悔一辈子。并答应朱照顾妹妹阿紫。

阿紫，星宿中的老妖怪丁春秋的弟子，浑身充满邪气，不在乎他人的是非。乔峰带她到东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，成为兄弟，帮助平定叛乱，并被封为南院王。吟游诗人之首吴亚子为了寻找一位才色兼备的高妙徒弟，设置了一盘罕见的棋局，被少林寺空字辈弟子许诸破解。在成为吟游诗人的首领后，这位丑陋而直爽的小和尚被灵鹫宫的主人田木带到西夏宫，并制作了《吟游诗人传》。天山慕童和西夏公主李秋水一同去世后，许诸成为灵鹫宫的主人，并与王语嫣的追随者段誉结为兄弟。为了向方丈忏悔自己的罪行，许诸回到了少林寺，此时恰逢丐帮、星宿派、姑苏慕容氏、九莫芷、大理国、四大恶人等各路英雄的到来。

原来阿紫在乔峰耐不住寂寞，跑出去玩，被老师丁春秋弄瞎了眼睛。幸运的是，聚贤庄的儿子于学习了少林寺的武功秘籍《易筋经》，爱上了她，并将她带到了丐帮。游被丐帮叛徒全利用武功夺得帮主之位，并挑战少林寺争夺武林盟主之位。为了寻找阿紫，乔峰也带领岩云骑了十八次，被狼群围困。段誉和许诸挺身而出，帮助老大哥一起抵御敌人。在《寻龙诀》中，乔峰用降龙十八掌击败了游，许诸用生死符击败了，段誉充分发挥了六脉神剑的威力，击败了慕容复。慕容复丢脸了，举起剑自杀了。一个突然出现的灰衣老和尚拦住了他，并告诉他作为大燕子的孙子，他不应该自杀。穿灰色衣服的老人正要和乔峰比赛，他遇到了一个黑和尚，那个在那些年救了乔峰的人。一个是假死的慕容博，一个是幸存的萧远山。

原来三十年前，慕容博为了让中原武林与契丹结仇，谎称契丹武士要来少林寺抢夺《武林外传》，众武林豪杰在少林寺方丈玄慈的带领下埋伏在雁门关，杀死了无辜的契丹武林高手萧远山的儿子及其手下。萧远山奋力反抗，然后看到他心爱的妻子死去，悲伤地跳下悬崖，把他一岁的儿子扔在昏迷的乞丐首领汪剑通身边。这个孩子是乔峰——它应该被称为冯晓。萧远山不是跳下悬崖后死的。他进了少林寺，偷了武功。慕容博在传递假消息后谎报死讯，偶尔去少林寺窃取武林秘籍。在玄慈杀死萧远山妻子的侍从后，他意识到自己被骗了，于是他请人和汪剑通一起照顾冯晓。现在真相大白了，冯晓苦苦追寻的凶手是他的父亲；更难以预料的是，许诸是玄慈和叶二娘的儿子。玄慈被少林寺的规矩惩罚后自杀了。叶二娘双修后，萧远山和慕容博在少林寺的佛经亭中得到了一位神秘老和尚的启示，皈依了佛教。

此时西夏国登广告，百姓纷至沓来。慕容复拒绝了王语嫣的求爱电话；段誉救下伤心自杀的王语嫣，最终赢得她的芳心；久墨智贪练少林武功，走火入魔。幸运的是，他被段誉吸收以挽救他的生命，并成为一代高仇恨者。陪伴段誉的许诸是唯一能回答西夏公主问题的人。原来这位公主就是被田山幼年祖母偷走的梦姑，他们终于结婚了。

在回大理的路上，段誉误入王语嫣的母亲和段的另一个情人设计的庄园，准备抓捕段。带着段的妻子和情人来到这里，杀死段誉，并威胁段让出王位。危急时刻，道白凤公主告诉段延庆，她生下段誉是为了报复段的不忠和乞丐的行为。段延庆听后非常兴奋，结果中了慕容复的毒，内力尽失。急拜为义父，杀了他的人和段的四个情人，包括他的姑姑王夫人，然后举起剑去了刀白凤。段誉看到她的母亲情况危急，所以她挣脱了绳子，逃离了慕容复。段和刀白凤自杀了；段延庆渐行渐远；段誉回到大理继承皇位。

这一年，辽派兵攻打宋朝，但冯晓不想被毒死和监禁。阿紫变成了一双会游泳的眼睛，逃出了辽国，并给中原地区送去了一封信。天下英雄闻风而动，营救了冯晓，并俘虏了辽国皇帝耶律洪基，迫使他承诺在有生之年不向宋朝出兵。在两军交战之前，冯晓胁迫皇帝，辜负人民，自杀身亡。阿紫抱着心爱的人的尸体，挖出他的眼睛还给你，跳下悬崖；你谭智也喊着“阿子”的名字跳了下去；慕容复想当皇帝，最后疯了。故事到此结束。

“天龙八部”是佛教中提到的八种神，也被称为“八部”和“龙神八部”，它们是神仙、龙女、干达婆、阿修罗、哥鲁达、紧那罗和莫洛卡。

1.神仙就是佛教中提到的神仙。根据佛教，佛陀教导的世界被称为三千世界，而这三千世界分为色欲世界、色欲世界和无色世界，每个世界都有许多天，例如所谓的六天色欲世界、十八天色欲世界和四天无色世界。每一天，都有上帝主宰的一天，如四大天王，皇帝石，快乐和幸福的天王，与他安心的天王，以及被抛弃的大梵天天王。

2、龙，“龙”是梵文Naga的释义，是传说中能升起云和雨的神。据说这个屠夫没有脚。。。。

3.夜叉是一种会吃鬼伤人的鬼。有些住在地上，而有些住在天上。。。。

4、甘律坡，香火或音乐之神，据说是皇帝释放并演奏音乐的神，经常用音乐和歌曲赞美如来。。。。

5、金翅鸟哥鲁达，体型极大，能消除毒蛇之害。。。。

6、阿修罗，自由翻译不是一天，妈妈是一天而不是一天。这是一种邪恶的精神。。。。

7.歌神紧那罗可以用歌声赞美佛陀。。。

8、莫~罗查，也就是巨蟒神。

天龙八部中的所有神和灵都受到佛教的启迪，他们献身于佛教，保护佛教和所有众生是他们义不容辞的责任。其中以天中、隆中最为重要，故合称“天龙八部”。

TVB的1982年版包含50集，分为两部分，包括20集的《六脉神剑》和30集的《许诸传奇》，该剧于1982年3月开始播出，由TVB制作。

TVB1982天龙八部演员名单

段玉堂叶榛装饰

王语嫣-陈玉莲

冯晓-梁家仁

阿朱-黄杏秀

虚拟竹子-黄日华装饰

银川公主-梁洁华

穆杨盼盼装饰

钟灵-黄杏秀装饰公司

阿子-陈复生饰品

慕容复石装饰

段和

剑与白凤凰-单良饰品

阮饰

小甘-吕有慧。

秦红棉-王文慧

康敏-林建明

田王老爱明

左梁汉成

王夫人-李琳琳

李秋水-黎少芳

白世镜-梁肖饰品

全和

段和

段延庆-刘兆铭

慕容宝坤海三

萧远山-石简饰品

玖章雷饰品

包不同-余子明

游谭智-甘国伟的装饰

丁春秋-刘克宣

阿比-黄敏仪

耶律洪基-杨泽霖

该剧由TVB于1997年在香港制作，全剧共40集；编辑:梁咏梅、统筹:吴雨桐、监制:李添胜。

TVB1997天龙演员名单

段誉-陈木胜装饰

王语嫣-李若彤

冯晓-黄日华

阿朱-刘锦玲

虚拟竹子-樊少皇装饰

西夏公主-黄纪莹

穆赵学而装饰

钟灵和美田装饰

阿子雨饰品

慕容复-张国强

段和

刀和白凤凰-由吕有慧装饰

阮··-马菁宜

小甘-李桂英。

秦红棉-冯晓文

康敏-雪梨装饰

田老陈安莹

李秋水-由苏恩慈装饰

平予言-冯瑞珍

王夫人-李若彤

白世镜-郭德信

全和

段姜寒饰

段延庆-李小龙

慕容博-罗英俊

萧远山-黄日华

九莫芷-李果的刻度装饰

你谭智-麦长青的装饰

包不同-罗君左

丁春秋-刘克宣

阿比-赵静怡

芮-余慕莲的岳母

耶律洪基-王维

甚至是李隆基装饰的铁树

马大元-刘丹

陈忠建，本音长老。

徐长老-黄新市

吴长老-草鸡饰品

赵-郑佳欣

长者玄慈-刘江饰品

玄苦-孙季卿

神秘的痛苦——李海生的装饰

苏星河-郭炜洛

慕容华-艾薇饰品

扫地僧-鲍方摆件

神秘——春雪的基本装饰

逍遥子-李成昌

宋前辈——梁少秋

全兴潭，北院之王。

辛双清-马海伦

司空玄-洪昌祥

武兄弟

参差不齐的道士-观经饰品

叶二娘-李丽丽

岳老三-秦煌饰品

李

谭宝-罗兰饰品

完颜阿骨打洪雁-郑柏麟的装饰

黄眉和尚——张英才饰

中央电视台2003年版，全剧40集:制片人:迟晨曦总监制:总策划:李乃光袁晓波总监制:金陈京生总监制:郭刚总监制:张纪中编剧:戴明宇孙铎白奕聪陈艺兴。

演员:乔峰-胡军

段誉-林志颖

虚拟竹子-高虎

慕容复-修庆

王语嫣-刘亦菲

阿紫-陈豪

阿尔朱-刘涛

穆·万青-蒋欣

钟灵-雷尼

段和

康敏-钟丽缇

道白峰-高远

王夫人-王璐瑶

婴儿赣软单宁

秦红棉-彭丹

阮··-李勇勇

丁春秋-沈俊逸

你是谭智-马浴柯

段延庆-季春华

叶二娘-石兰

中国南海的鳄鱼神李渔

云中鹤-赵高

包不同-赵勇

风暴与邪恶修复皮革

酒魔指-巴音

段吕世刚

刘力伟巴蒂安石

朱··人

楚万里-张衡平

田山童老树场

李秋水-谢雨欣

一笔一画

梅剑-周冰清

竹剑-周玉洁

孟谷-王海珍

萧远山-张骞

慕容柏仁吴伯仁

耶律洪基-埃布斯

廉铁树-晋松

完颜阿骨打·洪雁-孙蛟龙

于波-郑爽

逍遥子-许还山

钟万仇-魏宗万

汪剑通-张纪中

参考答案

紧那罗（mbth），又名“乐天”，意为“音乐天堂”和“歌神”，是佛教“天龙八部”之一。紧那罗分为男人和女人，男人长着马头，女人则是端庄的。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！

紧那罗名字简介

由于它头上的长角，它也被称为“人类的不人道”。此外，紧那罗还有男人和女人。男人有一个马首，而女人有端庄的外表和美丽的声音。在中国佛教中，紧那罗曾经变成一个老和尚，在少林寺烧香，用一根三尺长的火钳打退了红巾军。因此，他被少林寺尊为伽蓝的保护者，也被称为“坐牢菩萨”。

监狱里有三尊菩萨雕像，分别是持法身、护法身和魔法身。头顶有一股升腾的烟雾，烟雾上有一尊赤脚站立的观音像。法身的形象是赤膊赤脚，手持烧火棍，完全像一个武林人物。

紧那罗的古代记录

《玄英伊尹》卷三云:“真曼陀罗、真曼陀罗、或紧那罗都是错的；这只是一记耳光，这种翻译是不人道的。\"

《林慧音义》卷十一（大正54 374c）:“真度母，古云紧那罗，乐天道也。”有美丽的声音可以用来唱歌和跳舞。男人可以用马头唱歌，而女人可以直立跳舞。这一天，女人大多是妻子与干女人。“在大乘经典中，紧那罗经常参加佛教故事会议。

大圣紧那罗国王所问的经已经出版一年了。大圣王紧那罗（德鲁姆-紧那罗-rāja）和无量紧那罗、甘露石婆、诸天、摩侯罗伽等。来到香山佛寺，在如来面前弹奏玻璃琴。优雅的声音搅动着我的心，就像风吹过树林一样。所有的法律都是沉默的，所以即使上下，空和安静，没有烦恼，没有污垢是今天最明显的。\"

《文婧教法》记载:“紧那罗是神。我曾经劝人做菩提。不对。驱除恶行。所以我得到了这个身体。”

在密教中，紧那罗是所有毗卢的家庭成员，位于亚龙梨传送的曼陀罗地图北部的第三个位置。在现在地图的曼荼罗中，有两个紧那罗雕像在摩侯罗伽的北部，金刚部的北部。它们都是肉色的。一种是在膝盖上放置一个水平鼓，另一种是在膝盖前面放置两个垂直鼓，所有这些都是为了鼓。

在中国，这位菩萨类似于上帝，专门管理厨房，所以在提供食物时，也会加上这位菩萨的名字。紧那罗原本是护法之一，所以这个传说就像一个神，因为中国一直有一个故事:一座寺庙被强盗抢劫和暴乱，它即将危及三宝道场。当时，寺庙里的和尚想不出办法来归还小偷。就在这时，厨房里的一位厨师拿出一把大铲子，一下子把所有的强盗都赶跑了。之后，和尚也消失了。这是传说中的金那罗王菩萨，所以它与厨房有关系。实际上，佛经中只有大圣金那罗国王。

紧那罗，一种印度语言，属于龙和女巫。他是天上的音乐神之一，他和甘露婆是同一种性质（比如山门四大金刚中弹琵琶的就是甘露婆之一）；每当在天上举行法会时，他们都负责演奏音乐。

紧那罗名字的由来

为什么他们被称为“紧那罗”？紧那罗翻译成中文是“不相信”，这是因为他们头上有角，像人一样，没有人性，有点混乱，所以他们被命名为不相信。紧那罗的领袖是金拿罗国王。最著名的菩萨之一金那罗国王是现在领导紧那罗的大圣金那罗。

被监禁的菩萨

1月22日，农历十二月二十三日，佛寺庆祝圣诞节。佛教在印度时，有在厨房里画佛牢的传统，这在佛经和语义网三藏的记录中都有记载。在中国佛教中，斋戒菩萨有一个传奇故事。

据《河南省志》记载，元朝初年（1341-1368年），少林寺里有一个行者，他头发裸露，背被绊住。他经常手里拿着拨火棍，在厨房里做家务。他尽职尽责，工作努力。由于他的地位平庸，寺庙里没有人知道他的名字和法律编号。