后期印度吠陀时代，雅利安人以什么方式向恒河流域扩张？

精选答案

有充分的文献记载，雅利安人以和平的方式向恒河流域扩张。根据《梵天百书》记载，雅利安·皮德加·莫图帕嘴里衔着神圣的火焰，而圣女乔达摩·罗·侯·伽那要求他唱梨俱吠陀。皮加尔·莫莫一开口，阿亚尼就溜了出去，一直向东滚到了尼罗河。乔达摩·罗·侯伽和阿亚尼一行人追赶此地后，得知原本非常潮湿、不宜居住的波塔尼罗河东岸被雅利安祭司净化了，可以用来居住。然而，火焰阿亚尼提醒他们应该往东走。阿尼是雅利安人的火神，也是雅利安宗教文化的象征。我们可以清楚地看到，这个神话传说反映了雅利安人的东扩，我们可以看到没有军事征服的痕迹。

印度北部的雅利安妇女

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印度神话根据不同的时代产生了三种体系。第一是吠陀神话，第二是印度教神话，第三是佛教神话中的三神组合不是一成不变的。吠陀神话中的三神组合是伐楼那、金刚和因陀罗（当然还有其他说法）。后来，随着吠陀神地位的逐渐下降，三神组合的内容开始发生变化。在吠陀时代，人们崇拜象征原始自然力量的神灵，如风神法外和火神阿亚尼，其中最重要的是雷神因陀罗。然而，尽管在保存至今的文献中发现了大量赞美因陀罗的诗歌，但因陀罗并没有获得高于众神的地位。只是因为他更受崇拜，所以他被视为天堂之王（意味着他是众神中的代表）——吠陀神话中没有真正占主导地位的神，而在印度教神话时代，人们对世界的认识已经达到了“创造-维持-破坏-再创造”的哲学思维水平。梵天的创造、毗湿奴的维护和湿婆的毁灭都是这一观念的体现。梵天、毗湿奴和湿婆的配偶也相应地被称为三位女神的组合。梵天的妻子萨拉斯瓦蒂是一位集美丽和智慧于一身的诗歌和艺术女神。据说她是梵天创造的，后来与梵天相爱并结合，这犯了一个错误。为此，梵天付出了失去一颗头颅的代价（关于梵天为什么失去一颗头颅而变成四首诗的传说很多，但一般认为这颗头颅是被湿婆毁掉的），并阅尽天下。印度。在《往事之书》之后，每个人都可以知道这实际上是整个印度故事的起源。然而，梵天和萨拉斯瓦蒂之间的婚姻似乎并不那么幸福。萨拉斯瓦蒂总是缺乏对梵天的尊重，以至于梵天一度一怒之下打算再婚——但也正是因为如此，萨拉斯瓦蒂在印度的另一种宗教——耆那教中备受推崇。世界守护神指的是以万神之王因陀罗为首的八大神。他们中的大多数是原始的吠陀神。他们在印度教神话中的地位有所降低。与吠陀神话相比，他们的力量也有所削弱。他们经常被迫向梵天、毗湿奴和湿婆求助，因为他们无法抵御强大恶魔的攻击。其他七神分别是:死神阎罗、海神瓦鲁纳和酒神苏摩。

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一。引进武器

1.基本属性

单兵火箭

攻击力:3795体重:20

载弹量:22，射速:1.7/秒

二、技能解读

技能一:饭火

被击中时，有100%概率使敌人处于燃烧状态，每秒造成400%武器攻击伤害，持续3秒。

命中敌人后会陷入灼烧状态3秒。在阿亚尼火焰1.7/秒攻击速度的支持下，只要不太歪，就能覆盖燃烧的全过程。

技能二:因果报应

攻击时，半径350范围内处于燃烧状态的敌人将受到额外200%的单次燃烧伤害。

烧火技能造成的灼烧状态持续3秒，每秒造成400%武器攻击伤害，灼烧伤害为0.5秒跳跃。因此，如果只使用这把武器而不计算其他加成，则Yee Ember的每次攻击可以对处于燃烧状态的敌人造成（400% * 0.5）* 200% = 400%的额外伤害。

第三，装配相关

从技能来看，阿亚尼的火焰主要是通过燃烧伤害来输出的，所以我们可以选择围绕燃烧来搭配它:

为了应对高额伤害，我们可以装备一些可以提供高额加成的装备，比如地狱的瞬发水晶基拉、阿撒托斯的混沌原核、黑骑士的制服、纳克特的破章团等等。当然阿亚尼的火焰配合魔法凝聚系统也能发挥很好的作用，还可以搭配可以延长燃烧时间的装备，比如九黎的悲愿和永恒之火。

使用地狱的瞬发水晶时有一个技巧，因为灼烧和流血等点需要更长的时间并受到新的伤害。所以喷完水晶后打一枪，然后故意不中，在加成下使用因果报应技能造成高额伤害更有意思。

第四，百科全书的崩溃

阿亚尼，火天，是吠陀和印度教的火神。Ayani本身是梵语中“火焰”的名词，是拉丁语火焰的同源词。

创世之初，造物主梵天用他的肚脐创造了八个仁慈的神，称为“苏坡”，意思是施舍；其中，老六是火神阿吉尼，凭借他最强大的力量，他成为了苏坡的领袖。

参考答案

阿吉尼（梵语），即火田，是吠陀和印度教的火神。阿吉尼本身是梵语“火焰”的术语，是拉丁语“火焰”的同源词——“伊格尼丝”（与英语动词“点燃”同根）。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！

阿贾尼的含义

①《吠陀》中的火神和印度的婆罗门教。

也叫“阿娜”、“邪恶的奇尼”和“烈火”。意译火了。创世之初，造物主梵天用肚脐眼创造了八个善良的神，称为“苏坡”。它意味着慈善；其中，老六是火神阿吉尼，凭借他最强大的力量，他成为了苏坡的领袖。

“Ayani”这个词本身是梵语中“火焰”的名词，与拉丁语“伊格尼丝”同源（与英语动词“Ignite”同根）。

作为火的神化，Ayani象征着火焰的永恒奇迹。古代印度人认为，献给阿亚尼之火的祭品将被净化并传递给其他神，这也使阿亚尼具有净化和信使的属性。

阿亚尼是一个典型的神，他经历了三神（梵天、毗湿奴和湿婆）信仰的兴起，但仍然保留了对自然（原始湿婆）信仰的一定声誉。

根据《梨俱吠陀》的记载，有三种来源或存在形式，即三界的太阳、天上的雷电之火和地下的火祭。这是印度教的梵天、毗湿奴和湿婆思想的萌芽。在梨俱吠陀，特别是赞美火神的赞美诗占所有赞美诗的五分之一，仅次于因陀罗。祭祀可以传递给神灵，因此被视为神灵与人之间的使者。除了人类和动物，火神还存在于植物和水中。除了节日之外，他们还经常在出生、介绍和结婚时受到崇拜。全身红色，像太阳一样闪耀，脸像奶酪。它没有头，没有脚或三头七舌，它有所有的脸，金色的眼睛和数千只眼睛。在众神中，它与人类的关系最密切，它可以打破黑暗，焚烧不洁之物，驱逐恶魔和怪物。它也被称为“罗刹（魔鬼）杀手”。此外，它可以帮助朝拜者，使他们免受危险。

②即阿尔尼之地。位于西域的一个古国的名字。

也是吴起、焉耆之国。东邻高昌，西接龟兹。它的位置就是现在新疆天山南路东北的卡拉沙尔。（见《阿里尼王国》3657）

今天，新疆维吾尔自治区焉耆回族自治县在现代维吾尔语中被称为黑城。从汉代到唐代，中国的历史记录一般都是用焉耆文字书写的。9世纪中叶，当维吾尔人向西迁移到新疆时，他们把这个地方称为索尔米/苏尔米。（见耿世民、张广达《索礼考辨》），《历史研究》1980年第2期，第147-159页）元代中国著名著作《索礼》在14、15世纪伊斯兰教传入当地后被称为“卡利斯”。

吉妮的童话

阿亚尼是印度吠陀和婆罗门教的火神。他也被称为艾纳，邪恶奇尼和阿吉尼。

创世之初，造物主梵天用肚脐创造了八个仁慈的神，称为“苏坡”，意思是施舍；其中，老六是火神阿吉尼，凭借他最强大的力量，他成为了苏坡的领袖。

“Ayani”这个词本身在梵语中是“火焰”的名词，在拉丁语中与“伊格尼丝”是同源词。作为火的神化，Ayani象征着火焰的永恒奇迹。古代印度人认为，献给阿亚尼之火的祭品将被净化并传递给其他神，这也使阿亚尼具有净化和信使的属性。

阿亚尼是一个典型的神，他经历了三大神信仰的兴起，但仍然保留了对自然的信仰的一定声誉（原始的天神民族）。

根据《梨俱吠陀》的记载，有三种来源或存在形式，即三界的太阳、天上的雷电之火和地下的火祭。这是印度教的梵天、毗湿奴和湿婆思想的萌芽。在梨俱吠陀，特别是赞美火神的赞美诗占所有赞美诗的五分之一，仅次于因陀罗。祭祀可以传递给神灵，因此被视为神灵与人之间的使者。

除了人类和动物之外，火神也常见于植物和水中。除了节日之外，他们还经常在出生、介绍和结婚时受到崇拜。他的形象通常全身红色，像太阳一样闪耀，看起来像奶酪，无头无脚或三头七舌，四面八方，金色的眼睛和数千只眼睛。在众多神灵中，他与人类的关系最为密切。人们相信阿亚尼可以打破黑暗，焚烧不洁之物，驱走邪恶的灵魂，因此他也被称为“罗查杀手”。此外，他还可以帮助他的崇拜者并使他们免受危险。