世上最牛乞丐是谁
从古至今不管是繁华的都市还是乡野农家总能看乞丐的身影，他们是一群特殊的群体，在中国个武侠小说里乞丐被神化，丐帮的那种英雄大义让人拍手称赞，但那毕竟是小说，很大一部分是作家额虚拟杜撰。但在中国的历史上最牛的乞丐当属清朝的武训先生。在《清史稿》
从古至今不管是繁华的都市还是乡野农家总能看乞丐的身影，他们是一群特殊的群体，在中国个武侠小说里乞丐被神化，丐帮的那种英雄大义让人拍手称赞，但那毕竟是小说，很大一部分是作家额虚拟杜撰。但在中国的历史上最牛的乞丐当属清朝的武训先生。在《清史稿》中有这样的一段关于武训的记载：病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑，意思是说即将要离开人世的当武训先生听到学童们的朗朗读书声后，含笑而走，武训先生享年五十九岁。
武训先生出生于贫苦家庭，没有名字，因排行老七顾叫做武七，武训是后来大清朝廷替他更改的，意为垂询于世！武训先生在七岁时丧父，自此便开始以乞讨为生，十四岁以后去当了佣工，但是却屡屡受欺负，雇主还经常因他不识字而用假账，欲骗他多年的工钱，武训因此与其争辩，到头来还遭到毒打，气的武训口吐白沫，病倒了三天，吃尽没文化的苦头的武训决定一定要兴办学校，但自己实在是一穷二白，于是就想到了行乞兴学。
于是二十岁的武训便开始了行乞的生活，咸丰九年开始武训便开始蓬头垢面的到各地去行乞，行乞的期间虽然经常是食不果腹，面目脏黑，头发脏乱，可是武训却是快乐的，边走边唱着自己变得歌谣，几年下来生活虽然很苦，但是他一直是很快乐的走很多的地方，足迹遍布河北、山东、河南等地。
武训每次乞讨到好的衣物就会想方设法的卖掉，变成银两，而他自己就像一位苦行僧一样，吃的是最粗糙的食物，并且还边吃边唱，吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。
有时他还像个江湖艺人那样做很多极限的表演，比如吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾来取得赏钱。
他将自己扮成小丑的模样来获得别人的施舍，武训白天乞讨，晚上还纺线绩麻，做活的同时还唱着：拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。
农忙到时候武训还给那些富人们打短工，为人们做媒红、信使来获得酬金和佣钱。
几年下来，辛劳的武训积少成多有了一笔可观的数目，但是由于他四处乞讨，没有固定的住所，以致钱没有地方可以存放，便打算找一户富裕人家帮他存放，他打听到有一位为人正直、名声很好的举人杨树坊。
武训觉得他值得信赖，便来到府中求见，由于他是乞丐，所以连杨府的门都没能进去，于是他就在大门口一跪就是两天，最终感动了杨举人并见到了他。
武训便把他乞讨兴义学的事情告诉了杨举人，杨举人大为赞许不但答应帮他存钱还表示要助他办学。
随着继积蓄的不断增多，武训开始置买田地，在他49岁时已置田230亩，积资3800余吊。
但是他没有放弃乞丐的身份而选择享受，这时他觉得创建义学的时机已成熟，于是他向杨举人提出建义学之事，光绪十四年武训与杨举人在柳林镇创办崇贤义塾，光绪十六年又在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年在临清镇创办义塾。
他的事迹在清廷内外备受关注，山东巡抚奏请光绪帝赐于黄马褂和乐善好施匾额。
在武训先生死后山东巡抚袁树勋又奏准宣付国史馆立传建忠义专祠。
后来，武训先生还被收入《世界教育辞典》，称他是无声教育家，平民教育家。
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