皇帝见了这些人，也要向他们行礼

自古以来皇帝都是至高无上的，不管是何人见到皇帝都得跪拜行礼，而皇帝除了在祭祀时各路神仙和跪拜自己列祖列宗之外，皇帝还会向另外一些人行礼，这些人既不是皇帝的祖宗也不是神仙，那是什么人也能受到皇帝的行礼呢？皇帝见了这些人，也要向他们行礼孔子，孔子的地位高的就不用说了，不只是孔子的能力他的弟子也非常的能干。战国之后，孔子带领弟子们编著论语并对使儒家能够适应、匹配社会的变化和需要。汉朝之后儒家就成为了中国第一大家，孔子也被封圣并超越了帝王的存在，历朝历代都是要祭祀孔子的。

尤其到了清朝时期对孔子的重视程度达到了顶点，皇帝亲自到孔庙来祭祀孔子。

可以说是超越了皇家的存在。

孔子的后人至西汉时期起，便被封为“衍圣公”。

千百年来，不论如何改朝换代，衍圣公这一官职都辈辈世袭。

1935年国民政府将“衍圣公”这一官职改为“大成至圣先师奉祀官”。

1949年后，孔德成随蒋到台湾。

2008年孔德成在去世后，其长孙孔垂长在承袭“奉祀官”一职，孔子后人在台湾仍继续世袭着。

皇帝见了这些人，也要向他们行礼关公，文人喜欢祭拜孔子，然而在民间关公关二爷是最受欢迎的了，关公在三国时期也不算是最受人关注的，但是后来除了他的身上义气和忠义之外还增添了许多功能，比如成了财神爷。

很多皇帝也是要祭拜的，特别是在清朝时期最喜欢拜关公了。

还有一个传说当年努尔哈赤在关外起兵时曾受关公相助，死里逃生，后来大清入关，对关公特别的崇拜。

在北京城到处修建关帝庙，这样清朝皇帝就更要拜关公了，就想重视孔子一样，其实也可能是为了拉拢人心，能够让清朝入主中原而做出愿意融入中原的姿态。

皇帝见了这些人，也要向他们行礼岳飞，毫不忌讳的说岳飞可是中华的民族图腾，精忠报国的象征。

而岳飞的封神源于明朝。

岳飞死后的数十年就开始出现岳飞的精神领袖气质，元朝就已大力宣扬了，而到了明朝，岳飞被封为“三界靖魔大帝”，其地位达到了顶点，既然成帝了，那皇帝自然是要参拜的。

有人说原本岳飞才是武圣，清朝后才换成了关公的。

岳飞是抗击女真人的英雄，而清朝又是女真人建立的，虽然清朝也表彰岳飞精神但天天参拜还是有些不对劲，就把关二哥提拔起来成为了武圣。

但这个说法的可信度不高。

皇帝见了这些人，也要向他们行礼邓子龙，这位有点耳生，前面几位除了武圣就是文圣，还有一个大帝，但是这位邓子龙又是何来历呢？邓子龙是明朝的武将，曾经到朝鲜打过日本人，在著名的鸣梁海战中牺牲。

那为什么这位邓子龙也受清朝皇帝祭拜呢？据说当年努尔哈赤在攻打明朝之前曾经到辽东侦察，结果在半路上被明军抓住，而明军的将领正是邓子龙。

邓子龙非常欣赏努尔哈赤就把他给放了，就成了努尔哈赤的救命恩人。

努尔哈赤就为他立了庙，入主中原后顺治皇帝便把邓子龙的神位请到了清皇室最重要的供奉的最重要的神位神殿堂子供奉，因此这个邓子龙就此进入清皇室的堂子，受清朝皇帝祭祀了。

皇帝见了这些人，也要向他们行礼

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