五台山大白塔海拔多少米 五台山原来是道家的地盘——记五台山的前生今世

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五台山大白塔海拔多少米

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五台山大白塔海拔50余米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。大白塔在2004年耗资138万元经过重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。

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五台山原来是道家的地盘——记五台山的前生今世

传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来震旦 （古代印度人称中国为震旦） 时， 居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内， 这说明当时五台山为道家所踞。

五台山也叫清凉山或紫府山

佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年， 大月支国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族， 西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛 经给一个名叫景卢的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。

佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往 去西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。

汉明帝 刘庄

白马驮经

洛阳白马寺

永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南， 建造一座僧院以供主两位印度高僧居住为纪念白马负经 （《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛慢来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王 的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方（相传峨嵋山是普贤菩萨、普陀山是观世音菩萨、九华山是地藏王菩萨演教和居住的地方），他二人想建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二 人颇受排挤奏知汉明帝。据《国史旧闻》第一册五0二页载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使与摩腾、竺法兰二人塞法”。双方达成协议－－约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果， 道教经文全部焚毁， 佛教经文却尚未完全烧尽，他二人获得建寺的权利 。台内山多地广， 河流纵横， 何处建寺适宜？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其 长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现有“舍利”， 再加上营坊村这座山的山势奇伟，气象不凡，和印度的灵鹫山（释迦佛修行处）相似。由于这三种原因 ，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名－－灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即 弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名，叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那 时起，五台山开始成为中国佛教中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。

五台山塔院寺“大白塔”

五台山最早寺庙“显通寺”即“大孚灵鹫寺”

南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在 周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又 下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、 南台普济寺、 西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号完 全不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、 北台灵应寺供无垢 文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时五台山之名已经大量出现在北齐史籍之中了。

五台山中台顶文殊像

盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。《华严钞》载：“自太宗至德宗凡九帝（公元62 7－805年）莫不倾仰灵山，留神圣境，御札天衣，每光五顶……不可悉记。”这个期间据《古清凉传》 全山寺院多达三百所，有僧侣三千多人。此时的五台山，不仅是我国著名的佛教名山之一，而且是名副 其实的佛教圣地了，被誉为我国四大佛教名山之首。

五台山佛教的发展，并非一帆风顺，北魏太武帝太平真君七年（公元446年）、北周武帝建德三年( 公元574年）、唐武宗会冒五年（公元845年）、 后周世宗显德二年（公元955年），所谓“三武一宗”， 由于他们不信佛，曾经四次大灭佛法， 全国不少佛教寺庙遭到了毁坏，五台山也不例外，所有的寺院几乎被焚毁殆尽，仅留下一座边远小庙南禅寺。后来，唐宣宗虽大兴佛法，五台山因元气大伤，难以复原。到了北宋，台内、台外寺庙仅存七十二所。北宋的太宗、真宗和仁宗信奉佛教。这三个皇帝留在五台山 上的“天书玉札”就达三百八十多轴。元至明初，五台山的寺庙建筑又有所恢复。

五台山 南禅寺

明清时期，五台山佛教再度振兴，出现了第三个高潮。清代各帝，均信佛法。康熙时，还在台怀、 射虎川和南台等地营建行宫，每隔两三年必朝山一次。乾隆时也是如此，直到嘉庆中年以后，才不复继 续下去。民国年间，仍有善男信女布施钱财，修建寺庙。在抗日战争前，通常冬季五台山有僧尼一千余人，夏季的二千余人。日寇侵占五台山以后，许多僧尼逃走，五台山佛教骤衰。一九四六年五台山解放后，这座举世闻名的佛教名山才真正回到了人民手里。一九五二年，政府拔款对五台山的古迹进行整修。一九五三年，又正式 成立了五台山古迹保护所，对寺庙建筑和名胜古迹有重点在进行保养和修缮。在这方面，五台山民族事 务委员会和宗教事务委员会，作出了很大努力。使得五台山这位历经沧桑的历史“老人”，如今能以新的姿态，新的面貌迎接慕名而来的中外游客。

五台山“春”

五台山“夏”

五台山“秋”

五台山“冬”

以前的五台山是佛教圣地有一种庄严肃穆的气氛，更像是一个充满烟火气的世俗集镇

1928年3月，日本间谍来到五台山。除了拍摄地形，他们还记录了当时中国的风景和文化。三年了，推友华夏网一直在整理日本间谍在调查中国期间拍摄的大量照片，并根据拍摄地点进行归档和解读。

1928年的五台山老照片在民国时期没有今天那么受欢迎

1大白塔位于五台山中心的太华镇杨林街，原为仙童寺的一部分。明朝万历年间，仅此一处就成了?大塔源寺?。五台山是文殊菩萨的道观。

2清晨，杨林街阳光明媚，石头遍地。路上，行人三三两两地走过。厨房里的烟从远处升起。随着寺院钟声的响起，山谷更加幽静。

三。大仙童寺的镀金铜塔建于明代万历年间。原来有五座宝塔，象征文殊菩萨的五大智慧。现在还剩下两个，剩下的三个是新建的。

4五台山是佛教圣地，但人们也有传统的崇拜信仰。图中，一群村民抬着龙王神，四个人抬着神像，两个人举着旗帜，其余的人跟着锣鼓。

5在五台山葛子岭的真武阁，一个男人牵着一头驴，上面坐着一个女人。

6佛光寺是中国最珍贵的寺庙之一，建于唐代。图中的大殿和石经楼均为唐代文物。直到现在，一个和尚站在石经楼旁。

7五台山上的一个寺庙里，一个和尚正在做陶器。

8杨林街成了老百姓的集市。

9从第八幅图后面的山坡上，你可以看到一座寺庙，那就是建在山顶上的喇嘛庙。也是从高处欣赏杨林街的最佳地点。

10清凉寺始建于北魏孝文年间，1966年被毁，1986年重建。明朝朱浩来到这里，写了一首诗：

过了山脊前的峰顶送行，现场更是头晕目眩，无序吟唱情怀。在青山的阴影下，僧侣们住在自己的家里，游客们骑在绿树荫下。水洗心尘净，清凉风吹庙宇梦魂清。山高天近。明天我们要去花城。

后记

九十一年前，这些老照片见证了五台山的真面目。虽然没有熙熙攘攘的景象，却有一种静谧的修行境界，与普通人的生活融洽。与现在相比，我们不知道是好是坏！

山西有几大塔

1、应县木塔 位于山西应县 木塔全名叫“佛宫寺释迦塔

2、飞虹塔 位于山西省洪洞县的广胜寺飞虹塔

3、太原双塔 位于太原市东南郝庄永祚寺中

4、莺莺塔 位于 山西永济市的峨嵋塬头的普救寺

另外，还有更多的古塔分布在山西各地，限于篇幅所限，我不可能为您介绍更多的塔，下面列举的山西古塔全国之最，足以见山西古塔的概貌：

应县佛宫寺的八角六层密檐式的释迦塔，建于辽清宁二年(1056)，距今已有951年，是全国现存最古的木塔，也是世界上现存最高的楼阁式木塔。

朔州崇福寺的四角九层楼阁式的千佛石塔，造于北魏天安元年(466)。它比山东东城县柳阜村造于隋大业七年(611)的四门石塔还早145年，当是我国现存最古的楼阁式的千佛石塔。可惜，这一珍贵石塔的塔刹现在崇福寺的文物陈列室，塔身却在台湾历史博物馆。

五台山中台舍利塔内的铁塔，是唐代蓝谷沙门释慧祥于总章二年(669)造的。它比造于五代南汉大宝年间(953―971)的广州光孝寺的东西两座铁塔早近300年，当是我国现存最古的铁塔。可惜，它是塔中塔，不易被人看见。

五台山竹林寺出土的八角十三层密檐式银塔，造于明代，通体纯银，是我国现存最古最高的银塔。因为辽宁析木宝林寺的唐代六角十三层、银塔和青海湟中塔尔寺的大银塔，都不是通体纯银。

在五台山显通寺藏珍楼中，保存着三座明造的球形水晶塔。大者，高0.1米，为国内现在最古最高的水晶塔。小者，高0.05米，为国内现存最古最小的水晶塔。

阳城县海会寺的琉璃双塔，一座建于唐代，修于宋代；一座建于明嘉靖四十年(1561)，高50米。它们是我国现存最古最高的琉璃塔。

稷山县梁村造于唐大中七年(853)的一座四角四层密檐式石塔，是我国现存最古的密檐式石塔。

太原龙山童子寺的四角单层亭阁式的燃灯石塔，是我国现存最古的亭阁式石塔，也是我国现存最古的燃灯塔。因为它造于北齐天保七年(556)，比通县燃灯塔早1年。

五台山佛光寺的无垢净光塔，建于唐天宝四年(746)，是我国现存的一座最古的覆钵式墓塔，是现存的唐代古塔中的孤例。

五台山塔院寺建于元大德五年(1301)的释迦文佛舍利宝塔，俗名大白塔，通高75.3米，比北京妙应寺的白塔高24.4米，当是我国最高的覆钵式的白塔。

五台山圆照寺塔院中建于明宣德九年(1434)的高40余米的室哩沙哩塔，比北京真觉寺的金刚宝座塔早建39年，高出1.2米，当是我国最早的金刚宝座塔。

临猗县吕源头村的文笔塔，塔身四棱锥形，通身砖砌，不分层级，只是顶端砌有双重叠涩，上置尖尖的笔头塔刹，故名。该塔建于北宋，比“明、清盛行的”风水塔要早辽、金、元三个朝代，当是我国现存文笔塔的先驱，是研究这类塔的早期实物资料。

柳林县檀越村南山寺(又名灵泉寺)塔林，是自唐贞观年间(627―650)以来各个朝代的高僧墓塔300余座的大塔林。灵丘县曲回寺村造于唐天宝十年(751)的“石塔三百六座”，当是全国现存最古、最大的大塔林。

位于汾阳市区东南2公里建昌村的文峰塔，高84.93米，是我国最高的古塔。