历史上的花木兰嫁给了谁
说起古代的巾帼英雄很多人就会想到木兰诗中的木兰，就会想到他女扮男装替父从军飒爽英姿。千百年来，花木兰在中国甚至是在世界都是非常受尊敬的一位女性，在唐代时期将她追封为“孝烈将军”，并设祠纪念，在现代《木兰诗》被编入了课本，她的精神激励着中华儿
说起古代的巾帼英雄很多人就会想到木兰诗中的木兰，就会想到他女扮男装替父从军飒爽英姿。千百年来，花木兰在中国甚至是在世界都是非常受尊敬的一位女性，在唐代时期将她追封为“孝烈将军”，并设祠纪念，在现代《木兰诗》被编入了课本，她的精神激励着中华儿女，世世代代的影响着人们。
由于北方柔然游牧民族不断南下骚扰北魏，北魏朝廷规定每家要有一名男子去从军打仗，然而木兰的父亲年事已高无法上战场，家中年幼的弟弟还不能够上战场，因此木兰决定代替去父从军打仗，进而她开始了十几年的戎马生涯，对于很多男子来说去边关打仗都是极其艰苦的事情，而木兰要隐瞒女子的身份，还要与男人们一样奋勇杀敌，这无疑对他来说是相当的艰难！可是不管有多么的艰难花木兰最终还是完成了自己的使命，北魏皇帝还留她在朝廷有能力任得一官半职，为朝廷效力，可花木兰因要照顾家中父亲请求皇帝让自己返乡孝敬父母。
花木兰在历史上还是很有争议的，一种认为木兰正史无记载，只是文学作品中的人物，一种认为古代文学作品描写的是真人真事，又被封为孝烈将军，是确有其人。
至于木兰的姓氏、籍贯等史书无确载，所以说她是谯郡人、宋州人、黄州人、商丘人也存在很大的争议。
木兰祠始建于唐代，金代泰和年间重修大殿、献殿并创塑了花木兰像。
至元代元统二年应睢阳府尹梁思温提议重修扩建。
清嘉庆十一年由该祠僧人募资修祠立碑。
由于历代重修，祠宇面积有一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。
只是这座古雅祠宇在1943年毁于战火，现幸存祠碑两通。
一通是立于该祠大门内东侧元代《孝烈将军像辨正记》碑，碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为布局对称、造形大方深浮雕二龙云里戏珠，篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边用夸张浪温的手法刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云生动美妙。
两边阴刻有古朴不俗、线条活泼流畅的牡丹花纹，碑文正书苍劲有力刻有31行，满68字。
龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似栩栩如生。
碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。
此碑经专家鉴定后确属元代石刻真品。
1982年，由省文局拨款重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。
另一通是立于该祠大门外西侧清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石。
1993年虞城县举办了中国第一届木兰文化节，我国著名的历史学家一起分析了《木兰辞》内容和元碑记载后一致认为，花木兰的故乡在虞城无疑。