盛产美女的有莘氏
文/万物君当我们探究大禹身世时，禹母有莘氏是一个无法错开的人。她的族属是什么对于解决“禹出于西羌”有着重要的作用。不仅如此，有莘氏先后与夏商周三代王族通婚，也很是让人好奇。1夏朝奠基人鲧娶有莘氏的记载最早应见于《世本》，据说是由先秦时期（亦
文/万物君当我们探究大禹身世时，禹母有莘氏是一个无法错开的人。她的族属是什么对于解决“禹出于西羌”有着重要的作用。不仅如此，有莘氏先后与夏商周三代王族通婚，也很是让人好奇。
1夏朝奠基人鲧娶有莘氏的记载最早应见于《世本》，据说是由先秦时期（亦有说汉代）史官修撰的。
然而，南朝时，《世本》已缺《谥法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直至南宋末年全部丢失。
所以，鲧娶有莘氏的最早记载就变成了东汉赵晔的《吴越春秋·越王无余外传》：
禹父鲧者，帝颛顼之后。
鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉。
嬉于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密。
如果算上出土文献，则战国上博简《子羔》是最早的文献：
“[禹之母有莘氏之]女也，观于伊而得之，娠三年而划于背而生，生而能言，是禹也。
”
相关文献记载还有：
东汉中期《大戴礼记》：“鲧娶于有莘氏之子，谓之女志氏，产文命。
”东汉班固《汉书·古今人表》：“女志，鲧妃，有莘氏女，生禹。
”东晋裴松之注《三国志》引《帝王世纪》曰：“鲧纳有莘氏女曰志，是为脩己。
”唐代张守节《史记正义》引《帝王世纪》：“鲧妻脩己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。
”唐代司马贞《史记索隐》引《世本》：“鲧取有莘氏女，谓之女志，是生高密。
”
姑且认为《世本》的记载可信，且后世学者忠实引用，那么鲧妻有莘氏的画像如下：她的名字叫女志。
她嬉于砥山，砥山即三门峡砥柱山，说明有莘氏或鲧部落可能活动于三门峡一带。
她所生大禹名叫高密，或与《山海经》中次六经的密山有关，亦可证明有莘氏或鲧部落生活于三门峡、新安、宜阳一带。
脩己二字通常会让人误会她为己姓，事实上己姓诞生的年代要晚于脩己生活的年代，或几乎同时，因此二者没有关系。
2商汤与有莘氏的联姻，见于战国时期屈原的《天问》：
“成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？”
相关记载还有：
《吕氏春秋·孝行览·本味》：“汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。
伊尹亦欲归汤，汤于是请取妇为婚。
有俛氏喜，以伊尹为媵送女。
”《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。
阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。
”
《天问》称，“成汤东巡，有莘爰极”，可见有莘氏位于东部。
《左传·僖公二十八年》载：“晋侯登有莘之虚以观师。
”语言学家杨伯峻注：“有莘氏之虚在今山东曹县西北。
”然而，从伊尹的故事来看，有莘氏居地不像是在曹县西北，而是位于伊水流域。
《水经注·伊水》就说：“昔有莘氏女采桑于伊川，得婴儿于伊川中。
”另外，《尚书·汤誓序》言：“伊尹相汤伐桀，升自陑”，“陑”应是山地。
从清华简《尹至》与上博简《容成氏》看，“陑”应在夏都之西，即今河南偃师二里头之西，嵩山万安山脉西麓。
伊尹应是利用了有莘氏部落在夏都背后的有利位置，避其精锐、击其惰归，最终给夏王朝致命打击。
综上我们姑且认为，夏朝末年，有莘氏居于伊水流域。
3商朝末年，周文王娶有莘氏的太姒为妻，见于《诗经·大明》：
文王初载，天作之合。