涿鹿之战后，九黎后裔迁至江汉地区成三苗集团核心
文/闫德亮检阅中国古代神话，我们发现华夏集团的成长壮大是在不断地同其他部族的征战中逐渐完成的。蚩尤统领的东夷集团九黎族与华夏集团炎黄联盟的涿鹿之战、三苗集团与华夏集团尧、禹、舜部落联盟之战，加速了部族之间的文化交流，促进了民族融合，使华夏集
文/闫德亮检阅中国古代神话，我们发现华夏集团的成长壮大是在不断地同其他部族的征战中逐渐完成的。蚩尤统领的东夷集团九黎族与华夏集团炎黄联盟的涿鹿之战、三苗集团与华夏集团尧、禹、舜部落联盟之战，加速了部族之间的文化交流，促进了民族融合，使华夏集团空前发展与壮大，为华夏一汉族的形成奠定了坚实的文化心理基础。九黎的兴起在中国古代神话中，与华夏集团炎黄联盟同时代的中原东部有一个东夷集团九黎部落联盟，史称九黎，或称九黎族。
“九黎，蚩尤之徒”（《国语·楚语》韦昭注），“九黎君号蚩尤是也”（《史记·五帝本纪》正义引孔安国语）。
史载，蚩尤驱逐过炎帝，黄帝摄政时蚩尤有“兄弟八十一人”、或言“兄弟七十二人”“八十人”与黄帝作战。
可见，九黎是炎黄时代以蚩尤为首领的东方夷人众多氏族或部落联盟集团的统称。
关于九黎的活动区域，史书未见记载，但据蚩尤的活动区域我们可以推测出九黎的活动区域。
《逸周书·尝麦解》载“蚩尤宇于少昊”；《路史·蚩尤传》载蚩尤“以伐空桑，逐帝（指炎帝）而居于浊鹿（即涿鹿）”；《史记·五帝本纪》载黄帝与蚩尤在涿鹿进行大战；《梦溪笔谈》卷三载“解州盐泽，卤色正赤，俚俗谓之'蚩尤血'”。
少昊之地在今鲁西北一带，空桑在今山东境内，涿鹿在今河北境内，解州在今山西解县。
据此可知，蚩尤所领导的九黎的活动地域均集中在今黄河下游地区。
徐旭生先生通过对考古材料的分析研究后指出，九黎为山东、河北、河南三省接界处的一个氏族。
蚩尤九黎族利用优越的地理和气候条件，较早地进入农耕定居生活。
黄河下游山东、河南东部一带发掘的距今6000〜4000年前左右的大汶口文化遗址中有大量的窖藏粟粒，此年代与分布地区正好同蚩尤九黎族生存时代和活动地域相吻合，这应该是蚩尤九黎族的农耕粟作文化遗存。
《世本》载蚩尤以金作兵。
《管子》亦载蚩尤受黄帝之命制作金属兵器。
蚩尤领导九黎之民制作金属兵器与金属器具，提升了作战能力，提高了生产力水平，九黎族迅速强大。
《国语》曰蚩尤九黎族“民神杂糅”“家为巫史”“民匮于祀”。
这种宗教现象，从思想上解放了九黎之民，从行动上给人们以自由，有力地推动了民族的强盛。
九黎部落联盟通过农耕、冶金、宗教等文明行为迅速崛起，成为东夷集团继太昊、少昊部族后又一个强大的部族。
至此，东方夷人区已不能满足蚩尤九黎族的发展，他们开始了向外（西）辟土拓疆的事业，于是就遭到了以炎黄联盟为首的华夏集团的反对，由此爆发了神话时代最为激烈的涿鹿之战。
涿鹿之战涿鹿之战有两次，一次是东方夷人蚩尤九黎族与华夏炎帝部落联盟的战争。
文献载：时蚩尤氏强，与榆罔争王，逐榆罔。
（《庄子·盗跖》释文）蚩尤氏强，与榆罔争王于涿鹿之阿。
（《帝王世纪》）蚩尤乃逐帝，战于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑，乃说于黄帝。
（《逸周书·尝麦解》）帝榆罔立诸侯……蚩尤产乱，出羊水以登九洋，以伐空桑，逐帝而居于浊鹿，兴封禅，号炎帝。
（《路史·后纪四》）赤帝即炎帝，榆罔为第八代炎帝。
在与黄帝进行涿鹿之战前，已十分强大的蚩尤九黎族与炎帝族在涿鹿交战以争帝位。
炎帝榆罔被逐离“九隅”，蚩尤自号炎帝。
另一次涿鹿之战是东方夷人蚩尤九黎族与华夏黄帝部落联盟的战争。
被蚩尤打败的炎帝族向西北败退，途中在阪泉遭遇到黄帝族。
于是炎帝族与黄帝族开战，黄帝“三战得其志”，征服了炎帝族，这就是阪泉之战。
炎帝兵败阪泉，作为炎帝后裔的蚩尤于是率领九黎族在涿鹿之野与黄帝族展开了战争，这就是公认的涿鹿之战。
袁珂先生说:“是自战国至秦汉，咸有关于黄炎斗争之传说。
炎帝兵败，乃又有蚩尤崛起以与黄帝颉抗。
蚩尤者，'炎帝之后'（《玉函山房辑佚书》辑《遁甲开山图》），亦言炎帝之臣也，《大荒经》谓'蚩尤作兵伐黄帝'者，盖为兵败之炎帝复仇也。
”“应龙杀蚩尤与夸父者，盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团，以兵败而被杀也。
”“则所谓'蚩尤作兵伐黄帝'者，盖黄炎斗争，炎帝兵败，蚩尤奋起以与炎帝复仇也。
”涿鹿之战是中国古代神话史上规模最大战斗最激烈的一次战争。
《史记·五帝本纪》载：“蚩尤作乱，不用帝命。
于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
”《山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵伐黄帝。
黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。