颛顼族：华夏集团与海岱东夷融合的结果

颛顼族：华夏集团与海岱东夷融合的结果文/王震中早在20世纪四五十年代，徐旭生先生徐旭生在《中国古史的传说时代》已指出：颛顼“属于华夏集团，但是受东夷集团的影响很大”，他的文化“是一种混合而较高的文化”。颛顼属于华夏集团是清楚的。例如，《山海经•海内经》说：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降居若水，生韩流。

” 这是说颛顼与黄帝为一系。

再如，《国语·鲁语上》在叙述华夏族列祖列宗之所以受到崇拜和祭祀时说：

夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之。

昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬；夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。

共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。

黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。

帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧鄣洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。

故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。

幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报也；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、大王，能帅稷者，周人报焉。

凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。

从中我们可以看出：（1）春秋战国时期的人共认黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、契、稷、汤、文王、武王为华夏系统中最有代表性的列祖列宗。

（2）在华夏这一系统中，颛顼上承黄帝，下续有虞氏和夏后氏。

然而，颛顼这位华夏族的圣君，却是民族融合的结果，是中原华夏集团与海岱东夷融合的结果。

我们说颛顼族是中原的族群与东夷相融合而形成的，有四个方面的证据。

其一，颛顼与少皞有很深的关系。

《山海经·大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此。

”句中“少昊孺颛顼于此”，徐旭生说：“孺与乳古义相通假。

这里大约是说颛顼幼稚的时候曾经在少昊氏族内被养育的意思。

《帝王世纪》所说‘颛顼生十年而佐少昊’，也同《大荒经》所说不背谬。

”（徐旭生：《中国古史的传说时代》，第75页）。

其二，颛顼也称为高阳氏，表现出对太阳的崇拜。

太皞、少皞也以崇拜太阳而著称。

其三，《左传》昭公二十九年说：“少皞氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙。

” 这个“重”，《国语·楚语下》说颛顼“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……是谓绝地天通”。

文中的“南正重”之“重”即少暤氏四叔之一，这也牵扯到少皞与颛顼的关系。

其四，《左传》昭公八年说：“陈，颛顼之族也……自幕至于瞽瞍无违命，舜重之以明德，寘德于遂。

及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。

” 上引《国语·鲁语上》也说“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜”。

这是说东夷的有虞氏与颛顼也有族源上关系。

颛顼与东夷的关系还可以由嬴姓的秦王族得以佐证。

《史记·秦本纪》说：

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。

女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。

大业取少典之子，曰女华。

女华生大费，与禹平水土。

禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。

”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。

颛顼族：华夏集团与海岱东夷融合的结果

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