风神：老子的“一气三净”与保朴子的分形之道

在封神之战的过程中，老子在与通天教主交手的时候，曾经展示过一种连通天教主都为之震惊的道法，那就是“一气化三净”。老子化身为三个圣级分身攻击通天宗主，让通天宗主一时间被老子的道法迷惑了。他不知道，他对付的其实只是老子的蜕变。虽然看起来威风凛凛，但不可能对天道之主造成伤害。那么究竟什么是“一气化三清”呢？真正的道术中有没有一气三清这样的道法？

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起源

因为广城子三次进入碧幽宫，惹怒了碧幽宫修炼的弟子。于是通天大师在多宝道人的蛊惑下，决定在界牌关下设立诛仙阵，教导那些看不起弟子的弟子。只不过，诛仙阵出炉的时候，并不是蝉娇的弟子，而是蝉娇的掌教，在教导元始天尊和老子大哥。论实力，通天教主认为自己与老子和天尊元始是相当的，但从书上看，通天教主的实力显然比天尊元始和老子差。元始天尊来到通天宗主主持的诛仙阵前，走的轻松。

然后是老子的到来。老子作为师兄，是三兄弟中最厉害的存在。于是在诛仙阵中，老子施展出了在封神界从未出现过的“一气三净”之术。老子为什么要用“一气化三净”？这本书描述了老子的目的：

“他只知道依靠自己的道法，却不知道如何保持自己的修为。我还展示了玄都子府的手段，让他的弟子们看看。我一巴掌拍了青牛，跳了出来。” "

由此可见，在老子的内心深处，他也是不赞成教法和道术的。老子个人也认为，截取宗门是个小插曲，以至于连宗主都不被老子认可。可见，鸿钧道人“一传三友，二解分”的传承存在问题。作为鸿钧道人的传承，截教当然不会是小菜一碟，但他亲自传下来的三个弟子却无法在这一点上达成一致。老子认为他的道家是正宗的，所以他表演了一些正宗的道家。

保持自己

其实，一七花三清，无非就是生命力。书中还解释了一气三清的作用：

“虽然有形有色，包裹住了通天宗主，却伤不到他，这是老子化气的神通，迷惑了通天宗主，但通天宗主却不知道。”老子见怒气快要消散，便在青牛上写了一首诗，老子写完诗，钟声响起，三位道士消失了；通天宗主越来越不解，目瞪口呆老子的。”

可以看出，一七花三清对敌人的作用并不大，但是看起来很刺眼。那这样做有什么意义呢？其实这就是道家和道家的区别。一气华三清证明老子对大道的理解达到了很高的境界。他的修为提升了，但修为高的时候，攻击力未必提升。所以老子只是在不知不觉中将通天宗主打了几下。他并没有对通天宗主造成太大的伤害。只是让他丢脸而已，却间接证明老子对道的理解已经超越了通天。主教。那么现实中的道家有类似一气三清的道术吗？其实，还真有一种类似的道术，那就是留一个分形之术。

森源一

抱朴子是早期的道教书籍，记载了一些早期的道教教义。其中，内章第十八章介绍玄义之道：

“玄一之道，亦需法，无所不能，与真相干，真一易守，真一有姓长短，玄者见之。”

道以“一”开头，所以“一”在道中很重要。当修为达到“真一”的程度，几乎是无敌的，但“真一”更难达到。下一个最好的事情是练习“玄一”。 “玄一”比“真一”更容易实现。道家称之为寿玄仪。接着介绍一种守护玄奕的方法：

“中途先求，谓知白守黑，欲死则不能死。但若先有百日清净。”快，你等着吧，才三四天而已，又没了。守护玄奕，想想他的身体，分成三人，三人都看到了，然后转身造福他们。可以达到几十人，所谓的分形之道。”

这是守玄仪修炼的分形之道。一个人可以分身成几十人，比风神中老子隔开的三个人还要多。这些克隆可以同时出现在不同的地方，做不同的事情。就像现代克隆技术一样，别人很难分辨哪个是主体，哪个是克隆。在道教历史上，掌握分形之道的道士不计其数。比较有名的是三国时期的左慈。他曾经用分形的方法来戏弄曹操，曹操却束手无策。左辞和葛玄曾经一天出现在几十个地方，一个是和客人聊天，一个是在门口招呼其他客人，另一个是在水边钓鱼，客人很难分清是哪一个是真正的主人。 .

最后，包朴子介绍道：“老师说，守义还修炼了一面明镜，他的镜子可以分几十人，衣着相貌都一样。” ，至少解决了人手不足的问题。

结尾

老子一气三清在风神看来很神奇，但在道家看来却未必那么神奇。这种分形功法在道家眼中是基本功法，很多修炼者都能修炼。或许《风神言》的作者徐忠麟对道家知之甚少，所以在风神言中，除了老子之外，没有人表现出他对分形艺术的掌握。也许分形术只能在凡人面前有效，在成功人士面前无效。也有可能，老子的一气化三净之法，比抱朴子的深奥一分保存法要先进的多，所以在风神界，只有老子掌握了一气化和一气。三重净化技术。

风神：老子的“一气三净”与保朴子的分形之道

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保持自己

森源一

结尾

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