颛顼来自养猪国，与其父韩流一样都是猪头神
河姆渡遗址出土的猪纹陶盘文/刘宗迪摘要：《说文》云：“颛，头颛颛，谨貌。”又说：“顼，头顼顼，谨貌。”可见“颛”、“顼”二字同一个意思，都是形容动物的头部的样子。所谓“颛顼”，本义就指猪头，颛顼之得名，当因他跟其父韩流一样，也长着一副猪模样
河姆渡遗址出土的猪纹陶盘文/刘宗迪
摘要：《说文》云：“颛，头颛颛，谨貌。”又说：“顼，头顼顼，谨貌。”可见“颛”、“顼”二字同一个意思，都是形容动物的头部的样子。
所谓“颛顼”，本义就指猪头，颛顼之得名，当因他跟其父韩流一样，也长着一副猪模样。
颛顼为天神颛顼是中国古史传说中的五帝之一，《大戴礼记·五帝德》篇以黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝，颛顼名列第二，并称“颛顼，黄帝之孙，昌意之子也，曰高阳。
”同书《帝系》篇对于颛顼的世系有详细记述，称黄帝娶嫘祖，生青阳和昌意；昌意居于若水，娶蜀山氏女，生颛顼；颛顼娶滕氏女，生老童；老童娶竭水氏女，生重黎和吴回；吴回生陆终；陆终娶鬼方式女，生六子，即昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连；昆吾为卫氏所出，参胡为韩氏所出，彭祖为彭氏所出，郐人为郑氏所出，曹姓为邾氏所出，季连为楚氏所出，卫、韩、彭、郑、邾、楚诸氏当皆为古国名。
值得注意的是，《帝系》篇记述五帝世系，大都寥寥数语，而于颛顼的世系却言之独详，不仅述其先世昭穆，且详记其后世支脉，而按《帝系》之说，五帝之一的舜和三王之首的禹，也都是颛顼后裔，足见在先秦时期的历史记忆中，颛顼的地位非同一般。
五帝原本都是神，颛顼也不例外。
古书中的一些记载足以证明颛顼的神话属性，其中最著名的当然要属他与共工相争的故事：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”（《淮南子·天文训》）共工与颛顼争夺帝位，共工一头撞到了西北方的天柱不周山，导致天倾西北，地陷东南，所以日月星辰都往西北方移动，江河之水都往东南方流淌。
由于地球自转的缘故，导致日月星辰看起来是往西北转，这是住在北半球的人们有目共睹的天文景观；由于中国的地形西高东低，所以江河之水往东南流，这是中国人众所周知的地理常识。
共工触不周山故事其实就是古人为了解释这种自然现象而编造的说辞，是典型的创世神话。
另一个与颛顼有关的神话，也具有浓重的创世神话色彩，即重黎绝地天通的故事。
……民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。
及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。
……嘉生不降，无物以享。
颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。
”（《国语·楚语》）说是古时候人住在地上，神住在天上，有巫、祝、祭司等神职人员专门负责人与神之间的沟通，人、神各安其位，不相混杂，因此法度井然，天下太平。
但到了少皞的时候，由于九黎捣乱，人人可祭祀，家家为巫史，人、神混杂不分，导致灾害频发，天下大乱。
少皞死后，颛顼继位，颛顼命重和黎二人分管宗教和民事，重管天，负责祭祀群神，黎管地，负责管理老百姓，重新分开了人与神，恢复了一度遭到破坏的天地秩序，天下才重归安宁。
颛顼命重、黎区别人神，隔绝天地，确立基本的世界秩序，这一故事也属于典型的创世神话。
绝地天通的故事也见载于《山海经》，《大荒西经》云：“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。
有神人面无臂，两足反属于头上，名曰嘘。
颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎卭下地，下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。
”《大荒经》是“缘图以为文”，其文本是描述的一幅早已失落的图画内容，描述中也夹杂着一些述图者对画面内容的解释。
这段文字，描述的是位于图画西边的一座山上的神话景观。
这座山叫日月山，是太阳和月亮降落的地方，此山被称为天枢，即天的中柱，又称为天门，是天地之间的通道。
山上有两位神，一位叫嘘，一位天虞。
经文在描述这幅画面的中间，穿插了一段重献上天、黎邛下地的故事，说颛顼生老童，老童生重和黎，上帝命重献上天，即把天举上去，命黎邛下地，即把地按下去（ “卭”字原本当作“印”，“印”有摁的意思），这段故事非静态的画面所能描绘，明显是述图者记其所闻，用来解释这个画面的意思，这意味着画面中的嘘和天虞两位神，就是重和黎。
明白了这一点，画面嘘和天虞摆出的怪异姿态就可以理解了。
嘘身体倒立，头上脚下，他正在用力将大地往下按，天虞向上反举双臂，正在将天穹往上举，此即所谓“重献上天，黎邛下地”，一个往上举天，一个往下摁地，两人齐心协力，分开了天和地。
这一画面是对重黎绝地天通故事的生动写照（详见拙文《神话与星空：“绝地天通”的天文学阐释》）。
《大荒经》这段文字没有明说重黎绝地天通是颛顼授意，却说明重、黎是颛顼的孙子，孙子当然要听爷爷的命令。
古书中提到的与颛顼有关的重大事件，主要就是这两件，这两件事都是典型的创世事件。
创世这种事情，非人力所能及，却是神的本分，可见颛顼不是历史人物，而是神话人物，这一点毋庸置疑。
正因为颛顼是神，所以古人相信他住在天上，《庄子·大宗师》说颛顼得道，处于玄宫，玄宫为北方之宫，实指北方的星座。
《国语·周语下》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。
星与日辰之位，皆在北维，颛顼之所建也。