共工氏活动地区考辨
文/王震中众所周知，与建立西周王朝的姬姓先民互为婚姻的姜姓部族，史前时期就已活动于我国西北地区，而共工氏又相传为这一族姓中具有代表性的著名部落之一。因而，探究共工部落的活动范围、中心区域之所在，对于弄清我国上古氏族社会的面貌不无裨益。共工部
文/王震中众所周知，与建立西周王朝的姬姓先民互为婚姻的姜姓部族，史前时期就已活动于我国西北地区，而共工氏又相传为这一族姓中具有代表性的著名部落之一。因而，探究共工部落的活动范围、中心区域之所在，对于弄清我国上古氏族社会的面貌不无裨益。共工部落活动的中心区域在今何地？徐旭生先生《中国古史的传说时代》中考探为汉代的共县，即今河南辉县境内。
杨国宜先生也从此说，邹衡先生在徐说的基础上，进一步认为，“共工氏的主要活动地区是太行山东麓一线，即南起河南辉县，北至河北北部长城以内和山西境内”。
我认为，包括辉县在内的许多“共”地，全可能是当年共工部落活动之处，但其活动的中心区域，既不在辉县，也不是“太行山东麓一线”，而应在上古“九州”雏型的“九土”、“九山”境内；开始在渭河上游一带，后来发发展到豫西、嵩山周围。
徐先生考察共工氏是从古籍中含有“共”的水名及地名入手的，本文也从这里说起。
首先，名为“共水”及“共”地之“共”，与“共工”是否同一？这是我们研究这一问题的逻辑起点。
作为氏族部落名称的“共工”二字，它只是表示了一个氏族部落名称的读音。
“共”与“工”均为东部韵，声纽“共”为群，“工”为见，都属牙音，得以相通，而且从共得声的“恭”、“供”、“龚”、“拱”更与“工”都为东韵见纽，所以“共”与“工”二字是双声迭韵。
共与工既为双声迭韵，而“共工”又不表义，只是一个氏族部落名称的发音，则重迭的“共工”之音简略为“共”是完全可以的。
《国语·周语下》曾有“昔共工弃此道也，...…“共之从孙四岳佐之……”这样的语句，若“共之从孙四岳”之“共”下未脱“工”字，而是作者有意简略的话，则可以佐证“共工”可简称为“共”。
在我国古代，由于氏族部落的活动迁徙，氏族部落之名与地名、山名及水名等往往同一，故共水、共地的得名或许与共工氏的活动有关，如同姜水、姬水的得名，是由于姜姓、姬姓先民的到来所致一样。
其次，古代的地名，叫“共水”的有三个，叫“共”或”共山”的亦有三处。
《山海经·北次共经》说：“泰头之山，共水出焉，南注于滹池。
”地在今山西五台县境内，此为共水一。
《中山经》：“甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。
”《水经注》卷四河水条下引此文，又说：“今诊(诊，视也)蓼水，川流所趋，与共水相扶。
”它以蓼水为共水，地在今山西西南隅，芮城县境内。
《中次六经》说：“长石之山，……其西有谷焉，名曰共谷，多竹。
共水出焉，西南流注于洛。
”《水经注》洛水条下曾引此文，地在今河南新安县境内。
叫做“共”的古地名，一处见于《诗·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
”《汉书·地理志》安定郡阴密县下，班固自注说：“《诗》密人国。
”则密在今甘肃灵台县境内。
《读史方舆纪要》卷五八泾州百泉条下说：“共池在州北五里。
《诗》‘侵阮徂共’，……今之共池是也。
”泾州今为泾川县，与灵台县为邻。
总之，这一共地在今甘肃灵台、泾川县一带。
另一处，见于《汉书·地理志》，在河南郡共县，班固自注说：“古国”，为今河南辉县。
此外，《海内东经》说：“济水出共山南东丘，绝钜鹿泽，注渤海，入齐琅槐东北。
”可知在齐境古济水流域也有名曰“共山”的土丘。
对于上述分处四省六地的“共水”、“共”地、“共山”，正如徐先生所言，“全有为共工氏旧居的可能性”。
然而，他所以将共工氏的旧居定为河南辉县，主要是考虑到：“共工在古代传说中特别同水有关系，又同颛顼很有关系。
《潜夫论·五德志篇》以至于把他同颛顼相混。
‘颛顼之虚’为帝丘，今为河南的濮阳县。
共工氏如果远在西方，就不会同颛顼发生关系。
独辉县与濮阳邻近，颛顼常与共工战，才有可能。
其实，与共工相战的并非唯独颛顼。
《淮南子・原道训》还讲到共工“与高辛争为帝”，《韩非子·外储篇》又说：“（尧）又举兵而诛共工于幽州之都。
”《荀子》中《成相篇》、《议兵篇》都讲到“禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工”，“禹攻共工”。
所以共工氏并非仅仅与颛顼部落有瓜葛，它历经颛顼、尧、舜、禹等时期，与众多氏族部落相抗争。