黄帝正妃嫘祖属于炎帝部族
文/朱国伟关于嫘祖，古代典籍多有记载。《世本》帝系篇：“黄帝居轩辕之邱，娶于西陵之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。青阳降居泯水，昌意降居若水。昌意娶于浊山氏之子，谓之昌仆，产颛顼。”《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流
文/朱国伟关于嫘祖，古代典籍多有记载。《世本》帝系篇：“黄帝居轩辕之邱，娶于西陵之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。青阳降居泯水，昌意降居若水。
昌意娶于浊山氏之子，谓之昌仆，产颛顼。
”《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。
”《大戴礼记》：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。
青阳降居泜水，昌意降居若水。
昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。
”《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。
嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，……是为帝颛顼也。
”《隋书·礼仪志》：“后周制，皇后乘翠辂，率三妃……至蚕所，以一太牢亲祭，进奠先蚕西陵氏神。
”《通鉴外纪》：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。
”“帝女桑”指向嫘祖，表明嫘祖为炎帝之女。
《山海经·中次十一经》：“宣山……有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理黄华青柎，名曰帝女之桑。
”毕沅云：“案《水经注》，山在今河南泌阳县界，今失名。
”《广异记》曰：“南方赤帝女，学道得仙。
正月一日衔柴作巢，至十五日成。
赤帝见之悲恸，诱之不得，以火焚之。
女即升天，因名帝女桑。
今人至十五日焚鹊巢，作灰汁，浴蚕子招丝，象此也。
”嫘祖发明养蚕，后代被祭祀为先蚕娘娘，所以此处的帝女就应该是嫘祖。
赤帝即是炎帝，赤帝女，即炎帝女。
嫘祖始居地应为河南省西平县像黄帝、炎帝、蚩尤一样，嫘祖是靠传说而后世加以记载的人物，自然有“神”性的成分。
但作为上古时期的优秀人物，部落、族群的代表，更有“人”性的光辉，应当是真实存在的历史人物。
炎黄时期，文字初创，不能大量记载、保留史料，历史的保存形态只能是口头传说，考之其他民族，均为如此。
历代对传说有所增益，也是常理。
但是传说仍然保留了原始历史的合理内核，值得人们思考、研究。
全国很多地方流传着嫘祖的事迹(含出生地、故里等)，影响比较大的有四川“盐亭说”、湖北“宜昌说”、河南“西平说”。
各地的传说都有大量的自然遗迹、人文遗迹、历史资料、甚至考古发掘相佐证。
但从总体来看，河南“西平说”较为完整，也更为合理，进一步增强了嫘祖为历史真实人物的可信性。
一是根据文献记载，嫘祖为“西陵国”人。
北魏郦道元《水经注》：“西平县，故柏国也，《春秋左传》所谓江、黄、道、柏方睦于齐也。
其西吕墟，即西陵亭也。
”西汉时的西平县归汝南郡管辖，见《汉书·地理志上》“汝南郡”条。
1981年甘肃武威磨咀子发现汉简36枚及鸠杖3根，其中的“王杖诏令”简载：“河平元年，汝南西陵县昌里，先年七十受王杖，(英页)部游徼吴赏使从者殴击先，用诉，地太守上谳。
廷尉报：罪名明白，赏当弃市。
”河平元年为公元28年(按：此为司法文书，昌里可能原本是地名，此处应是以昌里为姓，所以不应点断，应为“昌里先”)。
西汉以后，这里又设置过西陵乡、西陵亭等与“西陵”相关的地名，这表明西陵、西平的地名演变是有史可证的，即西汉前期和西汉以前，西平一带称为西陵，西陵之名源于远古时期的西陵氏部族、西陵国。
二是今西平县地名中多有与嫘祖传说相合者。