二里岗文化短时间内创制了中国文字
文/严志斌文字的创制、冶金技术的使用、城市的出现被视为文明出现的标志。文字是记录语言又与语言有区别的书写符号系统，是人类社会重要的交际工具。文字的出现突破了语言交际的时空局限，并能记录、保存人类的文化活动，在社会发展与文明传承中起到关键作用
文/严志斌文字的创制、冶金技术的使用、城市的出现被视为文明出现的标志。文字是记录语言又与语言有区别的书写符号系统，是人类社会重要的交际工具。文字的出现突破了语言交际的时空局限，并能记录、保存人类的文化活动，在社会发展与文明传承中起到关键作用。
因而，文字起源与文明起源一直都是学界关注的重大学术问题。
二里岗文化范围示意图（据《中国考古学·夏商卷》早商文化分布示意图与王立新《早商文化研究》图八改绘新石器时代尚未产生文字系统。
关于中国文字的起源，学界曾专注于新石器时代诸文化中发现的陶器、玉石器、骨角器的刻画符号或纹样，认为这些刻画或纹样为解释汉字的起源提供了依据。
目前，发现有刻画符号的史前时期遗址有近百处，学者们也在努力对这些史前符号材料进行整理，意图勾画出文字产生、发展的脉络。
然而这些符号的出土地点往往零星分散，刻画随意，彼此之间缺乏有机的联系。
不同遗址出土的符号之间多有年代缺环，有一些符号又呈现自己独具的地域特色，而且大多数符号与成系统的殷商文字构形不合。
学者或认为中国最早的刻画符号出现在河南舞阳贾湖遗址，文字的源头可能上溯到距今8000多年前。
另有学者推断中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上发现有毛笔朱书的“文”字。
但这几例在其遗址中都是孤例，尚不能证明当时已经产生文字系统。
二里头文化未能创制文字。
二里头文化时期，形成了以二里头遗址为核心的初级广域王权国家。
据井中伟、王立新编著《夏商周考古学》（中国社会科学出版社2013年版）归纳，二里头文化的遗址主要集中在河南省中西部地区，稍晚则向东扩展到豫东的开封、商丘一带，向南到达信阳、南阳，向西到达华县，向北到达黄河北岸。
但在此范围内，二里头文化在不同的区域内又有文化特征上的差异。
学界据此将二里头文化区分为不同的类型。
二里头类型以河南洛阳盆地为中心，东到郑州，北达沁水沿岸，西抵三门峡，南到南阳。
二里头类型陶器群中以深腹罐和圆腹罐等炊器为主，也有鼎、甗。
酒水器有爵、觚、盉、鬶、尊、豆、三足皿、平底盆、簋。
水器有杯、壶、捏口罐。
盛储器有折沿盆、卷沿盆、缸等。
其他器类有刻槽盆、透底器等。
牛角岗类型主要分布于开封地区。
器类主要是深腹罐、圆腹罐、鬲。
此外还有尊、捏口罐、盆、豆、刻槽盆、三足皿、鼎、簋、甑，这一类型陶器具有自身特色，学界多认为牛角岗类型是由东进的二里头类型的因素与岳石文化及下七垣文化因素融合而形成的。
杨庄类型，在河南驻马店一带，流行陶鼎、贯耳圆腹罐、无流鬶、敛口垂腹大圜底鼎等，有来自淮河中游地区的龙山文化因素。
下王岗类型，大体在伏牛山以南的豫西南地区。
陶器中的圆腹罐、深腹罐、大口尊、敛口盆、壶、豆、甑等之外，垂腹罐、刻槽罐独具特色。
另外，主要分布在临汾盆地和运城盆地的东下冯类型，也有学者将其归为二里头文化的一个地方类型，但其深腹罐、圆腹罐、甑、深腹盆的特征，以及少见鼎、捏口罐、四系壶、高柄豆、三足皿、卷沿盆、矮领尊等有别于二里头类型的同期遗存，将其与二里头文化区分开更合宜。
牛角岗类型、杨庄类型、下王冈类型起始年代均不早于二里头文化第二期，主体面貌虽与二里头类型相一致，但大多都有来自当地先前或邻近地区异质文化影响的当地因素。
它们的产生很可能与二里头类型的人群向外扩张有关，是受二里头类型影响而产生的次生类型。
从分布范围来看，二里头文化已经跨越多个文化类型，从跨地域的角度来说，二里头文化已经具备了使用文字的条件。
在二里头遗址出土的陶器上，也发现过许多“刻画符号”。
但二里头类型才是二里头文化的主体与核心，目前其遗址主要分布在洛阳盆地，而牛角岗类型、杨庄类型与下王冈类型三者范围小，二里头文化跨地域、多文化的特性尚不十分突出。
类似的又如以陶寺遗址为核心的陶寺文化，主要分布地区也只在临汾盆地，缺乏多地域多文化的特性。
二者虽然都初步形成了王权、具有都邑且有一定的疆域，也发现有刻画符号和朱书符号，但因其分布范围的局限性，二里头文化与陶寺文化可能都没有创制出文字。
在二里头文化之后发展起来的二里岗文化分布地域范围扩展极大，文化类型也大大增加。
《中国考古学·夏商卷》（科学出版社2003年版）一书中，将其归纳为七个类型。
二里岗类型，分布范围东至鹿邑、柘城，西至华县，北跨黄河，南到桐柏山，内有郑州商城和偃师商城。
琉璃阁类型，分布于洹河以南、沁河东北的太行山麓。
器类组合同二里岗类型并无明显差异。
有辉县孟庄、焦作府城两座城址。
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