帝俊、帝喾和帝舜是同一个人或神吗

帝俊、帝喾和帝舜是同一个人或神吗文/李双芬近世以来，学界认为帝俊与帝喾、帝舜是同一个神祖，而俊、喾、舜乃一神之三名。此说在经王国维与郭沫若先后论证后，被学界普遍接受。《山海经》中记载有帝俊的事迹，他是一位身份显赫的神灵，在《山海经》中处于主神的位置。

《山海经》中记载了“帝俊生中容”、“帝俊生后稷”，晋郭璞注云：“俊亦舜字，假借音也。

”以此为据，后世学者认为俊舜相通，俊喾也相通，故帝俊即是帝舜，亦即帝喾。

在《史记·殷本纪》中，帝喾以商人的远祖身份出现，在司马迁笔下，他是殷契之父，是商人的始祖祖先神：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃”。

而在战国前后的文献记载中，帝舜作为先祖，与帝喾具有相似的神迹，如他们有共同的私名“夋”，妻子的名字都叫“常義”(或曰常仪)。

《礼记·祭法》言：“殷人帝喾而郊冥。

”《国语·鲁语》又云：“商人帝舜而祖契。

”于是，喾舜似又相通。

然而，帝俊、帝喾和帝舜三者的故事表面看来尽管相似或一致，但如果细究勘察，则三者并不相同，不宜被视为一体，否则必将混淆神话人物的流传时代及其神格，也难以深入理解神话的演变与流传，本文试做讨论。

《山海经》中的帝俊帝俊的事迹主要被记载于《山海经》中，在其余传世文献中极少看到。

《山海经》的《大荒经》和《海内经》部分，记载有帝俊的神话事迹计十五事。

其载如下：(1)东南海之外，甘水之间，有羲和之国。

有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。

羲和者，帝俊之妻，生十日。

《山海经·大荒南经》(2)有女子方浴月。

帝俊之妻常仪生月十有二，此始浴之。

《山海经·大荒西经》(3)(卫)丘方员三百里。

丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。

竹南有赤泽水，名曰封渊，有三桑无枝。

丘西有沈渊，颛顼所浴。

《山海经·大荒北经》(4)有神，人面犬耳兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。

有五采之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友。

《山海经·大荒东经》(5)大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟豹、虎、熊、罴。

《山海经·大荒东经》(6)有西周之国，姬姓，食谷。

帝俊生后稷，帝降以百谷。

稷之弟曰台玺，生叔均。

叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。

《山海经·大荒西经》(7)有司幽之国。

晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。

《山海经·大荒东经》(8)有襄山，又有重阴之山。

帝俊生季釐，故曰季釐之国。

有缗渊；少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。