古代死囚吃断头饭时

古代死囚吃断头饭时，为什么官府要放一块腥臭生肉？

西汉时期的大儒董仲舒在儒家?天人合一?的思想基础上，创造出了一套?天人感应?的学说。他认为，?天有四时，王有四政?，所以古代朝廷的?庆、赏、罚、刑?等大事，应该与春、夏、秋、冬四季相对应。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。古人对此深信不疑，所以死囚的?秋后问斩?，也就被列入了古代封建律法之中。

对于古人来说，?秋后问斩?不光是顺应天时，也是为死囚谋得一线生机。古代各地被判了死刑的囚犯，一般都要经过朝廷的复核之后才能执行。可是因为古代的交通比较落后，将消息传递到京城往往需要数月的时间。在这个过程中，死囚的家人可以争取最后的机会，寻找新的证据或者寻求别的途径伸冤。从某种方面来说，?秋后问斩?也在一定程度上防止了冤案的发生。

封建律法虽然严苛，但是对于被判了?秋后问斩?的死囚来说，也是要让其吃一顿断头饭的。在古人眼里认为，一个人无论犯有多大的罪过，在被判了?秋后问斩?之后，已经受到了应有的惩罚，生命也因此被剥夺。对于这种将死之人，还与他计较那么多干什么？所以给死囚吃一顿断头饭，让他吃饱了上路，也算是古代的一种比较朴实的人文关怀。

断头饭，顾名思义就是古代死囚吃的最后一餐饭。早在春秋时期，就已经有给死囚吃断头饭的做法了。根据史书记载，断头饭是春秋时期的楚庄王最先提出的。那时候春秋各国战乱不断，战胜的一方往往会对战败的一方赶尽杀绝，很多被俘虏的士兵因此而死亡。身为春秋五霸之一的楚庄王看到这种情况后，提出让这些士兵在临死前饱餐一顿，不要让他们做一个饿死鬼。楚庄王的这种做法获到了广泛认可，从此以后断头饭就成了历朝历代遵循的惯例。

断头饭是死囚人生中的最后一顿饭，所以古代官府里的衙役也都尽可能地把这餐饭准备的丰盛一些。虽然古代的生活条件很差，普通人家可能半年也见不了荤腥，但是死囚所吃的断头饭却最少都是有鸡有肉，而且饭食管饱。在物资匮乏的古代来说，衙役们能做到这种程度也算是不容易了。

不过，虽然断头饭很丰盛，死囚们却不见得能吃进去。因为这个时候的死囚，心里面肯定十分紧张，情绪也非常不稳定，除了那种特别想得开的囚犯，大多数死囚在吃断头饭的时候都表现得毫无胃口。这也是人之常情，面对人生中的最后一餐饭，也确实很难产生食欲。所以，为了让死囚们能够饱餐一顿，衙役们在准备断头饭时，才会准备得如此丰盛。

在古代的封建律法中，对断头饭也是有着种种规定的。例如以富庶著称的宋朝，当时朝廷规定的断头饭的标准就是不得低于5000文铜钱。这在当时来说，算是一笔不菲的钱财了，虽然各级衙役肯定会贪污一些，但是落到犯人嘴上多少还是能够剩下一些的。而且，古代死囚所吃的断头饭，官府还会特意在上面放一块腥臭的生肉，而囚犯们看到这块生肉后，不但不生气反而会感激。

古时候的人大多都比较迷信，笃信轮回转世之说。古人认为，人死之后前往地府，会经过一座奈何桥。在这个奈何桥边有一条恶狗，死囚所吃的断头饭上的那块腥臭的生肉，就是用来打发恶狗的。所以，古代的死囚在见到碗里的腥臭的生肉之后，不但不会生气反而会对衙役产生感激之情。

在死囚的断头饭上放一块生肉，虽然是古人的愚昧之举，但是却能够减轻死囚临死前的心理压力，具有一定程度的积极意义。而且，这种做法也是古人在?仁?方面的体现。

古代的人们深受儒家思想的熏陶，所以古代皇帝在治理天下时，也比较讲究施行?仁政?。这是一种儒家思想的精髓，历朝历代有作为的帝王大多都奉行此道。例如古人常说的?民贵君轻?，?人性本善?等，都是?仁政?的体现，它的核心思想就是?爱人?。古代断头饭，就是古人在这种思想上的体现。

古代囚犯吃断头饭时，官府为何要在碗里放一块生肉？

古代对于罪大恶极的犯人要实行斩刑。地方官府对执行死刑的人是没有决定权的，必须将犯人的档案上报，然后经过专门的刑部审核，皇帝审批之后才可以执行。执行时间上还有一个不成文的规定，?秋后问斩?和?午时三刻?这两个时间里面都有什么讲究呢。

秋天在古代的文化中是叶落归根的时候。人事也是自然中的的一部分，所以也应该在这个时候飘零，所以要?秋后问斩?叶落归根。至于讲究午时三刻也是来源于中国神话中的一个说法。认为一个人死了，如果他的怨念很重，他的魂魄就会一直留在人间，会打扰活着的人不得安宁。而在午时三刻人间阳气最重，阴气最小为了让死者的魂魄不打扰生人，所以会选择在午时三刻执行。

在古代侩子手也有讲究行刑时不仅要做到一刀毙命，还要避免头身彻底分离给家人留一个全尸。执行死刑之前还有一个特别的优待就是断头饭。断头饭是非常讲究非常豪华的一顿大餐。在宋代一个执行斩刑的犯人断头饭的标准是五千文铜钱。对犯人来说这可是一顿大餐啦。

在这顿断头饭中，与美味大餐格格不入的还有一块儿臭生肉。这其中的原因也来自于中国古代神话，传说人死后的会被黑白无常勾走魂魄去阎王殿审过之后重新投胎。之前要经过奈何桥喝孟婆汤、阎王审判。在孟婆身边有一条狗十分凶恶，死人的魂魄常常被他打扰，这块生肉就是用来喂这条狗的。比起那顿豪华的断头饭犯人更感激这块臭肉，因为古代的人都很迷信，相信人死后是可以投胎转世的。这块儿生肉对刑犯来说也算是一种人文关怀了。

在古代，每个朝代都会有死囚，大部分是一些罪大恶极的人，还有一些是被冤枉的好人，但无论是好人还是坏人，是贫穷还是富贵，死前都要吃上一碗“断头饭”，看管的人会对他们说：吃饱了赶紧上路吧。这就是你们最后一顿饭了！能多吃就多吃一点吧，省的路上没的吃！“

在我们看电视的时候，经常还会看到有家人送上断头饭，无论是怎么样的境遇，这个环节似乎是必不可少的，有白饭，有鱼，有肉，看样子十分的丰富，可以说是好酒好菜都上来了。

断头饭最早实在春秋时期，一个家族被楚庄王判处死刑，楚庄王为了拉拢势力获得人心，让他们吃饱了之后再行刑，以此博取好感，这之后，就流传了这个习俗。

但在我们之前的理解里，断头饭几乎就是最后一顿饭了，但据说在这最后一顿饭里，还要放上一块生肉，这是为什么呢？

原来，古代人都是信奉鬼神的，据说奈何桥旁边有一条恶犬，这条恶犬会成为人类步入轮回的绊脚石，人类若不能通过，就不可以投胎，但古人对待轮回又是十分听信的，所以在段托繁重放入一块生肉是为了让死去的人拿着生肉给恶犬吃，好让恶犬放他一条生路，让他安心去投胎轮回，所以这生肉并不是给人吃的。

恶犬有了肉吃，自然不会再去阻挡人类前进的道路，人类得以轮回，有了这样的说法之后，所有地方都开是使用这一说法，直到现在的一些地方，在人死亡之后的祭奠中，有的地方还会在供桌前放上一块生肉，给恶犬准备着。

古代死囚吃的断头饭，为什么要放一块臭生肉？

在中国，很早就出现了律例刑法。而刽子手作为死刑犯的执行人，是当时非常重要的存在。执行死刑的方式有很多，需要根据犯人所犯罪行来定。古代死囚吃的断头饭，为什么要在饭里放一块臭生肉？囚犯看后非但不生气却很感激，这块肉有什么讲究呢？

古代官府在处理死刑犯时，有着非常严肃的流程。行刑前需要专门上报大理寺审批，或者上报刑部审批，等到批复下来以后才能判处。在宣判时，我们常能听到的两个说法，一个是午时三刻，一个是秋后问斩。这两个说法有什么讲究呢？

古时的人们非常讲究生与死的道理，人们认为人死即要到阴间去。如果人有冤屈，阴魂不散，会重返人间，惑乱众生。午时三刻是一天中阳气大盛的时刻，在这个时间段，聚众观看的人最多，阳气也最足。刽子手斩杀人头时，死刑犯的怨念不会在阳间停留多久，就被阳气镇压下去，随风飘散，也就不会再打扰生人。秋后问斩也有类似的道理，因为秋天是树叶飘散，落叶归根的时候，我们人作为这个世界的一部分也遵循着自然的生存法则，秋后时节死去，也是顺应了自然规律。

在犯人临死之前也有其他的传统，以当时最为严厉的刑法——凌迟为例，刽子手会有一些专门的准备，在很早的时候，要在犯人身上割下1000多刀肉，但是因为很多刽子手的技法并不娴熟，以及犯人在执行过程中太过痛苦，常常挨不到1000多刀就会死去。后来就缩减到800刀，再后来缩减到500刀。执行这个刑法之前，刽子手事先会去街上的粮油店里，讨一壶醋。如果在执行过程中犯人大为悲恸，可能会血脉喷张，瞬间死去。在犯人心情起伏较大时，刽子手需要这一大壶醋对犯人当头淋下。因为醋有收敛作用，犯人的血管会迅速收缩，减少血脉喷张的可能，以便能够活的时间长一些，方便下更多的刀数。

在执行完毕以后，如果中间没有出错，程序全都走足。刽子手还会到这家粮油铺子讨一份“省醋钱”。这壶醋到底省没有省下来，根本无人去计较。粮油铺也不能说什么，只好乖乖地掏出一吊钱来，拿给刽子手，恭顺的请刽子手离开，而这当然也是刽子手敛财的方式之一。

在犯人临死前，刽子手通常会亲自把最后一碗牢饭拿给犯人吃。并且在饭里还会放上一块臭生肉。据传人死后是要登上奈何桥，喝上一碗孟婆汤，才能转生投胎。孟婆随身养着一条恶犬，这条恶犬非常凶恶，胆小的魂魄很有可能被吓得魂飞魄散，无法投胎。这块臭生肉就是用来投喂这条恶犬。

这种做法就类似于拦路抢劫时，给强盗一些“过路费”的道理一样。刽子手的这块臭生肉也是在用另一种方式告诉死刑犯，这是在可怜你将要上路，送给你的一份关怀。你罪有应得，被执刑与刽子手无关。冤有头债有主，将来变成魂魄，不要把帐赖在刽子手身上。这些说法虽然在今天看来属于封建思想，并不可信，但在当时，人们对待这些流程却非常严肃。