孔子是怎么看待“男女关系”的
实际上，“男尊女卑”的观念在孔子看来是正常的。男人可以有妾，而且“妾”在家中的地位与“仆隶下人”相当，这本身就是“男尊女卑”的产物。孔夫子自己即为“妾”之所生，其生母颜氏征在就是叔梁纥的小妾。他是知道“妾”在那个家族中的地位之低微的，但他还
实际上，“男尊女卑”的观念在孔子看来是正常的。男人可以有妾，而且“妾”在家中的地位与“仆隶下人”相当，这本身就是“男尊女卑”的产物。孔夫子自己即为“妾”之所生，其生母颜氏征在就是叔梁纥的小妾。他是知道“妾”在那个家族中的地位之低微的，但他还是接受了这种“男尊女卑”的社会现实。因此可见，即使圣人，也受他赖以生存的现实社会之局限。并且，这种“男尊女卑”的观念，还会在不经意间流露出来。例如，周武王说过，他有治乱之能臣十人(“予有乱臣十人”)，孔子就觉得不妥了，纠正说：“有妇人焉，九人而已”。此“妇人”便是“武王之妻邑姜”注。贵为周武王之妻者，还得因为是“妇人”而被孔夫子打入另册，却又遑论其它?我那位朋友认为孔夫子尊重妇女，主张男女平等，恐怕是有失偏颇的。
从孔子编定的《诗经》中，确实也可以窥见他的“男女关系”观，但这已不是男女平等不平等的问题，而是以情爱作为联结点的那种男女关系了。《论语》中孔子评说《诗经》的有两条，一条是：“《关睢》，乐而不*，哀而不伤。”另一条是：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”可见，在孔子看来，男女之恋或男女之情，只要把握适中，本是无可厚非的，用《中庸》的话说，则是：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。”至于“适中”的标准，大概就在于“不*”与“无邪”了。《诗经》有诗：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”孔子评点此诗说：“未之思也，夫何远之有?”不仅是《关睢》，就是像这样的诗，如果放在明、清之际，大概都要像《西厢记》中的“我是多愁多病的身，你是倾国倾城的貌”一样被当作“*词艳曲”，但在孔夫看来，却是“乐而不*”和“思无邪”的。在这一点上，他确实比他的徒子徒孙们来得开明。
在男尊女卑的时代，男人可有三房四室，女人必须要遵守严格的贞节观。纯正的男女情爱，往往成为礼教束缚下的撕心裂肺的人间悲剧。这是男权社会的必然结果。对此，主张“存天理，灭人欲”的理学家们无疑得承担更多的责任，倘若追溯上去，认为“男女授受不亲”乃“礼也”的孟子脱不了关系，将女人视为男人之附属物的孔子似也难辞其咎。
现实生活中，虽然很多人对俗语的了解比较少，但不可否认的是，俗语也是文化精髓。农村地区流传的俗语，是农民在长期生活实践中，总结出来的生活经验和智慧。虽然现在的适用性越来越低，但却绝对具有非常重要的借鉴意义。
俗语“男人无毛贵似金，女人无毛混半街”，这句俗语的核心点就是“毛”。大概意思为没有体毛的男性非常珍贵，而体毛少的女性却大打折扣。为什么会出现这种差距呢？其症结就在于男尊女卑思想在作怪。
因为在古代社会，男性的地位非常高，无论男性做任何事情都是正确的。反之由于女性地位相对较低，所以她们就是轻贱的代名词。当然这种古老很落后的思想，早已经随着历史洪流而消失殆尽，但有一些关于男女之间的俗语，却非常值得大家去深思和研究。
第一、男人无毛贵似金
在大多数人的观念中，男性都是身体健壮、毛发旺盛的代名词。因为在古老的农耕社会，有体力和耐力才能干农活。
从这一点来看，古代身体健壮多毛的男性，一般都是从事重体力劳动的人。这在古代社会中，是等级低的表现，因为养尊处优的上层人，根本不可能下地干活或从事其他劳动。
有很多自幼饱读诗书的男性，有的从来都没有从事过体力劳动，所以这些人的身体相对较为瘦弱，最重要的是也根本没有浓密的体毛。由于他们经常从事脑力活动，所以很容易导致脱发的现象比较严重，一般情况下，这种男性的社会地位都比较高。
可以毫不夸张的说，体毛较少、或者没有体毛的男性，在古代社会一定是非富即贵。由于当时社会劳动人民的数量非常多，而读书人和王公贵族却比较少。
从这个角度来看俗语，“男人无毛贵似金”就显得尤为重要，因为数量比较少，所以才会像金子一样珍贵。
第二、女人无毛混半街
相信对古代历史有一定了解的人，都应该知道女性的社会地位非常低，所以她们无论做任何事情都会受到非议。
“女人无毛混半街”的大概意思为，一个体貌比较少的女性，会非常受欢迎。因为体毛少就会显得皮肤白皙，而这也是体现女性魅力的重要标志。
事实上从严格意义上来讲，女性的体毛要比男性少很多。甚至有很多体毛比较少的女性，乍一看根本看不到任何体毛。如果皮肤上的体毛比较少，就会显得皮肤比较细嫩，即使是在现代社会也同样受欢迎。
但是在古代社会如果女人，受欢迎的程度达到了“混半街”，虽然可以有效证明个人魅力，但是却很容易让人轻视。毕竟在“三从四德”的影响下，古代社会中的女性不能过于张扬，否则就会被认为是一种不守妇道的表现。
笔者认为“男人无毛贵似金，女人无毛混半街”，虽然看起来是一句比较简单的俗语。另外这句俗语只是通过体毛多寡，来判断一个男人的贵贱和女人受欢迎程度。但如果大家能够深化其内涵，就可以发现，实际上还是在不断提升男性的个人威严。
在古代人的观念中，如果女性过于张扬，一般都是水性杨花的突出表现。如果按照娶妻的标准来看，根本不符合三从四德的要求。所以这种比较受欢迎的女性，一般都不会成为男人心仪的对象。所以在古代社会，“女人无毛”反而被人们认为是不踏实的表现。
事实上这种区别的症结，依然是男尊女卑思想在作怪。而这句俗语所体现的内涵，其实也有这种思想有非常大的关系。
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