【过大年闹元宵】 闹元宵

满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同，　真是升平良夜景，万家楼阁月明中。“春节过了还有元宵，除夕过了还有十五。”中国的春节一直要热闹到正月十五，元宵节也是春节活动的最后一个高潮。农历正月十五日是中国民间影响最为广泛的一个传统节日――元宵节，它又称“灯节”、“上元节”、“元夜”、“元夕”等。其他传统节日都是以家庭为单位的，而元宵节则是个全民同庆的欢乐节日，用现在的话说就是“狂欢节”。所以有闹元宵说，不闹就不能称其为元宵节。夜幕来临，无论城市乡村，南方北方街上院内，到处张灯结彩犹如白昼，人们扶老携幼，拥向街头，观彩灯，猜灯谜，放烟火听音乐，看杂耍热闹非凡。有一首《上元诗》真实地描绘出了旧时的元宵之夜“满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。真是升平良夜景，万家楼阁月明中。”

北京

要说老北京的元宵节，在元宵节的前几天各色元宵就热卖北京街头，大街小巷一派欢乐和平景象。但老北京最重要的活动当然是赏灯。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器下至日用百货，一应俱全并有茶楼酒肆供游人饮宴作乐。各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。据史书记载其中最繁华、规模最大者有东四牌楼、西四牌楼、地安门、鼓楼、正阳门、厂甸。上元夜无论官宦贵人、平民百姓均不约而同地上街观灯商户趁机将商品降价促销，老百姓既看了花灯又可以借此机会购买自己需要的生活用品。市面更有临时商贩售卖“走马灯”、“吉利灯”、“气死风灯”以及狮、狗、羊、兔等动物形象的纸灯供人购买。儿童们纷纷提着买来的灯笼四处游逛玩耍，形成提灯逛灯之景。

元宵节还有很多信仰性的活动，比如“走百病”又称“烤百病”、“散百病”，参与者多为妇女，她们结伴而行或走墙边，或过桥，或走郊外，目的是驱病除灾。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动。北京还有摸钉这项活动，每到元宵节，妇女就会来到正阳门，摸一摸正阳门上的铜门钉。“钉”与“丁”同音，此项活动意在祈求新的一年家里人丁兴旺。

在元宵节吃元宵不仅是老北京的习俗也是全国的习俗，老北京人每逢元宵节，不论社会等级，只要家中吃得起的，都要大量吃元宵。北京做元宵的老字号， 有“稻香村”、“宫颐府”“溢鑫府”、“聚庆斋”、“正明斋”等一大批，其中稻香村更是从1895年落户北京就开始出品元宵，其元宵至今仍然是手工摇制的。元宵与春节的饺子不同，并不是作为主食食用的，是晚上种调剂口味的小吃，清代旗人的家庭还会做几样点心配合元宵起吃，比如野鸡丝炒水疙瘩就是一种咸菜。同时元宵也是送礼佳品，起到沟通感情的桥梁作用。

天津

提到元宵不得不想到年味儿十足的天津，天津是内地年货市场最红年味最浓的城市。由于杨柳青镇丰富的民俗文化，杨柳青的元宵节成了天津的一大特色。

杨柳青镇的民俗文化气息十分浓郁。小镇旧有戏楼、牌坊、文昌阁称为杨柳青三宗宝，每年的正月十五元宵灯节，都会举行民俗文化活动，一般是会和灯展。会上有高跷、秧歌之类的民俗表演，灯展就是展出各式各样的花灯了。耍龙灯是元宵节最常见的一种庆祝方式，也叫“舞龙”，“龙灯舞”，至今已经有两千多年的历史了。这一民间娱乐活动形式活泼、表演优美、极具浪漫色彩以及东方特色。除了耍龙灯外在元宵节时，质朴的杨柳青人民喜欢扭秧歌来庆贺。

在以前，每到正月十五街道上就挂满了古式的灯笼，有大红的园灯也有木制的方灯，民间一直流行着“正月十五逛灯溜百病”的老话，人们都在十五十六的晚上走上街头――钻灯。就是在挂灯的地方下边走过去，这样可以消除疾病。还有向灯笼里扔铜板的风俗，很多孩子在灯底下捡大人们扔的钱，此外每年正月十五，十六，每晚会连续放一个小时的烟花。现在老式的挂在公路旁的灯笼彻底的消失了，全是巨大的落地式灯笼，于是十五的钻灯改成了看灯不过一年番新都是很漂亮的灯笼，有年画灯笼，古代故事灯笼，还有吊钱和喜字灯笼，卡通灯笼和生肖灯笼。原来小孩子用手来提的燃蜡烛的纸灯也换成了一闪一闪的电子灯，现在灯笼的种类和形式更加丰富了，大街上能见到高跷、舞狮表演。杨柳青秧歌花会展演和元宵节大型灯展是天津最具民俗传统特色的年俗活动。花会期间，将由十里八村的农民组成的年画娃娃、高跷、舞龙、舞狮、小车会、伞舞、花篮舞、大秧歌等近40支队伍参加展演，表演者个个身着彩衣，伴随着快乐的鼓点和民乐，扭摆跳跃，各展绝技欢庆节日。

杨柳青民俗文化旅游节的举办大大的增加了元宵的庆祝气氛，文化节上在石家大院、年画馆、杨柳青广场、运河景区，明清街、峰山药王庙等地点，会有秧歌、花会、堂会、灯谜、迎春庙会、民间杂耍、民间吹歌大型焰火晚会等多项文化活动，元宵节里人们可以在杨柳青看古镇大院逛特色老街听传统堂会，坐仿古观光马车游览一番古镇，感受杨柳青木版年画的灿烂和商帮赶西大营的辉煌，领略千年古镇历史悠久、底蕴深厚的民俗文化，让人们既领略了民俗文化又过足热闹瘾。

台湾

在元宵节这一天，宝岛台湾也家家户户张灯结彩，吃汤圆

闹花灯，猜灯谜。在台湾元宵节有三大主要活动，第一台北平溪放天灯，第二台南盐水蜂炮，第三台东炸寒单。

台北平溪放天灯兴起于上世纪80年代末的台北县平溪乡的放天灯”活动。台北县平溪一带，原为平埔族的势力范围。早期入山开拓的汉人，常遭杀害或土匪抢劫，由于对外联络不便，垦拓的人们想到以放天灯互报平安，后来慢慢演变成元宵夜特有的习俗。如今的“放天灯”一年比一年热闹，不仅天灯越做越多，体积也越做越大，灯上还绘有各种图案并书写放灯者的姓名，有“放得愈高，(事业)做得愈旺”的说法。宁静的平溪夜空，因元宵节天灯的点缀，显得分外灿烂美丽。

台南盐水蜂炮也热闹非凡。“南蜂炮”更以惊险刺激著称，每年吸引数十万民众参加，元宵节这天，各地民众都会准备巨大的“炮城”，插满数万枝蜂炮，向“神轿”发射以祈求新年风调雨顺，平安无事。神轿所到之处，镇民燃放鞭炮，各种烽炮烟火，爆竹冲透云霄，声咎如雷，满天烽火，烟云罩雾，既美丽、又壮观，其五彩火花绚丽夺目的景观，是盐水镇元宵夜中最刺激迷人的时刻。

台东炸寒单，也就是传说中的财神爷。“寒单爷”又叫“玄坛爷”，俗称武财神。相传寒单爷生性十自冷，天寒 时即心痛，因此当寒单爷出来时民众皆以火炮为其驱寒，求能留住财神爷，受到眷顾。元宵节那天，台东市家家户户都会准备鲜花、蔬菜和鞭炮，迎接寒单爷寒单爷由真人扮演，他只穿短裤，赤裸上身扎着头巾，蒙着脸接受民众的鞭炮轰击，虽手拿树枝，但只能稍作拨弄从而表现出英勇不惧。现在台湾最火的元宵节习俗就是“炸寒单爷”。

河北

河北的元宵灯节继承了古老的传统，古风盎然，十分热闹。灯节般从正月初五开始，一直持续到正月十七或二十，十五达到高潮，主要活动有送灯、吃元宵、放烟火、耍社火，称作闹元宵。河北各地的闹元宵形式也有不同。

邯郸西部一带流行荡秋千。城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗。从正月初十开始搭秋千架，荡秋千的高潮在正月十四十五两日。每逢元霄佳节前后，邯郸西部一带的百姓便家家户户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些像朝鲜民族的习俗。荡秋千有单人荡、双人荡、坐荡立荡等几种形式。平常的荡法比较简便，但此地还有比较特殊的秋千，一是荡木驴，一是过梁悠，一是板不煞。过梁悠和板不煞比较复杂，可荡出花样，秋千的架法也与平常不同，由于荡秋千既可锻炼身体，又能增添娱乐气氛，所以邯郸一带的荡秋千活动一直持续传到现在是一种群众喜闻乐见的闹元宵形式。

冀州元宵打铁花。在古老的冀州旧时元宵节晚上，大街小巷都挂灯笼放焰火，踩高跷，在西关带还流行“打铁花”的习俗。“打铁花”时，人们首先要砌一个专门的炉子，傍晚把炉子生着，上面放上几十个特制的化铁罐，罐里装着碎生铁块。几个壮汉在锣鼓声中用力地拉风箱，熊熊的火焰渐渐将罐里的铁块熔化。夜幕降临时，几十个壮汉早已等候在炉旁，光着膀子，穿着大肥裤腿的裤子，头戴插着红缨的凉帽，手端木锨，上面放着用水泡过的米糠。这时，有人依次将铁水倒在木锨上的米糠里，几十个壮汉便端着木锨在大街上跑，比赛看谁跑得快，人们围在路边观看喝彩。粗壮的汉子趿拉着鞋，手端木锨吃力奔跑的样子非常滑稽可爱，逗得人们捧腹大笑。壮汉们般在笑声中跑出一、二百米远后，用眼一扫，看哪里人多，就故意将木锨上的铁水抛向那里的空中，嘴里还喊一声“老窝来”。铁水在空中变幻成绚丽夺目的花朵，人们齐声喝彩，“打铁花”活动进入高潮。“打铁花”给一代代的冀州人带来欢乐，也留下美好的回忆。可惜今天这一古老的民俗已经绝迹我们只能在老人们的回味中寻觅它迷人的风采。

还有景县的七巧灯也极富特色，衡水东部的景县，元宵节要挂灯笼，放焰火，在村内村外“散灯”，儿童手提花色灯笼在街上嬉戏玩耍。此外在县城还有放七巧灯的习俗。七巧灯是一种街头灯歌艺术相传清末由景州人从福建学会带入景县。每逢元宵节演出，这种来自江南的民间艺术为北国的元宵节增添了无限情趣。历史上由于战乱等原因，七巧灯歌艺术几尽失传。上世纪七十年代末，景县文化部门对这一古老艺术进行挖掘整理，使它重新焕发出绚丽的光彩。七巧灯全套彩灯分六类，48盏。表演时，以七巧板组灯为主题，以虚幻的仙境为背景，云灯作屏障，栩栩如生的鸟兽灯、荷花灯作点缀，在此基础上以曲牌伴奏演唱江南昆曲。灯光闪烁、歌声婉转、舞姿美轮美奂，七巧灯变幻出上百种色彩斑斓的图案，让人目不暇接。

枣强散路灯闹元宵独具特色，十五或十六晚上，枣强县的一些村庄有“散路灯”的习俗。人们用棉纸包蓖麻仁做成小灯盏，点燃后边走边撒在路上，孩子们随后一哄而上开始抢，据说抢到手的人有福气。

深州、武强、安平“放灯”。衡水北部的深州、武强、安平三县，元宵节都有“放灯”的习俗。在深州，正月十五俗称“小年”。旧时这一天各家各户要张灯结彩，中午吃馒头、肉莱，放鞭炮。人们互相宴饮，夜不为禁。这天晚上人们用黄米面做成灯盏，用麦莛作灯捻，蘸食用油点着，散放在屋内屋外的角角落落。有人把灯在自己或其他亲属的头顶，四肢上放一放，据说可以消灾祈福，这叫“散灯”或“祭灯”。各地特色闹元宵形式给过大年增添了不少的新鲜。

The Lantern Festival

TRIP TIPS

成都赖汤圆

上世纪初简阳人赖源鑫到成都挑担卖汤圆，因其汤圆质好，味美，人们称做“赖汤圆”。该汤圆选用上等的糯米粉加水揉匀，包上用芝麻、白糖、化猪油配制的馅心。该汤圆的特点是香甜滑润，肥而不腻，糯而不粘。

长沙姐妹汤圆

长沙一家餐馆的著名风味小吃，已有60多年历史，由于早年经营这款食品的是姜氏二姐妹，故此得名，其制法是以糯米、大米磨浆，取粉制皮，用枣泥、白糖、桂花做馅。其色泽雪白、晶莹光亮、小巧玲珑香甜味美。

上海擂沙汤圆

上海著名小吃，已有70多年历史。以大红袍赤豆煮熟磨细，将带馅汤圆煮熟，外滚豆沙而成，其特点是形美色艳，豆香宜人。

苏州五色汤圆

产于苏州吴门米粉店，以糯、粳米粉镶配，包以由鲜肉、玫瑰猪油、豆沙、芝麻、桂花猪油等五种配制的馅心。该汤圆甜成皆备为脍炙人口的江南风味。

此外，北京的奶油元宵，天津的蜜馅元宵、上海的酒酿汤圆和乔家栅鲜汤圆、重庆的山城小汤圆、泉州的八味汤圆、广西的龙眼汤圆，安庆的韦安港汤圆、台湾的菜肉汤圆等，也都是驰名南北的风味汤圆。

吃元宵

马三立、张庆森演出本

马：你说这唱这样的曲儿、这样的戏，它为什么叫艺术呢？

张：为什么呢？

马：不是演员往这儿这么一站就把这些个词儿全都背下来就算行了么，不是，一定啊要拿这个声音、动作来唱出来这个剧中人，表现出来人物内心的感情，拿这个声音、动作来表现出来这个感情。

张：得有韵调么。

马：这个演戏呢，它是拿这个动作、身段、表情、指相来表达人物的内心感情，台上台下打成一片啦，都那么聚精会神、都那么听，好象啊就像一个真事儿似的，如同一码真事儿似的你在下边这么听，可能啊听出这个喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，“戏台底下掉眼泪——替古人担忧”，它为什么能让台下的人掉泪呢，就是因为演员的表情好，仿真了，把它做成一个真事儿了，让观众就忘了他是在演戏，好象真事儿一样了；那么演这个曲艺呢，更是这样了，曲艺带身段的很少，当然将来也可能要发展到带身段，现在还正在研究，那么就说这个唱词儿吧，要把人家这个精神、眼神、耳音都要领到舞台上来，看他一个人演唱这段，这段的唱词儿，吐字要真——腔儿要准、板儿要稳、字儿要真，那这段您要是没听明白，您呀就觉得这个戏呀没有吗意思，那作家这个本子写得再好如果演员演的不好，没让人听明白了，那也是等于零。总得让人听得清楚，人才会觉得这段啊有意思。你比如说刚才唱的这个宝玉…宝玉呀…大概是探病吧…

张：大概是探病？就是探病。

马：宝玉探病，这是《西游记》上这么一段…

张：哎——怎么是《西游记》啊？

马：是…什么游记来着…《红游记》…

张：《红楼梦》。

马：嗨，我知道是《红楼梦》，这我懂——逗你玩儿。

张：逗我玩儿？

马：《红楼梦》，宝玉、黛玉，他们俩人的这个爱情要把它唱出来，这个剧情；可是这个《杜十娘怒沉百宝箱》呢，那个李甲又太不重情意了，我每次看这个戏我都难过。

张：哦，你爱看这个戏。

马：这个书我也看过，《杜十娘怒沉百宝箱》是这个《今古奇观》上这么一段，我每次看我都难过，我听了这一段呐我难过，我心疼啊！

张：噢，你心疼那位杜十娘？

马：我心疼杜十娘干吗？我心疼那东西，我心疼那百宝箱，那百宝箱扔到江里，我难受，那多少东西，全扔啦？珍珠、玛瑙、翡翠、钻石、碧玺、猫眼…我心疼，别说给我，我看看就行啊，光听说过玛瑙，什么叫玛瑙？碧玺、哪个是碧玺？我没见过，金条我倒知道，这么长、这么宽的那个，金条咱见过…

张：哦，你们家有金条？

马：我们家没有金条，那是衣冠道展览会的时候我见过，那儿摆着呢，头回看金条就是那儿看的，一连我去了好几趟，别的什么都不看，就为看这金条，摸摸？没摸过，掂量掂量多大分量？没掂量过，它在玻璃盒子里锁着呢。

张：展览么哪能随便动啊？

马：金条咱见过。大个珍珠、猫眼…猫眼什么知道吗？

张：也是大个珠子。

马：对啦，这是我后来跟人打听的，猫眼——大个珠子。我以前我不懂我犯财迷，我一听说猫眼值钱，我以为猫的眼睛呢，我一想猫的眼睛值钱？好嘞，回家逮猫，抠眼，卜、卜，抠完了上金店卖去，不值钱，回家养活一大瞎猫…

张：嗨——！哎哟哎哟哎哟！

马：瞎猫那儿专等死耗子了。看那猫怪可怜的。

张：嗨——！噢这都你们家的事？财迷呀！

马：百宝箱里一切宝贝都扔到江里了，她自己，也跳江一死。不多、不多，该！

张：啊？死了多可怜啊？

马：咱不心疼她，不怨李甲，怨谁呀？——杜十娘。

张：这怎么话说的呢？

马：杜十娘应该好好想一想，这是婚姻大事啊，你和他成为夫妻了，那李甲他是什么思想、他对你是怎样一个态度，他会怎么样地对待你？他能不能把你带回他们家去？如果带回家去他的父母老亲能准许你们一起生活吗？如果他们父母老亲不要你们了，你们到外面成立一个小家庭，他有什么样的学问、他有什么样的技术、他有什么能耐养活你，来维持你们的生活？这些前因后果全想好了，再跟他走，什么都没想好呢，上来就跟他走？倒霉么。一丁丁点儿活动心眼都没有，就冲她这名字她就一丁点儿活动心眼都没有——杜十（肚实）娘，很好看的一位美貌的娘子肚子里头是实轴的，所以叫杜十娘，肚子里头是实轴的，再赶上这位李甲（里假）——他那里头都是假的。

张：嘿——？！

马：一个实轴的一个都是假的凑一块那能不倒霉？走半道上再碰上这孙富——那孙子富裕俩钱儿…

张：啊？这名字是这么讲吗？嗨——！你这儿给编了个段子啊！是这么回事吗？

马：学问嘛。

张：哦，这叫学问呐？

马：我说的对么？

张：我看是不对。

马：我知道，故意要这么说——逗你玩儿。

张：没事你老逗我玩儿干吗？

马：我像个有学问的人吗？我像个…大文人吗？要是走在街上不认识的人一看，不以为这是在电台说相声的马三立，都以为是哎——哪个大文人…

张：大文人呐，我看你像个大蚊子。

马：怎么说话呐？拿我打岔？

张：有这模样的文人吗？

马：像个读书人吗？

张：看不出来。

马：我是不露啊！我念书可有年头啦！

张：哦，念过多少年？

马：十三年。

张：哦，那可以呀！

马：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《大学》、《礼记》、《左传》、《春秋》、《上论语》、《下论语》、《上孟子》、《下孟子》、《史记》、《中庸》、《诗经》、《古文》这些个书我全都…

张：念了？

马：丢了。

张：丢啦？！哦买完全丢啦？

马：念完了丢的，念完没保存好全丢了，可全都背下来了。

张：那就行啊。

马：见过我写的字吗？怎么样？

张：不错呀！

马：完了、完了，别捧，别捧，说实在的怎么样？

张：我认为是不错呀。

马：来了、来了，你别捧说实在的怎么样？

张：不错。

马：说那干吗？…

张：你嘀咕什么呀？嘀咕这不吓一跳嘛！就说您写字写得好也不至于嘀咕呀！

马：就说我那个字啊，写的不好，写的俗啊。就这样你知道么，念了这么多的书，一天阔事没做上，我难过，我…我难嗖（受）啊…

张：什么叫难嗖啊？

马：这样不是上口吗。

张：上口干吗呀，这又不是唱戏呢。哦，就是没做阔事，就是没发财呀？

马：哎——？这话不对，什么叫老没发财呀？你损我？

张：那不您说吗——可惜呀我没做阔事？那不是要发财吗？

马：哎——？哎——？我说我要发财了吗？发财算阔吗？钱多不算阔，做阔事不是要发财！我们要做阔事不是为了多赚钱，我们要在社会上多做一些个有益于社会的事，我们怎么样作到为人民服务？我们怎样作到启发人民政治觉悟、鼓励人民劳动热情？我们这个方面的学习我们没作到，真是惭愧，惭愧无地而已矣。

张：而已矣？

马：学问吗。

张：这叫什么学问啊？来一句而已矣这就叫学问呐？

马：没关系，等机会——云中不能常埋月、明珠总有出土时，吕蒙正无食赶过斋？沿街那个讨饭崔文瑞，提笔那卖诗高秀才，就说那六国苏季子，朱买臣无食打过柴，孔夫子绝粮困陈蔡，那个姜太公、八十二岁运才来，早知道念书这么难，不如那个在家种庄田，种庄田那个累不好，所以学会数来宝。

张：数来宝啊！

马：不是，我想起我们学校的校歌来了！

张：嗨！这是什么学校啊？校歌数来宝？

马：我想起几位古人来了，那些古圣先贤们怎么样？不也有不遇机会的时候么？

张：这倒对。

马：圣人？你知道圣人不知道？你念过书吗？

张：念过呀。

马：念过一天书也要拜圣人吧？

张：没念过书也知道圣人呐。

马：着啊！天下文官主、每代帝王师，南七北六十三省总镖头、甩头一子震乾坤，一口鱼鳞紫金刀、纵横于天下，扬子江心倒滏八百里！他老人家怎么样？

张：哎哟、您先等会儿吧，您…您慢点儿说吧，这是圣人呐？南七北六十三省？那不盛英吗？那是圣人吗？那是盛英！

马：盛英不就是圣人吗？

张：那哪对呀！盛英是盛英、圣人是圣人，这两码事。

马：圣人跟盛英不是一码事？

张：不是啊！

马：圣人跟盛英不是一吗事？

张：这俩人啊！

马：……哟嗬？你说我这不耽误事吗！没来由的现这个眼，我们校长告诉我的盛英就是圣人……

张：那哪对呀？

马：他告诉我嘛，他说圣人那会儿保镖…

张：圣人还保镖？圣人不是文人吗？

马：我知道，我故意要这么说——逗你玩儿！

张：嗨——！

马：圣人姓孔，姓孔名丘字仲尼，他是封建社会的圣人，他是为封建地主阶级服务的，孔圣人到现在多少年知道吗？

张：哎哟，那我可不知道。

马：两千五百零六年，圣人生于公元前五百五十一年，孔仲尼生在周朝，周灵王二十一年，孔子死于周靖王四十一年，圣人寿享七十三岁，有这么句话么——“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，这是怎么回事呢？

张：这不是槛儿吗？

马：不是槛儿，这就是大家明显为了纪念孔、孟二人——孔夫子，七十三岁死的，孟夫子，八十四岁死的，留下这么两句话就为纪念孔、孟二位，“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，不是槛儿，不是槛儿，不是说任何人，你活到七十三岁就得死，到八十四岁活不了？不是这么回事，甭害怕，好好活着您的。

张：你提醒人这个干吗呀！

马：我怕人害怕。为什么孔圣人当初周游六国…

张：不对呀，周游列国。

马：什么国，你说真了？

张：列国。

马：你这玩意儿你学的不地道么，列国？哪列国？齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦？哪列国？

张：哪列国我就不知道了。

马：不对，是周游六国，圣人上外国去…

张：啊？圣人上外国？圣人会说外国话吗？

马：哎——太会啦，大会！

张：大会？

马：会的厉害，圣人给外国人讲社会常识，外国人都特佩服孔仲尼。

张：讲什么社会常识？

马：圣人一说——HELLO，缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸——！外国人一想对呀，可来了高人了，给他跪下，特别赞成孔仲尼。

张：是啊？讲的什么呀这是？

马：不懂？HELLO，缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸！

张：这是什么话呢？

马：听不懂？缸比…干脆说真了吧——圣人说这个缸啊——水缸懂不懂？缸啊比那盆深，这叫缸比盆深；盆比碗深，盆自然比碗要深了，这叫盆比碗深；碗比碟子深，最浅的是碟子，最深的那是缸——缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸——！

张：嗨——！这是外国话呀？哦外国人不懂这个？

马：外国人懂啊，他想不到这个事情啊。圣人那会儿上这个…天竺国去。

张：天…天什么国？

马：天竺国。竹字头一个二字。

张：哦——就是三国那个糜竺简雍的那个竺？

马：对。天竺国就是现在的印度国。他上天竺国呀会一个朋友，他去找这个释加摩尼佛，圣人跟这个释加摩尼佛呀是老相好。

张：释加摩尼佛是谁呀？

马：如来佛。

张：哦…圣人认识佛爷？

马：什么叫认识佛爷呀，释加摩尼佛当初也是人，他和孔子都是一个时代的人，释加摩尼佛到现在是两千五百一十二年，孔子到现在是两千五百零六年。

张：哦，差六年。

马：他是天竺国的人，孔仲尼是鲁国人，不是生在一个地方，因为这个释加摩尼佛呀，到这个鲁国来宣传佛教，别人不认识他这个佛文呐——佛教的文字，他就通过鲁国的这个文字来宣传佛教，孔圣人帮他宣传这个佛文，因为这个呀俩人不错，在一块玩儿，听戏、洗澡、吃饭、看**…

张：啊——？那会儿有这些东西吗？听戏？圣人爱听戏？

马：圣人不爱听戏呀。

张：你怎么知道？

马：《三字经》上写着“嬉（戏）无益（意）”——圣人感觉戏剧呀没有吗意思，圣人最喜欢的就是相声。

张：是啊？这有考查吗？

马：哎——你看《三字经》里写着“性相近”——这就是说圣人的性情恨不能和我们说相声的近乎近乎。俩人在一块呀研究学问，还互相比着呐！

张：怎么个比法？

马：弹脑奔儿的。

张：啊？这也有吗？

马：你读过《诗经》吗——“邦畿（梆唧）千里”呀——就是圣人“梆唧”一下子给如来佛弹出一千里地去。

张：嚯——！好么，那后边还一句“维民所止”呢？

马：是啊，他被老百姓给“止”住啦，要不然就掉海里啦！要么怎么庙里的如来佛脑门儿上都有一个大鼓包呢。

张：那是舍利子啊。

马：不，那是圣人弹的。

张：好家伙，圣人还有这本事？

马：俩人一块儿研究佛文…后来呀，抽白面儿！倒霉了。

张：啊？圣人抽白面儿？这又是哪儿说的？

马：你读过《论语》吗？《上论语》——“二三子以我为引（瘾）乎？我无引（瘾）乎矣。”——一定是子路、颜回呀劝圣人，说“师父啊，您怎么又抽白面儿啊？”，圣人就说啦——“二三子以我为引（瘾）乎？”——你们以为我有瘾了吗？“我无引（瘾）乎矣。”——没有瘾，抽着玩儿。

张：抽着玩儿？

马：抽着玩儿倒霉了，急的，为难，卖东西，当当…

张：当当？圣人当当？

马：对呀——“君子常荡荡（当当）、小人常戚戚”么。

张：哎——“君子坦荡荡…”

马：什么荡荡？

张：坦荡荡。

马：连毯子都当了！

张：嗨——！

马：就是当当啊，急的呀，全卖啦，唱机、唱片、收音机、话匣子…

张：话匣子？那阵儿有这个东西吗？

马：当然有啦。话匣子——学名叫留声机，唱机、唱片，哪儿来的？谁发明的？

张：外国人呐。

马：哪外国人？

张：哪外国人我就不知道了。

马：孔仲尼。

张：哦，是圣人发明的？有考查吗？

马：当然啦，你读过《下论语》吗——“吾闻其语矣、未见其人也”，这就是话匣子么，“吾闻其语矣”，听见声儿了，“未见其人也”，看不见人，这不就话匣子吗？等圣人死后过了一百代，外国人才发明出来，所以叫“百代”公司。

张：这么个百代公司啊！

马：爷仨穷的过年了连顿早饭都吃不起。

张：哦，穷成这样了？

马：子路就问圣人说“师父啊，咱念书的人也有穷吗？”，圣人说“是啊，君子固穷，小人穷则滥矣——我们人穷志不穷，志向不穷，脑子不穷，谋求正道，学者为本、本有道生、道者本也、财者末也，我们不想意外之财，研究正当的职业。”，研究什么正当职业呢？圣人也不说，颜回呢也不问，挨饿忍饥照样念书，圣人都夸他好，最爱的，就是爱颜回，好孩子，“一箪食、一壶饮，人不堪其忧，贤哉不改其乐，贤哉回也”，最爱的就是爱颜回，不多说、不少道，挨饿忍饥照样念书，好孩子、好学生。耗子啃脚面——老鼠（实）扒脚（巴交）。

张：嗨，好就好得了呗碍着耗子什么相干了？

马：你看，夸他老实——耗子啃脚面吗，一定是老鼠（实）扒脚（巴交）么。

张：噢——老鼠扒脚（老实巴交）啊？这什么俏皮话啊！

马：爷仨没饭吃饿的厉害呀，圣人就说啦“得了，咱们出去，街上散步一番便了。”，子路就说了：“师父啊，哪儿散步啊，别遛啦，饿肚子受不了啊，大饿！”

张：大饿？

马：饿的厉害，饿的难受！圣人说“你怎么糊涂啊，咱们上街遛遛，碰上相好的、不错的半熟脸儿，咱跟他说两句好话让他请咱吃顿饭，总比饿着强啊。”

张：哦，也对。

马：得了，爷仨上街遛遛吧！走啊、走啊，东瞧西望，净找半熟脸了，半熟脸儿？一点儿熟脸儿都没碰上，走哪儿哪儿生脸儿。

张：好么。

马：走着走着抬头瞅，做买做卖全都有…

张：又数来宝了是怎么着——走着走着抬头瞅，做买做卖全都有？

马：这怎么是数来宝啊，圣人一出门街上没人啦？

张：那哪能啊！

马：就是嘛。走着走着一瞧啊，路北有个茶食店，这个茶食店呐逢年过节呀五月节卖粽子、八月节卖月饼、正月十五卖元宵，卖元宵还卖熟的，屋里摆着几张桌子带卖座儿的，门口有个牌子，牌子上贴张红纸上写黑字，元宵的价目表写的清楚——“江米元宵桂花果馅，一文钱一个”。

张：哦，这么便宜？

马：一个老钱一个，圣人拿眼一瞥呀元宵的个儿还真不小，煮得了跟小馒头一样，好东西，就是看着眼馋，就是没钱。圣人一转眼发现啊自己腰上拴着一个笔袋，在那个时候念书的人都有那个装笔的笔袋，这个笔袋上有这么一个小老钱，圣人一想把这个钱解下来进去？又一想不行——一文钱一个，怎么能够爷仨进去就点一个元宵吃？圣人又这么一看价目表，圣人乐了。

张：怎么呢？

马：圣人高兴了——价目表露空了——它写的是“江米元宵桂花果馅，一文钱一个”，它写了这么一横，圣人一瞧，四下也没什么人…

张：哎——！圣人是猴儿啊？您瞧您这学劲儿的“圣人一瞧，四下也没什么人…”

马：我说他是猴儿了么？就是这么一瞧四下没人，拿起笔来“奔儿——！”又给添了一竖，再一念好了——“江米元宵桂花果馅，一文钱十个”。

张：哦，圣人干这事？

马：圣人说了嘛——人穷志短、马瘦毛长嘛。

张：好么。

马：圣人一扭头“仲由啊”…

张：仲由是谁呀？

马：就是子路——子路姓仲名由字子路，颜回是姓颜名回字子渊，“仲由、颜回，来咱们进去吃点儿点心。”，子路准知道没钱，“师父咱没钱咱不吃。”，“少废话，你来吧你。”，到里边找座坐下，跑堂的过来一擦桌子，“几位来点儿什么您那，煎饼果子，新上的疙瘩菜…”

张：疙瘩菜？那阵儿有疙瘩菜？

马：点心嘛。圣人说“元宵！”“几位来几个？”圣人说“十个。”“哦，三位每人来十个？”“不，三个人十个。”“三位来十五个好不好，一人五个？”“不，不好，三人十个。”“仨人来十个怎么来呀？要不您来十二个好不好，一人四个？”“不，不好，仨人十个，我的四个，他们的统统的三个。”

张：我说这圣人是日本人呐？

马：谁说他是日本人啦？

张：您瞧您这学劲儿的——我的四个，他们的统统的三个。这不是日本话吗？

马：这怎么是日本话呀？这是圣人说正字呀——我四个，他们三个，圣人能说大白话吗——我四、他们仨，跑堂的一挑字眼什么叫四、什么叫仨，麻烦了。

张：哦，也对。

马：元宵端上来圣人这么一尝啊，是好吃，又甜、又粘乎，可好吃也不行啊——元宵、汤圆、粽子、烧卖、果子、煎饼、酥油、茶汤面…这些东西为什么叫吃点心呢？就是吃着玩儿啊，真饿的时候吃这些东西？土地爷开包——白耽误工夫。

张：你哪儿来的这么些俏皮话呀？

马：吃完了一琢磨，不饱啊，越吃越饿，再吃不行，没那么些钱。圣人一尝这元宵汤，哎——不错，甜么梭的、黏糊糊的、像杏仁茶，圣人一想喝点儿这个不也解的了饱么，反正汤也不要钱，白喝不是吗，干吗不多来两碗呀？“掌柜的，受累给我们爷仨来两碗元宵汤。”“好嘞，盛汤！”，喝完，还是不饱，还要，“掌柜的，汤！”喝完还要，“掌柜的，汤！空碗别闲着，跟着往上续。”，子路、颜回这么一瞅，师父这儿要呢咱也要吧，咱别拘着啦——“掌柜的，给我们哥俩也来两碗汤，受累换大碗，大碗凉的快！”，圣人赶紧起站来了——“掌柜的，受累给我也换大碗，大碗凉的快！”爷仨赛上了，你也喝我也喝，你也要我也要，一人喝了三十多碗元宵汤，圣人那儿还要呐——“掌柜的，哎——！掌柜！再…再来两碗，再来两碗！”，掌柜的过来——“再来两碗元宵啊？”，“不、不要元宵，汤！”，“汤啊，没有啦，元宵满变锅贴啦！”

张：干锅啦？好么，喝的都干锅啦！

马：给钱吧，“啪！”扔下一老钱就要走，跑堂的急了“哎——！几位、几位，给钱不对、给钱不对！”，圣人也急了——“怎么的？怎么的？”，跑堂的说了“您甭瞪眼，您甭瞪眼，您吃了多少？”，“十个！”，“您给多少钱？”，“就这个！”，“就这个不行啊，一个老钱一个，您还得多给钱。”，圣人“啪！”把脸儿往下一沉——“混蛋！”

张：哟嗬？

马：“本地人吃嘛一文钱十个，外地人吃么价目变更了？你是临时加价啦？！”，掌柜的赶紧过来了——“老先生、老先生，您别着急，我们有价目表写的明白，不论本地的外乡的都一样。”，圣人说“哪儿写着呢？哪儿写着呢？有本事拿出来我瞧瞧？！”

张：圣人怎么这么横啊？

马：是啊，他不是给添了一竖吗。

张：噢，对了。

马：掌柜的说了——“就这儿写着呢，就这儿写着呢，你跟我来我给您念念——江米元宵桂花果馅，一文钱…哟嗬？”，掌柜的愣那儿了，圣人在旁边还催他呢“念啊、念啊，让大伙都听听！”，掌柜的说“那怎么念啊，刚才看还一个呢？要是什锦馅的没留神写十个了，得了怨我们吧。”，走不得了么，圣人倒逮着理了——“是你的错啊！跟你说不是出门在外跟你这儿蒙嘴吃，告诉你这是念书人给你笔下留情…”

张：要不留情呢？

马：“不留情啊，十字头上我添一撇儿…”

张：那一文钱…

马：“我吃一千儿啦！”

张：包圆儿啦？！