三山嫡血|正一弟子传承的依据!

​​道门正一宗派之分,宋元之际是繁衍最盛的时期,其时,四大宗坛各自传箓,各有字派相承。三山合一后,授箓统归万法宗坛,从而形成了三山一脉相传的嫡亲血派,一代一代相传至今。

“三山嫡血派”相传为南宋时三十代天师张继先传给萨祖的法脉传承,萨祖也就是第一代弟子,据一些民间法脉书籍记载,当时萨守坚得三十代天师法脉的同时还有王守信等人。

此后“三山嫡血”成为正一万法宗坛,神霄派及清微派宗坛传度弟子的法脉,后正一道皆奉此“三山嫡血”为传承依据。凡学道弟子奏名之初,当依此派顺序取一字于法讳之中,否则非正一弟子。可见,“三山嫡血”和其所排列字辈对正一影响之大。


三山嫡血|正一弟子传承的依据!

那何为三山呢?古人行文中使用数词常为虚指,如三人行必有我师焉,并不是绝对指三个人同行,在“三山嫡血”中也如此。

在道门的仙山洞府中一直都有人数较多的大规模教团,元明时,这些教团逐渐融入正一派范畴,到元成宗大德八年,第三十八代天师张与材敕封为“正一教主”,同时主领三山福禄,众多正一福禄派便以此三山嫡血为宗。

直至今天,正一派弟子在传度时都会依据“三山嫡血”字辈而有相应的道名。在道门里只有正统拜师得到过师父保举奏名,有正式的传承依据,才承认为正式的道门弟子。这也是一个法脉传承的依据,否则自己说自己是正一派,清微派,神霄等派的弟子,但是没有正统师承及辈谱法系,是不被承认的。

可以说,“三山嫡血”为正一弟子传承法脉,彼此加强沟通和联系,促进道门团结等诸多方面起到了极其巨大的作用。


三山嫡血|正一弟子传承的依据!

现龙虎山嗣汉天师府为弟子传度受箓是按四十字帖,举行传度授箓科仪。字帖为:

守道明仁德,全真复太和,

志诚宣玉典,忠正演金科,

冲汉通元蕴,高弘鼎大罗,

三山愈兴振,福海涌洪波。

另外在道门中因拜师传承不同,所以有时会有不同的法名,这也很正常,而不是为了辈分高吃的开,就找个辈分高一些的师父拜师。不管什么字辈都需要有真才实学。

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