西游记：“一日在天，一年在地”与佛门时代

唐僧西行学经花了多少时间？更准确地说，西方游客之间的时间有多长？在《西游记》中，唐僧于贞观十三年从长安西行，贞观二十七年到达灵山圣地求取真相。总共耗时14年。按照如来的安排，一共讲了五千四十八卷经，所以学经的时间也必须是五千四十八天。对于人类世界来说，十四年的时间并不短。众神花了十四年时间等唐僧徒弟完成这部戏，已经够无聊了。那么为什么会出现这样的问题呢？也许我们需要了解西游记的时间概念。

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西游世界

《西游记》人类世界的时间观念和我们现在一样，没什么好说的。不过，西游人间与天仙界是互为关联的，不然也不会有这么多神魔在人间游荡。大佛菩萨的道场，难免有别于常人世界。他们有着各种不可思议的奥秘。因此，我们不能把西游记的人间世界看成佛道的人间世界。这是一个异化的人类世界。在《西游记》中，曾出现过很多人界与天界时间速度相差很大的情况。

孙悟空得知毕马文职务的真相后，一怒之下回到花果山。花果山的猴子为他拾起尘土，道：

“恭喜本王，我到上界十多年了，一定要为自己的归来而自豪吧？” 猴王道：“我只剩下半个月了，还有十多年？” 猴子道：“大人，你在天上，不知时辰。一日离下界一年。”

在这里，猴子提到了玉皇大帝所在的天庭与人间的时差，即“天上一日，地上一年”。黄袍怪段，玉帝命徐丘四大天师张阁巡视天神，发现奎木狼失踪二十八夜。于是玉皇大帝问道：

“有多久没有上天了？” 天师道：“四毛比四毛少，三天打一次，现在是十三天。” 玉皇大帝道：“上天十三日，下界十三年。”

在这里，玉皇大帝确认了天上的时间流逝与世界上的时间流逝的比值，即“天上的一天，地上的一年”。在无底坑投降鼠靖帝雍夫人的一段，孙悟空抓住了托塔王李靖的把手，被缠住了。这时，太白金星走了出来，对孙悟空说道：

“你们两个就可以在朝廷之间切换，再重复一遍。我说过天上的一天就是下界的一年。这一年，仙子把你师父困在了山洞里，不是说那“你结婚了，如果有幸福的花。我的儿子，也生了一个小和尚，但他没有错过什么大事？”

太白金星的提醒提醒孙悟空，天与人的时间流逝是有区别的，孙悟空不再纠缠，否则不好，妖物说不定还生了孩子。于是孙悟空赶紧催促出兵制伏妖怪。那么在《西游记》中，难道只有玉皇大帝所在的天堂，人界的流速不同吗？答案是否定的。孙悟空被十陀灵三妖弄得不知所措时，只好到西天灵山找如来算账。于是如来召来文殊菩萨、普贤菩萨，对二菩萨说：

“菩萨兽，下山多久了？” 文殊说：“七日。” 如来道：“山中七日，世间万年。不知那边伤了多少生灵，快让我带他去。”

文殊菩萨和普贤菩萨在这里修行的地方，不同于人间天堂。那么我们就有理由相信灵山景区的时间流速会与上述地方的流速不同。两位菩萨修行之地的时间流转为“山中七日，世间万年”。那么这个时间跨度是惊人的吗？只要我们看看佛教界的真实时间观念，就知道以上说法只是小孩子的游戏。

佛教世界的构成

佛教世界以须弥山为中心，分布在四大洲四个方向：东升神州、南福州、西牛河州、北居鲁州。须弥山的山坡上，有二十八天，其中六天是欲界，十八天是有色界，四天是无色界。在空间上，佛教将天分为三十三天，中央三十三天，南、东、北、西八天。人们普遍认为，玉皇大帝的天庭，应该是在造福天庭。那么这里的时间流逝与人类世界相比又如何呢？

在佛经中，奇力天是欲界的第二天堂。这里的一天，相当于一百年，这里的天人，可以存活一千年。而四天一日，欲界四天，相当于五十年，这里的天人，可以存活五百年。时间流逝越高，反差越强，天人的生存时间也越长。至欲界第六重天，一日解脱，相当于一千六百年，天人寿一万六千年。再往上，天界与仙界与人界的时间流转反差会更强，天人的生存时间也会更长。

从中可以明显看出，佛界的时间流逝，比《西游记》中的时间流逝更加夸张，更是不可思议。如果西游记里的天庭安排在西游记里面，恐怕只是在须弥山上走了一小段路，连山坡都没有到达。如果到了底层四重天，也是“天上一日，地上五十年”，比《西游记》里要高很多。如果到了玉皇大帝可能的办公室，那一天是一百年，比《西游记》里夸张多了。

结尾

唐僧师徒辛苦了14年。对于玉皇大帝来说，只用了十多天，就是一个假期。对于文殊菩萨和普贤菩萨来说，一天相当于七百多年，十四年只有半小时左右。对于如来所在的灵山圣境，时间就更短了。所以虽然唐僧和徒弟辛苦了，但对于圣域的大哥们来说，十四年真的是一晃眼就过去了，所花费的时间真的是短了很多。所以，其他人演戏，自己看戏，看戏的人也不觉得时间过得慢。

西游记：“一日在天，一年在地”与佛门时代

西游世界

佛教世界的构成

结尾

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