十月十五，下元节。水官解厄，人间有福！

祭祀水官大帝

“三元”与道jiao信奉的三官大帝有关，中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。

《仪礼》：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。

东汉时，祖天师张道陵创立天师dao，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法，谓之天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

下元节，是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。相传这一天，水官会下凡，根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，做dao场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷这一天禁屠及延缓死刑执行日期的规定。

宋吴自牧《梦粱录》:“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建蘸，或解厄，或荐亡。”

另外祭祀水官大帝的一个缘由，是因为相传三官大帝的职守是掌握人间祸福和gui神迁转，其中水神侧重管理水域诸事。中国自古就是农业邦国，水与农业生产关系尤为重大，所以在我国各地，民间自古以来都有祭拜水神的习俗。每到下元节这一天，人们便准备好菜肴酒宴，去三官庙祭祀水官大帝。

各地在祭拜内容和方式上不尽相同。例如，在山东地区，祭祀水官大帝的同时，也一定要祭拜祖先，而陕西地区则在祭祀水官大帝的同时要祭祀山神。福建省莆田一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神，祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬，祭祀时，摆上斋品，将香一根根播在田埂上，以示虔诚。

祭祀稷神

下元节除了祭祀水官大帝之外，有的地区也会祭祀谷神。其敬祭日期和仪式，因地域而异。

例如潮汕秋收完毕，在每年十月十五日，五谷丰登这天庆贺五谷神诞日。

拜祭五谷母，平常没有设神位，拜祭时有的设在饭桌上，有的设于米缸前，有的直接用大米粉末儿制成扁担形状的馃品，备上三牲，挑到刚刚收割过的那块土地上，焚香点烛祭拜，答谢她的恩德。农民用米筒装满白米，筒口封上红纸，供插香烛用，便算是“五谷母”炉，也有挂“五谷母”像进行祭拜。而在老澄海县(包括汕头市区)和老潮阳县不少乡村神庙也设有五谷母的神案和金身，龙湖区新津街道每年的农历正月廿一都会请五谷神的金身，在当地的纪社、辛社、东社、西社、南社、北社辖区巡游安境。农民祭祀的供品除三牲或五牲、果蔬外，祭品里还有用米粉和花生做成如谷穗状的“谷穗”，澄海一带还用米粉作馅皮，用糯米饭拌上白糖和白芝麻做馅，做成挑稻草用的扁担状的“尖担粿”。香案上还要摆上5碗新米饭、5杯茶、5杯酒。焚香礼拜时，用“五谷丰登，米粮充足”的祷祝语来答谢谷神。

此外，在这一天还有祭祀炉神、牛神等等习俗。

十月十五，下元节。水官解厄，人间有福！

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