历史上姜子牙有什么功绩？

姜尚(前1128?前1015)，字子牙，又称姜太公。他辅佐了西周三代君主，一生业绩非凡，几千年来一直备受人们的推崇和爱戴。姜尚是齐国的缔造者，齐文化的创始人，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，是中国历史上最早的也是最负盛名的政治家、军事家和谋略家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为?百家宗师?。

　姜尚姓姜，氏为?吕?。在上古母系社会时期，孩子随母姓，考?姓?字为?女?加?生?可知，?姓?为母亲社会的产物。后来，男性社会地位提高，出现了跟着父亲姓的。父亲的姓叫?氏?。再后来，人们即有?姓?，也有?氏?。春秋战国之后，?姓?与?氏?才逐渐合二为一，就是我们现在所说的?姓氏?。

姜尚生活的时代虽然已是父系社会，但他还是随其母姓姜。据说，姜尚的祖先常辅佐大禹江水，立下大功，受封于吕(在今河南阳西)，所以以吕为氏，后人于是也叫他吕尚。

　吕尚刻苦研习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，是一位很有才能、很有抱负的人。但在商纣王的残暴统治下，他怀才不遇。为生计，他曾经在朝歌城里宰牛卖肉，在孟津街头开店卖酒。光阴似箭，一晃吕尚就成了七十多岁的老人，而抱负仍然不能实现。后来他听说西方周文王思贤若渴，便来到陕西岐山脚下，渭水河边。

　关于吕尚遇文王的经过，《史记》上有两种说法：一种说，吕尚假装在磻溪钓鱼，期待着文王来临。这一天，文王出来打猎，路过磻溪，见到正在垂钓的吕尚，两人搭上话，越谈越投机。吕尚滔滔不绝地谈论着自己安邦治国的见解。

　文王无比钦佩，高兴地说;?您正是我祖上太公亶父所盼望的圣人呀!?从此吕尚又得了个?太公望?的别号。文王与吕尚同车而归，封吕尚为太师。另一种说，文王暗中集聚力量，企图反商，被崇侯虎发觉，报告给商纣王。纣王大怒，把文王抓起来关进梦里(今河南汤阴县北)。

　文王手下的大臣散宜生和闳夭知道吕尚很有本事，请他来，三人商议出一条妙计：搜寻美女、骏马、珍宝献给纣王，表示周对商的?忠诚?。贪婪的纣王果然中计，释放了文王。文王回国后拜吕尚为师。

吕尚给文王出主意，首先?修德以倾商政?。商纣王贪酒好猎不得人心;周文王便禁酒止猎，争取人心。商纣王肆意压榨百姓，人民困苦不堪;周文王则实行?裕民?政策，即有节制地征收租税，使人民有些积蓄，产生努力生产的兴趣。

　商纣王招诱奴隶，引起其他小国的怨恨;周文王就制定一条?有亡(奴隶逃亡)荒(大)阅(搜索)?的法律，意思是：奴隶逃亡就大搜索，?谁的奴隶归谁，不许藏匿逃亡奴隶?。这样，大大提高了周在诸侯国中的地位。甚至虞、芮两国之君为争田地打官司，都愿跑到周来解决，因为他们都承认周文王是?仁人?。

　天下诸侯听说此事，都认为周文王是?受命之君?，有四十多国归顺了周。接着，吕尚替文王筹划向周围发展势力。周依次?伐犬戎伐密须败耆国伐邗伐崇侯虎?，这些都见于《史记?周本纪》。周原甲骨中还有?伐蜀征巢?的记载，可见周不但向西，而且向南开拓疆土，势力直达江汉流域。

　文王死后，武王继位，尊吕尚为?师尚父?，即?师之，尚之，父之?的意思。吕尚辅佐武王代纣。出师前，卜龟兆，不吉利，又赶上风雨暴至，诸侯们都很恐惧，只有吕尚认识到机不可失，坚决劝武主起兵。果然弄得商纣王措手不及，周灭掉了商。武王占领殷都后，把纣王储存在鹿台的钱和储藏在钜桥的粮散发给穷苦的百姓，并且为商朝的忠臣比干的墓添加封土，还释放了被纣王囚禁的箕子，从而深得民心。这些主张也大多出自吕尚。

周取代了商，武王为有效地统治幅员辽阔的疆土，采取?封建亲戚，以屏藩周?的政策。吕尚被封为齐侯，都营丘(今山东临淄县)。吕尚赴齐国，走得很缓慢。这天，他住在一家客店里。店里的人对吕尚说：?我听说时机是难得而易失的。您睡得这么安稳，大概不是赴齐国的人吧!?吕尚听罢，连夜起床登程。

　黎明时分，他来到营丘。正赶上莱国夷人进攻营丘，吕尚及时击退莱人。这件事说明，吕尚虽然是开国元勋，但他没有居功自傲，能虚心接受别人的意见。吕尚治理齐国，能够根据当地的情况，采取简单适宜的政策，充分利用傍海的自然条件开发鱼盐资源，发展工商业，使人民安居乐业，使周朝在东方的统治得到了巩固。

为什么说吕尚是我国古代军事史上的一位伟大的军事谋略家？

兵家鼻祖——吕尚

吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。

吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。

渭水垂钓、文王访贤

吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。一天。文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。”于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后，文王大喜，说：“我的祖先曾经预言说：‘将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。’难道说的就是您吗？我的祖先太公盼望您已经很久了。”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。

不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是吕尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。

文王归国，便与吕尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，吕尚策划出许多兵家谋略和新奇妙计，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推吕尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。

文王去世，武王即位。过了九年，开始发扬光大文王的事业。为了探察诸侯是否会集而东讨商国。军队出行。国师吕尚左手拿着黄钺，右手拿着白旄宣誓说：“各方诸侯，带领你们的军队和你们的舟船，齐来汇集，逾期不到，将兴师屠戮。”他率军队到达孟津时，来会集的诸侯竟然有八百之多，可见当时周国的威望之高。当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国。

又过了两年，商纣王杀了比干，囚禁了萁子。武王要伐纣王，但占卜结果却不吉利，而且兵未出行，又遇到暴风雨。众大臣都很恐惧，只有吕尚坚持出兵，他说那些占卜用的龟甲和蓍（音式）草根本不懂什么吉凶。武王最终听从了吕尚的意见，在牧野向军队训话，之后开始攻打商纣王。在这场战争中，吕尚的战略战术的指挥都很得法。

在战略指导上吕尚善于把握战机，他选择商军主力远征东夷，纣王在国都朝歌孤立无援、众叛亲离的有利时机领兵出战。周军甲兵四万五千人，加上其他诸侯国军队，在朝歌难面七十里的牧野（今河南萁县西南）和商军展开激战。战略时机的正确选择是周军最后取胜的重要前提。

在战术运用方面，吕尚攻心为上，他亲自率领百名精锐冲击商军阵脚。因为打前阵的是奴隶，吕尚初战告捷之后，武王便率主力跟进围歼，加上商军中的奴隶兵的倒戈，周军很快大获全胜，商朝被灭。

周朝建国之后，将吕尚封于齐，都城营丘（今日临淄）。吕尚东行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人对他说：“我听说过时机难得而易于失去，作为一个客人，安于路边旅店中的享乐，恐怕不象到自己封地上任的样子。”太公听了，夜里穿起衣服马上前行，天亮时到达营丘，正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。

吕尚在齐国政局稳定后，又开始改革政治制度。他顺应当地的习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国成为当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱，周王下令给吕尚说：“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔。

太公吕尚活了一百多岁而卒，但葬地不详

吕尚是我国古代军事史上的一位伟大的军事谋略家，他之所以伟大，不仅是因为他曾经辅佐周王、在消灭商纣和建立西周统治的军事活动中获得了巨大的成就，而且还因为他对军事史的发展，作出过突出的贡献。

他动摇了在军事领域占绝对统治地位的“天命”思想，提高了人对战争的指导作用，创造了以谋略取得战争胜利的最早战例，为“兵者，诡道也”的军事理论开辟了道路。