慈禧太后万寿奴才连磕头的资格都没有

明年，2015年，是伟大领袖慈禧太后诞辰180周年。

慈禧太后是中国仅有的几名女性统治者之一，是处在“三千年之大变局”的中国转型社会的掌舵者，是中国传统文化、东方文明的捍卫者。作为领导中国47年、夙夜奉公、坚决抵制西方资产阶级那一套的老佛爷，多年来受到极不公正的评价。今天，面对西方咄咄逼人的反华攻势，重新认识她的远见卓识，全面继承她的政治主张，有着深远的历史意义和现实意义。

我们要学习她“五个坚持”和“五个敢于”：

一、坚持中国特色，反对全盘西化

慈禧太后一生采纳张之洞“中学为体、西学为用”的主张，贯彻“祖宗成法”，坚决认为“老祖宗的东西不能丢”，政治上“决不搞西方那一套”。对动乱分子康梁绑架国家***光绪效法明治维新、主张全盘西化的资产阶级自由化的行为，坚决予以痛击，为国家赢得二十年的发展空间。

二、坚持大清至上，反对中华平等

大清的建立，与满族八旗军民的浴血奋战是分不开的。针对洪杨投靠西方势力，鼓吹“天下平等，无父无君”的反动主张，慈禧太后严格区分“大清”与“中国”，坚持大清至上，反对中华平等。凡涉权力必称“大清江山”“大清天下”，不言“中国江山”；至财物方称“量中华之物力，结与国之欢心”，而不言“量大清之物力”。确保政权永远控制在满人手中。

三、坚持专政体制，反对宪政思潮

康梁的百日维新、君主立宪，是中国宪政思潮之滥觞，最终导致中国走了一百年的邪路、弯路，流毒至深，至今未消。慈禧太后最早看出宪政的“主要元素”是资本主义的，是西方反华势力肢解中国的毒药。“西狩”（西安逃亡）归来，就对袁世凯说过：“中国人（不是大清人）素质低，不适合民主吧。”反对推行民主宪政。慈禧太后的反宪政思想比杨晓青的第二张马列主义大字报早了一百多年。

四、坚持皇家军队，反对军队国有

慈禧太后深知枪杆子的重要性。恪守祖训，坚持皇指挥枪，满人治军，区分“八旗兵”与“绿营兵”。汉人为将不为帅，满人习武不操“末”（农商）。即使在“回乱”“长毛乱”时期，不得不启用左宗棠、曾国藩，也严防汉军哗变，终于粉碎了湘军“拥立汉帝”的企图。从动乱到灭亡，几百万满人始终控制着几亿汉人，充分体现了慈禧太后的军事才能。

五、坚持满汉有别，反对皇务公开

慈禧太后是伟大的民族主义者，对满、蒙、回、藏、汉既有民族分析，又有阶级分析。她重视核心力量，维护核心利益，坚决镇压反满人士。满人上称王爷，下称奴才；汉人只是藩臣，连自称奴才的资格也没有。满人犯法用家法，汉人犯法用国法；机密朝事用满文，不对汉人公开。“我们再怎么掐怎么斗，也是一家子自己人，是家事。”外人不得干涉议论。慈禧太后的治国理念深得东方文化三味，值得后人借鉴。

六、敢于独断朝纲，不搞阴谋诡计

慈禧太后不像武则天，自己不当皇帝，却搞掂三个皇帝（同光宣）。但也不在家里开会，而是公开走向前台，垂帘听政。她也想当总统，但荣禄告诉她：“总统是以一身事天下，皇帝是天下奉一人。”于是她只以太后之名贯其一生，连军职都不要。慈禧太后坚持“绝对领导”“领导一切”要求“高度一致”，“大权独揽，小权分散。太后决定，各方去办。”形成了一个强有力的领导集体。其治国能力，也算一个红太阳。

七、敢于大义灭亲，果断处理动乱

慈禧太后虽是女流之辈，但临危不乱，果断干练，李、左、曾、张、八旗王爷无不佩服。她诛杀顾命八大臣，因为肃顺等人搞“N个凡是”，阻挠太后复出。她明确指出：戊戌不是变法，而是戊戌政变，是反革命暴乱，其实质是“保中国不保大清”，是“存国亡满”。尽管光绪是自己一手选定的接班人，为了保满，瀛台伺候。光绪支持动乱，分裂大清，不如一个爬行动物。

八、敢于改革开放，顺应时代潮流

慈禧太后并非如世人所说保守愚昧，她能够与时俱进，引进西学。她曾派詹天佑等大批学童留学西洋，派载沣等大臣考察先进。她“西狩”回来即宣布“新政”，在她手上实现了“两车一路”（引进火车、汽车，修铁路），废除了科举，设立了首先培养教师的京师大学堂。她支持洋务派李鸿章，建立了亚洲第一的海军，最新资料显示，慈禧太后没有挪用海军经费修建颐和园。

九、敢于以身作则，制止家族干政

慈禧太后善于用腐败笼络人心，但也满足了八老十老的贪腐之欲。但是对于满二代、满三代，老佛爷并没有格外开恩，让他们每家出一个部长级干部，或者让他们分别把持铁路、煤矿、军械、电话各部。尤其对自己家族，管束甚严。慈禧太后家人（叶赫那拉氏）除袭“承恩公”一虚爵外，并无家人能干涉朝政。慈禧太后本人奢侈不假，但也没有把财产转移国外或满洲。

十、敢于自我批评，自知历史不容

“西狩”路上，她曾对曾国藩的孙女婿吴永（时任县令）说：“现在闹到如此，总是我的错头。上对不起祖宗，下对不起百姓，满腔心事，更向何处述说呢？”慈禧太后执政期间，当然有许多失误，例如“每逢万寿祝疆无”，祖宗留下的大片领土被沙俄夺去。但她多少知道一点自责，比“热烈祝贺蒙古独立”、主动放弃海**、伯*领土主权好了许多。

导读很多人知道西汉的吕雉，唐朝的武则天，北宋的刘鹗，清朝的慈禧，但很少有人知道辽朝还有一个铁太后。不同的是，铁太后只有一只胳膊。就是这个铁腕皇后支撑起了辽国。铁腕太后指的是蜀国的吕平，吕野阿保机的妻子，辽太祖。舒，小字月已经开花了。他是第一个维吾尔人。14岁时，他娶了20岁的陆叶阿波。唐天佑四年，也就是公元907年，阿保机汗流浃背之后，他的大臣们被尊为“土皇后”；辽朝元年，又称“应天大皇后”。

“地球女王”意志坚强，好斗。太祖死后，她本打算为太子而死，却被三个儿子阻止。但我不希望她拔出剑，咔嚓一声切下右手腕，然后放进丈夫的棺材里表达自己的感情。因此，人们称她为“手腕骨折的太后”。是辽代契丹人建立的，隶属鲜卑人宇文部。唐后期主要活动在西拉木伦河沿岸的广大地区。公元916年，在妻子舒的帮助下，他被宣布为皇帝，并命名为辽。据《金史》:“辽朝立国号，锻铁，取其有力之意义。”所以“辽”的意思是像钢铁一样坚固。一千多年前的历史证明，一生都保持着辽国精神，从一个柔弱女子变成了坚强的化身。

舒的成功不仅在于她的美貌和谋略，更在于她与蒲姬的爱情故事和金戈统一北方的英雄壮举。正史和野史都有很多描述。因为她认为“坚强”是她唯一的信仰。“我说你是世界上最强的，你说我是世界上最善良的。”——从在苍翠的草原上茫茫人海中遇见英雄坡吉的那一刻起，美丽的草原姑娘舒就把“羌”作为爱情的象征，然后和爱人一起写在战旗上，作为国号。也许在她看来，人生最高的道德就是坚强，这是以舒为代表的北国之美，也是人生的大美。注定了她的人生将是一曲壮丽的龙歌。

舒、阿宝的爱情结晶是他们的三个儿子，大儿子叶大石、二儿子叶鲁德光和三儿子。我的儿子叶鲁北是个聪明的男孩。他热爱文学艺术，喜欢弹琴唱歌。阿巴基在位时，问大臣：“任命的国王，掌管的神，第一个是什么？”大家都说“尊佛”，但“佛不是中国宗教”。孔子是一位伟大的圣人，受到历代的尊敬，应该排在第一位。纪宝称赞后，命令叶鲁北负责春节和中秋节。因为鹿野阿巴基认为“天下第一，安能治天下第一”，所以他非常看好长子的文化水平，认为他有“人文精神”。古人把“天、地、人”称为“三才”。保济公在世时，他本人、舒、叶大士并称为“天、地、人”，也就是说，他基本上选择了长子叶大士作为自己的接班人。

公元926年，阿保机三月死于扶余城。他死的时候，有一场沙尘暴，天上地下好像都有一条巨大的黄龙在奔腾，所以这个地方后来就叫“黄龙府”。面对飘忽不定的军心和大臣们的反叛，熊淑萍做出了她一生中最重要的选择。次子德光带兵出征，继承了“天子”之位，长子白心太软，没有继续做他的“天子”。然后她做了第二个选择，让十几个“举辽旗反辽旗”的大臣把阿古埋了。这时，大臣赵说：“如果皇后离皇帝最近，为什么皇后不亲自侍奉皇帝呢？”时间大厅震动了。这时，舒做出了第三种选择。她从侍卫手里夺过剑，砍断右腕，大声说：“我的心都碎了。我属于这个国家。我要断腕入宫。我有权成为烈士。”由此可见廖家女人的实力。

在中华民族的历史上，以为国号是廖的创举。廖对中国历史的贡献是多方面的，尤其是他将秦以来的封建制与郡县制有机地结合起来，开创了多民族共治、郡县制与封建制并存的中国帝制，开创了中国民族史的新纪元。所以我们说廖是“一国两制”构想的真正开拓者。明确提出：“契丹以民族习俗为治，汉人以汉制为治。”“对汉官，要求南宋依法办事，不得拍照。”渤海原属辽，其实是辽的“特区”。其主要官员，从宰相开始，多为老团队，法律上明确规定一切“依渤海法”。如何建立高度自治的政治制度，而不是划分语言、习俗甚至制度差异巨大的地区？廖的思想是：“取其所宜”，“以俗治之”。正是这种制度理念被女真、蒙古、满清统治者借鉴和遵循，也构成了中华帝国政治传统中的宝贵遗产。

辽太祖死后，辽太宗即位，尊舒为皇太后。她凭借多年辅佐辽太祖的实践经验，继续辅佐辽太宗，在关键时刻把握方向，对朝廷影响很大。比如当时辽金互击，战乱不断，双方国力大伤，百姓怨声载道。舒平看到辽死伤无数，非常担心。她力劝辽太宗结束无休止的战争，以“番汉”换和平，以巩固和发展辽朝。这无疑显示了舒的政治远见和宽广胸怀，也显示了她在辅佐儿子治理国家方面的特殊作用。

舒虽是独臂太后，却是让辽朝早期皇帝听命的“铁腕”，为辽朝的疆域开发和国家治理做出了特殊贡献。蜀国的鲁平七十五岁结束了自己的生命，最后和死去二十七年的丈夫坡葬在祖陵。