金国的开创者完颜阿骨打和成吉思汗是什么关系？

如果要探究完颜阿骨打和努尔哈赤是什么关系，必须先了解完颜阿骨打和努尔哈赤是何人。完颜阿骨打出生于1068年，他在中国的历史上曾统一了女真各部，是女真族伟大的领袖，不仅如此他还创造了女真文字。后来完颜阿骨打在天庆四年的时候起兵灭亡了辽国，后建国号“金”。在56岁的时候完颜阿骨打病逝，他的谥号是武元皇帝。

努尔哈赤出生于1559年，和完颜阿骨打一样，努尔哈赤也曾统一女真各部，后来他建立了后金。努尔哈赤是一个善战的人，他喜欢读《三国演义》和《水浒传》，他也从这些名著里学到了很多。所以努尔哈赤经过自己的努力成了一个军事家、政治家和可汗。在68岁那年努尔哈赤因身患毒疽去世了，后来清朝建立不久之后，他被尊为了清太祖。

努尔哈赤和完颜阿骨打出现在历史的时间相差了500年，从血缘关系上来看，他们俩应该没有什么关系，但是完颜阿骨建立了金朝，努尔哈赤建立的是后金，俩人也都统一过女真部落，都是女真族杰出的首领，所以从民族关系上来看他们应该是有一点关系的。不过虽然都是女真族，但是完颜阿骨打和努尔哈赤的部落不同，因为完颜阿骨打隶属于黑水部落，而努尔哈赤隶属于建州部落。

完颜阿骨打和成吉思汗两个人都是古代少数民族中的一员，并各自建起了属于他们的帝国，完颜阿骨打是金国的开创者，而成吉思汗则建立了蒙古帝国。

完颜阿骨打出生于1068年8月1日，死于1123年9月19日，成吉思汗则出生于1162年5月31日，死于1227年，从完颜阿骨打逝去和成吉思汗出生的年月看，两个人之间相差了整整三十九年，从这一方面来说，两个人之间是不可能有什么关系的。

虽然并不在同一个时代，但完颜阿骨打和成吉思汗却是有很多共通性的，比如在两个人在他们建立起各自的国家之前，都是各自少数部落的统治者，完颜阿骨打统领着女真族，之后建立的金国；而成吉思汗原名铁木真，是蒙古部落的首领，然后才建立了大蒙古国，也就是之后的元朝。他们两个人都为了中国北方的统一做出了很大的贡献，如果说完颜阿骨打是为统一奠定了基础的话，那么成吉思汗就是在这个基础上完成统一的实施者，巧的是，两个人建立国家的时间都是在他们四十岁左右的时候，在位期间也都在忙着四处征战，开疆拓土，而且两个人最终都是死在了征战的途中。

完颜阿骨打和成吉思汗都是中国历史上杰出的政治家、军事家，如果非要给两个人之间扯上关系的话，那就是成吉思汗和他的子孙一起将完颜阿骨打建立起来的金国给消灭了。

太祖完颜阿骨打

金太祖完颜阿骨打陵址为国家AAAA级旅游景区、黑龙江省文物保护单位、科普教育基地。

金太祖完颜阿骨打陵址：金太祖完颜阿骨打的初葬陵址位于黑龙江省阿城市南郊2公里，东距金上京会宁府遗址西垣约420米，当地俗称“斩将台”。陵址为呈龟形的高约10米的大土阜，封土堆底周长百余米，占地近千平方米。1981年1月27日经黑龙江省人民政府公布为省级文物保护单位。

陵址为完颜阿骨打的初葬地，素有“金源故地第一陵”之称，因金初在陵址上建有宁神殿，又称“太祖庙”、“阿骨打庙”。陵冢呈龟背状的高大土阜，封土高出周围地面约13米，封土堆底部周长百余米，占地近千平方米。经1975年和1993年两次对陵冢进行钻探，测得陵冢为夯土筑就，夯土层为6至10厘米不等，黑黄土相间。地表散布着布纹瓦片、绿釉琉璃瓦、灰色雕砖、柱础石等，与金上京皇城内宫殿址发现的建筑材料相同，应为金世宗大定年间修复后的遗物。陵址附近村中，犹存一残柱础石，边长1.13米，厚0.28米，外径为0.90米，内径（承柱面）达0.72米,其上突起的圆面磨得十分光滑，为陵地的遗物。

根据1993年对陵址所作的物探显示，在墓的南侧二层台上有一石板铺设的“道”或祭祀台，由于年久被土掩埋，深约1米。墓穴空洞已被人工填实或迁陵时造成破坏性坍塌，未发现棺椁及随葬器物，只有一些砖、瓦残块。

1994年文物部门对陵址进行了保护性的清理勘探工作。在封土东侧外围的一片土坑中清理出一处有大量金代建筑构件的文化层，有布纹瓦、筒瓦、板瓦、釉面龙、凤纹瓦当、奔鹿行龙纹雕砖等，并在太祖陵址东侧封土外围的坍塌土下1.5米处，发现两根尺寸相同的花岗岩石柱，南北并列，相距15米。石柱呈正方体，边长0.47米，高2.13米，石柱下有正方形础座，边长0.70米，座高0.235米，两体榫卯结合。这些建筑构件的存在，可以想见当时宁神殿规模的宏大和壮观。

太祖完颜阿骨打?

咸雍四年 (1068) 七月一日，黑龙江边一座低矮、潮湿的草棚里，传出阵阵婴儿的啼哭声，又一个生命降临人世。在这繁忙的渔猎季节，一个生灵的降生更增添了完颜部人收获的喜悦，人们欣喜若狂，奔走相告。父亲劾里钵、母亲拏懒氏更是喜上眉梢，他们庆幸自己又有了一个继承父业、征战沙场的勇士。劾里钵亲自为儿子取名阿骨打。正是这个阿骨打 (后改汉名完颜旻) 给他们带来了幸福和荣耀，统一了互不相属的女真各部，建立了大金王朝。

女真族是我国北方一个历史悠久的民族。他们生活在东北地区的 “白山黑水”之间，穴地而居，过着一种逐水草而迁徙的原始渔猎生活。

唐末五代，契丹族崛起于中国北方，并且很快建立了辽政权，女真族逐渐为其控制。辽统治者对女真人实施“分而治之”的统治政策，把一部分女真人迁到辽阳以南地区，着于辽籍，进行直接统治，在历史上将这些女真人称为“ *** 真”。而仍旧留在白山黑水之地的女真人，被称为“生女真”。完颜部就是“生女真”中的一支，它不断发展和壮大起来。

公元十世纪中叶，完颜部献祖绥可为部落联盟首领时，女真人逐渐改变逐水草而居的穴居野处生活，定居于按出虎水河畔(今黑龙江省阿城附近阿什河)，开始了种植五谷的农耕生活。到景祖乌古乃时期，完颜部已经非常强大，他高价从邻国购进铁器，修弓箭、造器械，军势大振，开始了对生女真各部的统一。他先后统一了白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论、五国等部;世祖劾里钵统一了不术鲁部、蒲察部;肃宗颇刺淑在位时期又臣服了纥石烈部;到穆宗盈歌时，历经几代的惨淡经营，生女真各部逐渐统一起来，并且形成为一个强大的军事部落联盟。

阿骨打出生于女真族上层贵族家庭。连年的部落战争使他深受熏陶，自幼养成尚武精神，十几岁的时候，便以善长骑射而闻名遐迩。一次，一辽朝使者到完颜氏府上做客，看见阿骨打手拿弓箭，就让他用箭射天空中的飞鸟，阿骨打连射三箭，三发皆中，辽使非常惊奇，连连称赞阿骨打为“奇男子”。阿骨打力大无穷，他射出的箭能达三百二十步之远，连宗室中最以射远着名的漫都诃也望尘莫及。自青年时期，阿骨打就跟随父兄四处征战，他作战勇猛果敢，先后带兵打败了纥石烈部的麻产，泥庞部的跋黑、播立开，温都部的跋忒等，为完颜部统一生女真各部立下了汗马功劳。辽朝统治者特意授命阿骨打为详稳。世祖劾里钵临死前拉着阿骨打的手对盈歌说：“乌雅束性情柔善，只有这个儿子能够完成我们摆脱契丹人控制的宿愿。”天庆三年 (1113)，康宗乌雅束病死，阿骨打继任为都勃极烈。此后，他励精图治，不负众望，担当起了抗辽斗争的重任。

励兵秣马 兴兵抗辽

辽朝统治者对属下女真各部进行残酷统治，经常派兵深入生女真居地进行屠杀和掠夺。据《辽史》记载，统和四年 (986)，辽圣宗派遣枢密使耶律斜轸等讨伐女真，仅这一次就俘获女真人口十多万，马二十多万匹，还有其他物品;太平六年(1026)，辽兵马都部署黄翔领兵讨女真，俘获的马、牛、豕不可胜数，降附的女真人也有二百七十户之多。

在疯狂掳掠的同时，历代辽统治者还逼迫生女真缴纳各种土产贡品，如北珠、貂皮、骏马、海东青等。北珠是生女真最着名的特产之一，既能做装饰物，又能入药，辽朝皇帝为了以其同宋进行贸易和供自己玩赏、服用，经常向生女真索要北珠。“海东青”是一种小而强健的雄鹰，善于捕捉天鹅，尤以白爪者最为珍贵，出产于生女真五国城一带。契丹皇帝和贵族爱好打猎，酷爱 “海东青”，每年冬天派几百名士兵到五国城勒索 “海东青”。女真人不胜其扰，异常忿慨。

辽统治者还强行与生女真进行不平等的贸易，在宁江州设有榷场，以低介换取女真人的北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布之类东西。在交易中，女真人稍有不恭就要受到 *** ，称为 “打女真”。

最令女真人忍无可忍的是辽朝 “银牌天使”对他们的骚扰。辽统治者在征发兵马等紧急事件时，派往各部族的使者带着银牌，号称“银牌天使”。他们不但贪纵骄横，而且恣意玩弄女性。起初只是强要下等户中还没有出嫁的女子伴宿，后来辽朝派来索取“海东青”的使者络绎不绝，他们自恃大国使者，只选择漂亮的女子，不管门第高低，婚嫁与否。引起女真族各阶层的强烈不满，一场反抗压迫与剥削的斗争在迅速酝酿着。

在反辽战争前夕，阿骨打曾多次派使到辽朝进行外交活动，暗中刺探军情。他本人也多次朝见辽朝皇帝，对辽朝败政了如指掌，天祚帝沉溺于游猎，怠于政事，纲纪尽废。辽朝名义上是一个大国，其实外强中干，将士们战无斗志，契丹贵族的统治岌岌可危。

阿骨打在完成对生女真各部的统一之后，即着手增强女真族的军事力量，鼓励部族成员从事农业生产，积蓄粮食; 同时，建城堡、修戎器，练兵牧马。另外，阿骨打继续维持对辽帝的贡奉，还不时地贿赂契丹权贵，以麻痹辽统治者。

天庆二年(1112)春天，天祚帝行幸混同江(今松花江)钓鱼游乐。依照契丹旧俗，天祚帝举行了“头鱼宴”，同时宴请前来朝贡的生女真各部首领。酒至半酣，天祚帝命令各部酋长次第歌舞，当轮到阿骨打时，他端立正视，以不会歌舞拒绝接受天祚帝的命令。事后，天祚帝对枢密使萧奉先说：“在前天的宴会上，阿骨打意气雄豪，我看他不同寻常，应该借故把他杀了，否则必定留下后患。”萧奉先回答说：“阿骨打鄙陋粗俗，不知礼仪，没有什么大的过错就把他杀了，恐怕不妥当。”“头鱼宴事件”是阿骨打揭杆反辽的问路石，它的发生表明双方的矛盾已尖锐到极点。反辽战争如箭在弦上，一触即发。最终引起事端的是关于逃亡者阿疏的归还问题。

阿疏是纥石烈部的酋长，还是穆宗盈歌在位期间，他的势力就被消灭，被迫逃命到辽朝那里，借助辽统治者的力量，企图重新恢复自己的势力，以阻挠完颜氏统一女真各部。为此，完颜氏几次要求辽帝交还阿疏，双方进行了频繁的交涉。阿骨打继任都勃极烈后，决心解决这个问题，先后派蒲家奴、习古乃、完颜银术可、仆聒剌等人前往辽朝索取阿疏，都没有成功。阿骨打便以此为借口，打出了起兵反辽的旗帜。

天庆四年 (1114) 九月，阿骨打首先进军辽的北方军事重镇宁江州 (今吉林扶余东石头城子)，女真将士二千五百人会集涞流河(今吉林省与黑龙江省交界的拉林河)西岸。阿骨打在此祭祖誓师，历数辽统治者的罪恶，说： “我们祖祖辈辈侍奉辽国，恪守职责，还协助他们平定了乌春、窝谋罕等叛乱。辽国不但不奖赏我们的功劳，反而对我们横加侵侮。罪人阿疏叛离我们，辽国也不遣还。今天我们兴师问罪，愿天地保佑我们。”然后，又命将士们宣誓，说：“你们要同心尽力，勇敢杀敌。凡是立下战功的，奴婢部曲放免为良人，平民百姓授以官职，已经做官的加官晋爵。如果违背了你们的誓言，不但自身难免一死，家属也要遭受牵连。”女真将士奋勇杀敌，阿骨打身先士卒，脱掉盔甲 “免胄战”，在敌群中左劈右刺，亲手射杀辽军前线大将耶律谢十，士气大振，很快攻下了宁江州，俘获辽防御使大药师奴，取得了反辽战争中具有历史意义的第一个胜利。它极大地鼓舞了女真军的士气，增强了推翻辽朝统治的信心。宁江州也就成为女真族代代传颂的胜利战地，后来金世宗时，曾在这里建立“大金得胜陀颂碑”，以为纪念。

攻下宁江州之后，女真军乘胜进击，矛头直接指向辽的另一军事重镇出河店 (今黑龙江肇源西北)。在出河店有辽都统萧嗣先、副都统挞不野率领的十万精兵驻屯。面对数倍于自己的敌人，阿骨打采取机动灵活的战略战术，暗渡混同江，给辽军以出其不意的打击，缴获了辽军的大批军械物资，又取得了出河店之战的辉煌胜利。出河店之战是反辽战争初期具有决定性意义的一仗，在这次战斗之后，女真势力大增，军队壮大到万人，成为一股足以推翻辽朝统治的强大力量，而辽军因连战皆败，士气一蹶不振，只好坐以待毙。

南下灭辽 英雄盖世

随着女真与辽政权之间力量对比的变化，建立一个统一的女真国家已是势在必行。收国元年 (1115) 正月，吴乞买、撒改、辞不失等率文武百官上书阿骨打建号称帝。阿骨打推辞再三，诏令天下，开始称帝。他在诏令中说：“辽以宾铁为号，取其坚硬。宾铁虽然坚硬，终究也要变坏，只有金不变不坏。金是白色的，完颜部尚白。”于是，定国号为金，建元收国，阿骨打就成为金朝的开国皇帝，称金太祖。

金朝建立之后，太祖阿骨打继续进行灭辽战争。开始进攻属于系辽籍女真住地的辽的北边要地。他预先制定了详细的作战计划，决定兵分三路： 一路由阿骨打亲自率领攻打黄龙府路所属的宾(今吉林德惠北)、祥二州; 一路由斡鲁古、娄室率军进攻咸州(今吉林开原) 方面; 另一路则由夹谷撒改将兵向南方的保州、开州方面发动进攻。其意图是首先扫除黄龙府周围的城寨，以断绝它的外援，然后集中兵力，攻打黄龙府 (今吉林农安)，夺取这个辽朝统治者控制女真族的军事重镇，以实现整个女真族的真正统一。

在很短的时间里，金军迅速夺取了宾、祥二州，占领了咸州，实现了对黄龙府的包围。正当这个时候，盘踞达鲁古 (今郭尔罗斯前旗的塔虎城) 的辽军残余势力开始在背后威胁金军，在此情况下，太祖不得不暂停对黄龙府的围攻，抽调完颜娄室的军队，发动了达鲁古战役，彻底解决了围攻黄龙府的后顾之忧。然后，阿骨打便下令金军全线出击，攻打黄龙府。金军将士英勇作战，奋不顾身，有的士兵强行登城，被火烧坏了靴子，伤着脚都全然不知，辽军抵挡不住，弃城而遁，金军占领了黄龙府。

金军攻下黄龙府的消息传来，辽天祚帝大为恐慌，不得不抛弃议和的幻想，下诏亲征，亲自率领几十万大军进驻驼门。天祚帝来势汹汹，大旗上写着 “女真作过，大军翦除”八个大字。辽军仅带数月粮草，发誓要铲除女真人，将金朝扼杀在摇篮之中。金太祖阿骨打闻讯后，竟也一时不知所措，当时金朝初立，正处于兵少将寡的劣势状态。大敌当前， 情况十分危急， 匆忙中阿骨打搬出了古老的 “?面”风俗， 他用刀划破自己的前额，仰天恸哭，与部众决别道： “最初我和你们起兵，是苦于契丹的残酷统治，而要建立我们自己的国家。现在辽主率兵来征，我们怎么办? 不拚死决战，就不能抵挡住辽军的进攻。你们不如杀掉我一族，投降契丹，或许能够转祸为福。”众将士闻听，群情激奋，异口同声地说：“事已至此，我们坚决听从命令，与契丹人决一死战。”金军士气高昂，充满了必胜的信心。阿骨打于是亲自率军迎敌，当军队进到爻剌地方时，金军深挖沟堑，高筑堡垒，形成与辽军对峙之势。正当这紧要关头，辽先锋都监耶律章奴发动了政变，打算拥立燕王耶律淳为帝，天祚帝得知后，无心恋战，急忙率大队人马从前线西还。金军乘势奋勇追击，到了护步答冈，两军相遇。这时，金军只有两万多人，而辽军有十几万，阿骨打没有被敌人在数量上的绝对优势所吓倒，通过仔细观察，冷静分析了双方所面临的形势，阿骨打认识到： 敌众我寡，兵不可分。决定集中兵力攻打辽军势力最为强大的中军。于是，金军左、右两翼合力出击，击溃了天祚帝坐镇指挥的中军，辽军大败，天祚帝一日一夜行五百里，逃入广平淀行宫，退保长春州。

辽军屡战皆败，统治阶级内部不断发生叛乱，各族人民大起义和士兵厌战的情绪也不断高涨。收国元年 (1115) 闰月，东京辽阳府爆发了渤海人高永昌发动的叛乱。高永昌，在辽为裨将，率辽兵三千屯驻东京八甔口。他见辽朝日趋腐败，而阿骨打起兵后势如破竹，天祚帝无力阻挡，便率戍卒入驻东京，发动了叛乱，居住在东京周围的渤海人纷纷响应，很快发展到八千多人，辽朝军队几次前来围攻，都大败而归。过了不久，高永昌发觉自己势单力薄，孤掌难鸣，就派挞不野、杓合为使朝见太祖阿骨打请求援助，并且准备与金合力灭辽。但是到了后来，高永昌势力稍有增强，又企图恢复渤海人的统治势力，割据一方，这就与阿骨打灭辽的军事行动发生了冲突。收国二年(1116)四月，金太祖下令由斡鲁统率内外诸军，与蒲察、迪古乃会同咸州路都统斡鲁古，率大军讨伐高永昌。金军很快占领了辽阳府城，然后又开始了对东京道各府、州、县的经略，夺取了东京道的系辽籍女真的住地，至此，在反辽战争的同时，阿骨打终于实现了对整个女真族的统一。

此后阿骨打继续征战，天辅元年 (1117)春，金军获悉辽在上京道长春州和泰州方面没有任何军事防备，阿骨打便下令都统杲率宗雄、宗干、娄室等将兵一万进攻长春州，辽军不战自溃，金军乘势攻下了泰州。

天辅四年(1120)四月，阿骨打再次亲自率军伐辽，五月份就占领了上京临潢府、第二年，金太祖又以忽鲁勃极烈杲为内外诸军都统，以昱、宗翰、宗干、宗望、宗磐等为副，继续四出攻伐，先后攻占了中京大定府，西京大同府和燕京析津府。辽朝濒临最后灭亡。

招降纳叛 广结友邻

长期的战争实践磨练了阿骨打，他逐渐成长为一个足智多谋的军事家。在战术上，他机动灵活，时常集中优势兵力，给敌人以出其不意的打击。在战略上，更表现出了他的非凡的军事才能和政治家的远见卓识。在反辽战争的过程中，他采取了一整套的以民族政策为核心的政治措施。

早在阿骨打起兵反辽之前，为统一生女真各部，就对东北地区的生女真各部采取了招抚政策。在宁江州战役结束后，阿骨打又着手对黄龙府周围的系辽籍女真进行招抚，派遣完颜娄室前往。不久，就有移炖、益海路的酋长太弯照撒前来向阿骨打投降。

对于辽朝贵族集团，阿骨打坚决贯彻 “抗拒者讨伐，归服者安抚” 的政策、对于不抵抗者，阿骨打赦免他们的罪恶，并让他们留任原职。对于一般的契丹族平民百姓，阿骨打也采取招抚政策，并鼓励他们安心生产。唯有天祚帝不在劝谕、招抚之列。

对于辽朝统治者控制下的渤海遗民，金朝也采取招抚政策。在宁江州战役中俘获的辽防御使大药使奴是渤海人，阿骨打不但没有把他杀死，反而把他暗中放回，让他回去策动辽统治下的渤海。另外，在战斗中俘获的渤海人梁福、斡答剌，阿骨打也把他们放回，让他们潜回家乡，招谕渤海人，告诉他们 “女真、渤海本来同是一家，我们兴师伐罪，并不滥杀无辜。”

对于辽统治下的汉人，阿骨打则采取录用才能的政策，选择优秀的汉族地主和知识分子参加金朝的政权建设，如辽朝旧臣、汉族士人左企弓、刘彦宗、韩企先等都受到器重，在金初政权建设中起了很大作用。

随着灭辽战争的胜利进行，各族降服者越来越多，为了对他们实行一视同仁的民族政策，阿骨打多次下诏优恤归附者。收国二年(1116)正月，阿骨打下诏说：“自破辽兵以来，四方来降者很多，对他们应加以优恤，自今开始，契丹、奚、汉、渤海、系辽籍女真、室韦、达鲁古、兀惹、铁骊诸部官民，凡是已经归降或被俘获，逃跑而又归还者，都不要治罪，其酋长仍保留官职，在生活上要予以妥善安排。”天辅二年 (1118)，阿骨打又发布诏令，凡是新降附的各族人都要加以安抚，发给他们官粮，使他们安居乐业，不要惊动、骚扰他们。

为了集中全力对付辽贵族，阿骨打对高丽、西夏、北宋采取友善态度，一直和他们维持和平友好关系。收国元年(1115)，金将加古撒喝率兵进攻邻近高丽的保州，阿骨打告诫他，凡是与高丽的边界争端一定要谨慎从事。天辅三年(1119)，金曷懒甸边将报告高丽增筑边界堡垒的情况，阿骨打也只是要他固守营垒，保持戒备，严禁轻举妄动，以免滋生事端。

中原地区的北宋政权，此时正处于宋徽宗的腐败统治之下。但是，对于这样一个泱泱大国，金太祖阿骨打尚不敢漠然视之，只有采取友善的态度。天辅二年(1118)，宋徽宗遣马政使金，第二年金太祖遣粘木喝等回使北宋，商议联合攻辽问题。为此，宋金双方互遣使者六、七次。天辅四年(1120)，宋再遣赵良嗣等使金，最后商定： 宋、金联合夹攻辽国，宋取辽的燕京析津府，金取辽的中京大定府; 灭辽之后，宋将以前输辽的岁币转输给金; 金将后晋石敬瑭时割给辽的燕京一带汉地归还宋朝，这就是历史上着名的宋、金 “海上之盟”。

双方誓盟之后，金军迅速出击，先后攻占了中京、西京; 而北宋军队在童贯、种师道统率下，两次围攻燕京都没有破城。天辅六年 (1122) 四月，金军在宋军的配合下攻占了燕京。此后，为了燕京地区的归属问题，宋金双方进行了多次交涉，金朝内部以宗翰等为首的大将坚决反对燕京归还北宋。左企弓甚至向阿骨打献诗进行劝谏说：“君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。”最后，金朝只是将燕京及其所属蓟、景、涿、顺、檀、易六州归还北宋，而北宋除了将过去输送给辽的岁币全数输给金外，还要每年向金朝缴纳一百万贯钱的燕京代税钱。金军在撤出燕京之前在城里大肆劫掠，燕京城被洗劫一空，金军在撤走时，还强行将城内居民迁走。宋军进驻燕京得到的不过是一座空城。

废旧立新 励精图治

青少年时代，阿骨打就显示出了他的政治家的远见卓识，在生女真被统一前，生女真各部都有自己的信牌，可以各自发号施令，我行我素，严重影响了部落联盟的稳定与统一。阿骨打就向盈歌建议： 禁止各部以自己的 “信牌”传呼号令，而统一使用本部法令，擅自设置牌号的严惩不贷; 不久，阿骨打又向盈歌建议： 教统门、浑蠢、耶悔、星显四路及岭东诸部 (今延边及周围地区) 酋长，不要再自称都部长，不要再组织新的部落联盟; 这样，生女真各部一切大权都集中到部落联盟首领，即完颜家族的手中。乌雅束任部落联盟酋长时，由于天灾人祸，年成不好，人们纷纷背井离乡、四处逃之，许多人转而为盗。对于盗贼欢都等人主张以法重治，叛处死刑，阿骨打则认为仅仅因为盗财而判处死刑不值得，主张改判死刑为罚交三倍的财物; 对于因贫困而典卖妻子以偿还债务的，阿骨打建议三年之内不要向他们收债，过三年后再分期、分批征收。这些建议都维护了平民的利益，很得民心，促进了女真各部的统一。

阿骨打称帝后，开始了金朝奴隶主贵族的政权建设，在施政纲领中，阿骨打在基本上不改易旧俗的情况下，依照本国制度，以农为本，发展奴隶制度。

为确立新的奴隶制占有关系，阿骨打首先确立了皇权，即把都勃堇、国相、勃堇发展为中央统治的最高权力机构——勃极烈制。“勃堇”是女真语，是部落酋长的职称，“都勃堇”是指部落联盟首领，“国相”地位很高，是军事部落联盟首领的辅佐，地位仅次于都勃堇。阿骨打统一女真各部是建立在武力征服的基础上的，为了不过分 *** 旧日同盟的女真各部的神经，以维护统一，阿骨打准许各部酋长袭用勃堇名称，保留了勃堇制，同时，又赋予它新的含义，发展为新的勃极烈制。在勃极烈制下，原部落联盟的最高军事首领都勃极烈改称皇帝，处于全国最高的统治地位，以下设置各种勃极烈。收国元年(1115)七月，阿骨打开始将国相制与孛堇制结合，确立中央统治机构的官职名称，正式设置各种勃极烈。

谙班勃极烈，是金朝皇帝的副手，是代替皇帝执行政令的长官，并且是金朝皇帝的法定继承人。阿骨打以同母弟吴乞买为谙班勃极烈。

国论勃极烈，即原来的国相，但其地位已不再那么高，与其他勃极烈差别不大。

国论忽鲁勃极烈，是掌握军权的统帅，在战争期间，其职权远远超过国论勃极烈，在诸勃极烈中，国论忽鲁勃极烈地位仅次于谙班勃极烈。

此外，还有国论乙室勃极烈，忽鲁勃极烈，移赉勃极烈，阿买勃极烈，国论昃勃极烈、迭勃极烈、阿舍勃极烈等，他们平时居京师，参议朝政，出征时担任一路的都统或副都统。

勃极烈制的实行有效地加强了奴隶主中央集权。

阿骨打还改猛安谋克为地方行政组织。猛安谋克制对女真族历史有着特别重要的意义。在原始氏族时期，猛安谋克是一种军事编制，是由单纯狩猎组织发展为平时射猎、战时作战的军事组织的，不久，就进一步发展为军政合一的政权组织。

阿骨打在继任都勃极烈后，首先完善了作为军事编制的猛安谋克。宁江州战役结束后，根据反辽战争的实际需要，阿骨打改编了固有的军队，命令以三百户组成一谋克，每十谋克组成一猛安，谋克、猛安分别为百夫长、干夫长。各谋克中又按 “什伍制”组成作战小分队，大大增强了军队的机动性和组织纪律性。

随着反辽战争的继续进行，金兵势如破竹，节节胜利，占领区也迅速扩大，为了镇守新占领区，需要留下一部分猛安谋克进行驻守，这样，猛安谋克逐渐发展成为地方行政组织。如： 收国二年，太祖阿骨打以银术可为谋克，领鸭挞阿懒所迁谋克二千户驻屯守江州; 在攻取黄龙府后，完颜娄室请求以所部驻守黄龙府，太祖遂命娄室为万户，统领诸路谋克，驻守黄龙府。在新占领的非单纯女真人居住的地区，阿骨打同样以猛安谋克组织降附地区的人民。收国二年 (1116) 五月，阿骨打就曾下诏在新夺取的东京道各路、州、县废除辽的统治方法，减免赋税、实行猛安谋克制，改编了辽东的汉人和渤海人。天辅七年(1123)，阿骨打又在辽领上京道、中京道实行了猛安谋克制，完成了对于居住于这一地区的奚、契丹等族人的行政编制。

猛安谋克发展为一种地方行政组织，在新占领区广泛实施，极其有利于金朝统治者巩固自己的统治和加强中央集权。

阿骨打当上皇帝后，积极改革社会弊政，在法律方面，确立了新的法制，规定在法令面前没有贵贱的差别，保留了氏族时期某些平等的东西，旨在防止平民破产和沦为奴隶以减少和削弱了国家兵力来源; 还规定对犯人刑、赎并行。为了提高女真人的民族素质，革除原始婚俗，天辅元年 (1117) 五月，阿骨打下诏严禁女真人同姓为婚，凡是在宁江州战役结束后同姓结婚的，必须离异。

阿骨打一生戎马倥偬，身为一个武夫，对于文化事业却非常重视，特别值得一提的是他曾诏令创制了第一种女真文字。建国前，女真人还没有文字，他们记事传令使用“信牌”，作战时有专门的人从事于口头传达命令，称作 “闸剌”，非常不方便。立国后，阿骨打马上下令完颜希夷创制文字。完颜希夷是欢都的儿子，他仿照汉人的正楷字，结合本国语言，创制了女真文字，天辅三年 (1119) 八月，文字制成，阿骨打下令全国颁行，这种文字在历史上称为“女真大字”。文字的发明大大加快了女真人学习先进民族的思想文化的步伐。阿骨打还注意学习汉族的先进文化，重用汉族知识分子。天辅二年(1118)，就曾经下诏，凡是具有博学雄才的汉族知识分子，一定选送京师。阿骨打还注意收集各种书籍，天辅五年(1121)，在完颜杲等进攻辽中京的前夕，阿骨打就指示他们，如果攻克中京，所得礼乐、仪仗、图书、文籍，一律全部运往京城。

力农积粟 发展生产

作为一个游猎民族的军事首领，阿骨打毕生忙于征战，但是对于经济方面的重视他也没有放松，在位期间注意发展生产，采取了许多发展经济的措施，对促进东北地区的开发和女真族社会进步做出了积极贡献。

收国元年，阿骨打称帝建国，阿离合懑和宗翰以九种耕具为献礼进呈，并且在祝词中说，希望阿骨打不要忘记稼穑之艰难。阿骨打深为感动，神情庄重地接受下来，在即位的仪式上，还特别地陈列了这些耕具。

为了保护和发展生产，在反辽战争中，阿骨打严禁士兵掳掠; 对四方降附者多加优恤，减免他们的赋税，以达到安定民心，发展生产的目的。

金军在南下灭辽的战争中，接触到了汉族的先进文化和发达的经济，为振兴女真人的发祥地，阿骨打还实行了移民实内政策。金朝所谓 “内地”是指完颜部的发祥地 (即今松花江中下游一带)。天辅六年 (1122)，金军在攻下山西诸州后，阿骨打下令迁徙山西部分汉人、契丹人充实内地，由皇弟完颜昂监督，命耶律佛顶统兵押送移民到浑河路(今辽宁清原东)，让移民自己随便挑选住地。

与此同时，阿骨打还强令女真人由内地向处迁徙，进行屯田。天辅五年(1121)，随着战争的胜利，占领的土地越来越多，阿骨打便准备向关内移民。事前，他先派皇弟完颜昱及族子宗雄去泰州 (今吉林扶余) 察看土地，完颜昱等回来说，泰州的土地比较肥沃，可以耕种，阿骨打于是挑选一万多女真人猛安谋克户，派婆卢火统领到泰州屯驻，阿骨打还同时赐给婆户火耕牛五十头。

为了保证国家的税收和兵源，阿骨打还采取各种措施，限制奴隶制发展，严禁将平民变为奴隶。收国二年 (1116)，阿骨下诏说： “近年来粮食欠收，人们贫困不堪，许多人依附于豪民，变成奴隶，还有的因为犯法被逼为奴，今后不许私自逼良为奴。”

天辅七年(1123)八月，阿骨打病死于由燕京回师上京的途中，终年56岁。金太宗即位后，尊他为武元皇帝，庙号太祖，遗体葬和陵，后来改葬大房山睿陵。皇统年间，金熙宗又为他增谥为应乾兴运昭德定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝。