自学中医学需要哪些书籍比较适用

中医入门级，不知道题主是怎么理解这个中医之“门”的。

从中医在这个角度讲，入门是一件非常重要的事，重要到什么程度呢？就看现实生活中，有好多中医忙活了一辈子，却是成就有限，并不是他们不努力，只是进入了旁门而已。

中医入门级的书，我会推荐《伤寒杂病论》作者张仲景作的序，如果你能静下心来，细细的体味几十遍，然后有所得，能够感悟到距今一千八百年左右，张仲景写这本书籍序时的心境，你就开始朝着真正的中医之门迈步了。

注意看上面中医书籍的左上角，不管需要什么样的中医书籍都能找到你想要的，内中收集了大五万多册中医书籍，学习中医非常值得参考的地方

中医书籍《伤寒论》是必须反复阅读、认真理解、效仿的经典。

《伤寒论》全书全称应该是《伤寒杂病论》，内容包括了《伤寒论》和《金匮要略》两部分。其中的《伤寒论》原名《卒病论》。卒字大有深意，卒通猝，突然而来的意思，原意为治外感诸病立法示范，至于内伤杂病（旧有的痼疾）的治法，则记录在《金匮要略》中。作者是医圣张仲景，书中不借用《内经》一语，而水火相胜之义，阴阳进退之理，天地与人的诸多联系无不言及。

中医书籍《外经微言》

《外经微言》，简称《外经》，有人称为《黄帝外经》。中医特别重视理论，儿科鼻祖钱仲阳、大临床家张锡纯等都强调医理的重要性。中医的理论书籍最好的应该是《黄帝内经》和《外经微言》。金元四大家、黄元御等的医理解说可资参考、帮助理解，慎不可偏听一家之言。

中医书籍《内经》是必须反复阅读认真领会的经典

《内经》又名《黄帝内经》，内容分二大块：《灵枢》和《素问》，成书于春秋战国以前，我们见到的《内经》，是由唐代医学家王冰王太仆编订的。王太仆研究的是中医学术理论（探究天人之间的联系）、整理古籍、探求医理根源（天体运动、时空转换）。

中医书籍《黄帝内经》

《黄帝内经》是给人以无穷智慧的源泉，在这灵泉的灌溉下，历代名医层出不穷。学医之人必须阅读其中一部分名家的著作！世人都说中医爱珍藏独家秘方不外传，这说的应该是乡里之小医，那些胸有大爱的名医无不著书苦口婆心畅述医理医法医方。以下是我认识到的上乘大医：傅青主，著有《傅青主男科》、《傅青主女科》等；张锡纯，著有《衷中参西录》；雷丰，著有《时病论》；程国彭，著有《医学心悟》；李翰卿，著有《伤寒一百一十三方使用法》等。李中梓的《医宗必读》，喻嘉言的《医门法律》等，张路玉的《张氏医通》皆可一观。

后世医家多称“温病学诸书是《伤寒论》之翼”，因《伤寒论》的内容“详于寒而略于温热”。叶天士的《温热论》、陈平伯的《外感温病篇》、薛生白的《湿热病篇》、余师愚的《疫病篇》等都是不可或缺的。别的方面，外科有刘涓子的《刘涓子鬼遗方》、王维德的《外证治全生集》等。杂病专著有：绮石的《理虚元鉴》、唐容川的《血证论》等。验方集萃的有《验方新编》等。

要读完以上医书，三、五年时间都不够用，因为医书不像武侠小说那样好读，有些书籍的大部分内容还需要反复阅读、玩味。今天的我们要想速学成用，必须阅读《内经》、《伤寒论》、《傅青主男科、女科》、《陈士铎医学全书》、《王旭高医学全书》、《医醇胜义》、《曹仁伯医案》、《程杏轩医案》、《王孟英医学全书》、《仿寓意草》、《时病论》等等（和讲药性的本草），这些著作里所谈的民病情况与我们今天的民病情况十分类似，常常可以有“生搬硬套”的机会。读完这些书，你再选二本医案如何廉臣编的《全国名医验案类编》考考自己，就能知道自己能不能对付一些常见的病情了。

此中所有中医书籍都在图中左上角，非常丰富的约五万册中医书籍均出自于此

其它的可推荐的中医书籍为：

中医大学本科教材类

《零起点学中医》–天下无疾(首选)

《中医基础理论》–教材(次选)

《医学入门》–李梃

《伤寒杂病论》–注释

《黄帝内经》–注释

《中医四大经典》–注释

针灸类：

《针灸学》–石学敏教材(首选)

《经络腧穴学》–教材

《针灸大成》注释–杨继洲

《针灸穴位名解》–注释高式国

中国医学大成丛书（全套10卷）

中国医学大成续集

中国医学大成（简体横排版）

中国医学大成（繁体竖排版）

中国医学百科全书（全七卷）（扫描版）

中国医术名家精华丛书（全4卷）（扫描版）

中国医著系列丛书（全6册 四川科学技术出版社1989）

中国古今医案类编（全十五部）

中国现代名中医医案精华（全套六集）北京出版社1990版

中国现代名中医医案精粹丛书（全六集）人民卫生出版社2010版

中国现代百名中医临床家丛书（全33册）

中国百年百名中医临床家丛书（全112册）

医方精要系列丛书（全10册）（高清版）

医林荟萃（浙江省名老中医学术经验选编）

医经六书（全3册）

千家妙方（上、下册）（扫描版）

历代本草精华丛书

古今名医临证金鉴（全二十二部三十册）

名中医医案医论（共15册）

名医临证金鉴（全二十二部三十册）

名医名方录（全4册）

名医类案(正续编)中国中医药出版社1996

中医实用技术丛书（全10卷 高清版）

中医师承十元丛书（全5册）

中医师承大学堂丛书 张锡纯医学师承学堂

中医必读百部名著

中医方剂大辞典（十一卷 人民卫生出版社1993）

中医歌诀白话解系列

中医精华丛书（全九卷）（高清版）

中医经典临证发微（上海科学技术出版社2007）

中医经典注评丛书

儿童心理学手册（全四卷）

全国名老中医医案医话医论精选（共二十二册）

全国著名老中医临床经验丛书（全22册 中国医药科技出版社2000）

全国著名老中医临床经验丛书（全22册）（扫描版）

全民献方献药运动验方

内经类书籍

医学人生丛书：走近中医大家（中国中医药出版社2008）

医学入门（上、下）

医学图谱、图解（一）（共十册）

医学图谱、图解（二）（共十册）

医学衷中参西录丛书

医家金鉴

医方类聚（全十一册）

名医遗珍系列丛书（全四册 中国中医药出版社2010）

名家临证医著重刊

名家临证医著重刊（上海科学技术出版社2009）

名家献秘：老中医养生药膳（广东旅游出版社）

名师与高徒（共四卷）（中南大学出版社2005）

名师经方讲录（全2辑）

名老中医之路（山东科学技术出版社1983）

名老中医方药心得丛书（共5册）

中医经典白话精解丛书（全七册）

中医药学高级丛书

中医药精华读本（共六册）

中医证候学（上、中、下册）

中医证候学（上、中、下）中国医药科技出版社2007

中医金方系列（共6卷）（高清版）

中医非物质文化遗产临床经典读本（共三十八册）

中医验案点评与误案分析丛书

中华人民共和国药典中药材及原植物彩色图鉴（全2册）

中华传世医典（全12册）

中华养生百科（吉林文史出版社2006）

中华医书集成

中华医学百科大辞海

中华国粹书系丛书（全10卷）

中华本草.完美修改版

中国中医秘方大全（文汇出版社1989 胡熙明主编）

中国中医药学术语集成

中国中药材真伪鉴别图典（全4册）

中国中药资源丛书系列（全6册）

中国药典（2010版）（全3部）

中国药学大辞典（陈存仁）

中国藏药（全3卷）

中央电视台《中华医药》栏目组系列图书

中草药现代研究（全三卷）

中药成方制剂（全20册）

中药类书籍

中西医结合专科病诊疗大系丛书(山西科学技术出版社1997)

临床经典中医读本（共三十八册）

临床辨病专方治疗丛书（人民卫生出版社）

二续名医类案（辽宁科学技术出版社1996）

云南天然药物图鉴（全5卷）

传统中医药精华读本（共六册）

伤寒类书籍

伤寒论注十人书丛书（全10册）

住院医师手册(合集，共12本)

保健美容按摩彩色图谱(人民卫生出版社2000)

傅山医学临证运用丛书（全3册 山西科学技术出版社）

吕志杰著作（河北中医学院）

吴中医集（全4集）

吴熙妇科溯洄（全三集）

唐宋金元名医全书大成

四季养生药膳（三采文化）

医圣张仲景留下了药方和警世名言

1、张仲景是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

2、张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

3、在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

张仲景所著《伤寒杂病论》，历经战乱，现存世已更名为《伤寒论》和《金匮要略》。广为流传，为医家圣典

《资治通鉴》有云：“才德全尽谓之圣人。”纵观中华浩瀚文明史，仙圣辈出，尽展风流。音乐、绘画、文学、书法、医药、茶艺、兵法，神迹处处，仙气漫漫。五千年华夏文化，滋润神州大地，泽被举世苍生。古代仙圣之传奇与斐然成就，辉映传统哲思与道德精神，教化人心，启迪后代。

医学巨著《伤寒杂病论》

张机，字仲景，东汉末年名医，于公元210年左右写成《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。这部巨著是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，确立了六经辩证论治的原则，记载了大量有效的方剂，受到历代医家、国外医学界的推崇，被称作“众方之宗、群方之祖”。

此书在后世分作《伤寒论》与《金匮要略》两书。清代医家张志聪有言：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”据不完全统计，自晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者逾千家。此书及其所列方剂对朝鲜、日本、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展都起到了不同程度的影响和推动作用。日本医学会“最高功勋奖”得主大冢敬节曾说：“《伤寒论》是世界最高的论述治疗学的古典医著。”

张仲景在元朝和明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙为其供奉香火。上世纪的“文革”期间，在河南南阳，张仲景的塑像被捣毁、墓亭和石碑被砸烂。张仲景纪念馆里的展览品被洗劫一空。

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张仲景勤求古训?医术高超

张仲景年少时即钦佩扁鹊的医术，因而酷爱医学。他10岁那年拜同郡医生张伯祖为师，一直刻苦学习，不畏艰辛。张仲景“勤求古训”，仔细研读古代医书，当时人们称赞他“其识用精微过其师”。他还“博采众方”，广泛搜集古今方药，对民间的多种治疗方法都加以研究，积累了大量资料。在诊病和学习时，他每每“考校以求验”，一丝不苟。

张仲景为人谦虚谨慎，他在《伤寒论》的序文里说：“孔子曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”

西晋医学家在皇甫谧的《针灸甲乙经》序中，记载了张仲景为“建安七子”之一王粲（字仲宣）看病的轶事。

王仲宣二十多岁时，一天张仲景见到他，对他说：“你患病了，到了四十岁，眉毛就会脱落，再过半年，就会死去。现在服五石汤，可免此难。”王粲听闻此言感到不快，没有吃药。过了三天，张仲景又见到王粲，问他可否服药。王粲称已经吃了。张仲景看出他并未用药，说：“你为何轻视自己的生命呢？”王粲没有作声。二十年后，他的眉毛果然慢慢地脱落，一百八十天后就死去了。

张仲景竟然可以预见二十年后的疾病和发作细节，连时间也掐算得精准无误。不仅如此，他还能够提供消除病患的妙方。只可惜，患者不听他的诊断，最终结局应验了医圣所言句句属实，令后人叹服之至。中国传统医学绝妙非凡，蕴含天人合一、阴阳五行、神通功能等诸多玄机，现代西医望尘莫及。

《伤寒论》序言警醒世人

张仲景留下的，除了诊病的原理和方剂，还有人生的重要哲理。

《伤寒论》原序里写：“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？”

这一段的大意是，大自然分布着五行之气，以此运转化生万物。人体禀承著五行之常气，才有五脏的生理功能。经、络、府、俞，阴阳交会贯通，玄妙、隐晦、幽深、奥秘，变化难以穷尽，假如不是才学高超、见识精妙的人，怎么能探求到其中的道理和意趣呢？

张仲景还说：“怪当今居世之士，曾不留神医药、精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？”

张仲景确实是圣人，他在论述医方时，也阐明了做人的道理。他指出，当时社会上的读书人都不重视医药，也不精心研究医方医术，反而争着追求荣华权势，仰望权势豪门，把名利当作唯一重要的东西，结果外表虽然华贵，而身体内里衰败。

皮都不存在了，毛将依附在哪里呢？这个问题，恰好适用于今天的社会。在无神论和斗争哲学的作用下，人们抛弃了传统道德、祖先的遗训及文化技术精华，奔忙在舍本逐末的危险道路上。

一千九百年前，一部《伤寒论》开辟了中国及亚洲医学的新局面，拯救苍生无数。今天，在张仲景的故乡，历经朝代更替，又经过文革浩劫，传统中医的精髓已渐失传。现代社会的国人被无神论灌输后大多不相信神力、神通，认为顺应天道五行的中医不合时宜。不仅如此，许多医师和药品制造商连救世济人的基本原则也丢掉了，庸医、假药泛滥，甚至毒疫苗被注入人体，害命没商量。人若无德，仁心、仁术、良药也难寻。

身为华夏子民，我们应当珍惜得天独厚的文化遗产。从为人处世，到治理天下，社会各个领域、各个阶层都可以从传统价值观中获益无穷。抱朴求真，谦卑自省，这样的人生定会丰满、快乐，这样的社会也将繁荣、昌盛，远离灾祸。