封神大反派申公豹

封神大反派申公豹，对于废柴师兄姜子牙能出任封神行动主持人非常不满。在申公豹看来，天才如他，才是主持封神的最佳人选。

面对姜子牙，申公豹大喇喇地说：“姜子牙！料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。”

姜子牙修道四十年，虽然大道未成，那也拥有呼风唤雨，移山倒海之能，其修为境界已经进入了神仙之境，可以元神出窍，神游万里。

申公豹修行了多少年？他的修为比姜子牙又如何呢？

初见姜子牙，申公豹责备说：“你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应！”

从此话可以看出，申公豹拜入元始天尊门下仅仅比姜子牙略晚，两人同窗四十年。十年前姜子牙奉命下山，申公豹则在昆仑继续修炼。

即，申公豹统共修行了五十年。

那申公豹的修为究竟达到了什么境界呢？

为劝阻姜子牙，申公豹吟诗一首，证明自己的道行远在姜子牙之上。他说：

炼就五行真妙诀，移山倒海更通玄。降龙伏虎随吾意，跨鹤乘鸾入九天。

紫气飞升千万丈，喜时火内种金莲。足踏霞光闲戏耍，逍遥也过几千年。

如何理解这首诗呢？

诗中把仙界的修为大略划分为三个境界：

其一、掌握初阶五行法术的人仙境界。

封神世界是一个以炼气为主的世界。吸纳天地灵气，掌握五行法术，是修仙的入门功夫。多数人仙都可以比较灵活的运用五行法术。比如说土遁、水遁，只要入门五七年，几乎都可以掌握。

其二、能移山倒海的神仙境界。

想李靖、黄天化、张桂芳这种人仙级别炼气士，虽然神通不俗，他们大多数都只是在五行法术之外，得到师父传授的一门秘术，或者一件法宝，本身修为并未达到神仙境界。

达到神仙境界的典型特征有两个：一个是将三魂七魄凝练成为元神，可以施展元神出窍，元神护体等等神通；一个是能熟练施展高阶五行法术，比如说呼风唤雨，移山倒海等等。

原著中，申公豹嘲笑姜子牙说：“姜子牙，你不过五行之术，倒海移山而已，你怎比得我。”可见，申公豹不但达到了神仙境界，并且修为要大大高出姜子牙。

申公豹究竟是比姜子牙高一个小境界，比如说达到了神仙中期、后期，还是比姜子牙高出一个大境界，达到了金仙修为呢？

其三、身有紫气，体有金莲，寿元几千年的金仙境界。

玉虚宫门下十二弟子之所以能够成为仙首，主要就是因为他们普遍达到了金仙中期，拥有远超普通金仙的修为。

金仙修为的特征主要有两个：一个是拥有三花聚顶，五气朝元，紫气萦绕等等奇异法相；一个是寿元悠长，可活千年乃至万年。

元始天尊登场诗云：“玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。”

元始天尊乃是混元大罗金仙，他不但能火种金莲，并且拥有庆云三万丈，单从外在法相看就远超众位金仙。

与赵公明平辈相称的散仙萧升、曹宝自称：“眉藏火电非闲说，手种金莲岂自夸。”

原著中描写文殊广法天尊时说：“手中紫气三千丈，顶上凌云百尺高。”

结合此二处描写可以知道，能在体内丹火中孕育金莲，能身具数千丈奇异气息，都算是达到了金仙境界。

诗歌中申公豹说他能火种金莲，随身有紫气千万丈——此处当做千丈、万丈理解，并非千万~丈，否则申公豹比元始天尊还要牛了。

毫无疑问，申公豹确实已经超越了神仙之境，进入了封神世界高手行列——金仙之境。

申公豹说自己能砍头不死，姜子牙不信。因为以他对仙道的理解，即便是神仙，也做不到砍头不死。更何况他和申公豹同门修道四十年，对申公豹的修为——至少是十年前的修为一清二楚。他不相信申公豹能做到神仙不能做到的事情。

事实却是，申公豹做到了。只因他在姜子牙下山之后的十年间，修为突飞猛进，成功进入金仙之境界！

他爽快的砍下自己的脑袋，脑袋自行飞去，他依然不死。若非南极仙翁跳出来找茬，申公豹绝对可以顺利完成这个法术。

南极仙翁对姜子牙说：“你原来是一个呆子！申公豹乃左道之人，此乃些小幻术，你也当真！只用一时三刻，其头不到颈上，自然冒血而死。”

南极仙翁在睁着眼睛说瞎话。明明人家申公豹是元始天尊弟子，修行的是阐教道法，却说人家是左道之士——正统人士一旦看人不顺眼，首先就给人扣个左道、旁门的大帽子。

南极仙翁说申公豹的砍头术是幻术。结合原著，我们可以明确看到，申公豹确确实实把自家头看了下来，也确确实实做到了脑袋离头身体不死。这是实实在在的仙家神通，哪里是什么幻术？至于申公豹的砍头不死术只能坚持一时三刻，是因为申公豹修为不够，和幻术、左道其实没关系。

也正因为申公豹不但有着阐教二代弟子的身份，并且有着与赵公明、三霄娘娘等人同样的修仙等级，他才能够与截教强者们攀上关系。若是元始天尊指派像姜子牙这样的废柴神仙去搞潜伏，估计人家连山门也不让进。