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道教之☞劝善

道家文化 2个月前 (10-03) 16次浏览 0个评论

你做错了这件事,磕一万个头也没有用!


道教之☞劝善

修行,就是把根性中善的种子擦亮,擦干净,使它开发出来。换句话说,修行就是为善去恶,自己把劣根性转过来。

道教劝善经书《太上感应篇》中说了几种不好的行为:“得新忘故,口是心非。贪冒於财,欺罔其上。造作恶语,谗毁平人。毁人称直,骂神称正,弃顺效逆,背亲向疏。”

古人两句话:谁人背后无人说?哪个人前不说人?在人面前说别人,这是众生与生俱来的业力。“造作恶语,谗毁平人”,就是喜欢做破坏人家的勾当。

所以学道在哪里学? 就在这里,要检查自己的心理,做这一件事,说这一句话,是不是犯了“造作恶语,谗毁平人”? 犯了这种戒,磕一万个头也没有用! 要是有用,那是你善心磕头得的好果报,但那笔帐是另外算的,两笔帐不能抵销的。善有善报,恶有恶报,不能抵消、冲淡。人情可以冲淡,宇宙法则是不能冲淡的; 就像黑暗与光明不能中和,一样的道理。因果报应是宇宙间的天然法则,并不是迷信,也没有人作主,天道好还。

“造作恶语,谗毁平人”,就是挑拨离间,搬弄是非,破坏人与人之间的感情。是把人与人之间弄得别扭,本来大家好好的,他会把彼此搞得别扭起来。

“造作恶语,谗毁平人”,还有一种心理喜欢挑拨人家,与人相斗、打架,辩论也叫打嘴仗,两人对吵叫“打一架”。人性好斗,喜欢讲别人坏,有些人就利用人性这个坏的一面,使别人互相斗讼。斗讼两个字是相连的,这些都是人性的罪业,所以修行就要在这些地方挑自己的毛病。止观,观心法门,观什么? 就是把这些病根都挑掉。

所以,造作恶语,谗毁平人的人,“恼乱自他”,不但使别人痛苦,自己也很痛苦,自己一天到晚不开心。


道教之☞劝善

修(信)道行善的人,贵在光明磊落,心胸坦荡。对于不符合“正道”的事,即要做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿行,非礼勿动。”

自己不但远离邪径,而且还要规劝帮助他人,时刻以“无量度人”为己任。

道教有三正之说,一正心,使心不妄想;二正身,使身不妄动;三正口,使口不妄言。

作为修(信)道积德行善的人,贵在心胸坦荡,心口如一,至诚至善的做事。以此来感化周围的人。俗语说“己不正不能正人”。

一个人为人处事,应当心胸宽大,遇着善良的、比自己强的,要以他为榜样,见贤思齐。

他人得到了,不能嫉妒,应该像自己得到了一样感到高兴;他人失去了不能幸灾乐祸,应该像自己失去了一样而感到伤心。所谓“真诚的行为必然得到真诚的回报”。

善人处事,贵在光明磊落,心胸坦荡,每遇一事就要看是否符合 “道义”,要时时检点,刻刻留意。万不能口是心非,表面一套,背后一套,做出伤天害理的事。

道教是“尊天敬祖”的宗教,是以“善道化人”的,切不可“不忠、不孝、不仁、不义”。祖师说:凡有此四恶,必当堕入“饿鬼、畜牲、地狱”三恶道中。

有人自以权大,有人自以势众,有人自恃才高,有人自以为是。在为人处事方面则骄横淫逸,飞扬跋扈,认为谁也不如自己。总喜欢耍手段,玩心眼,对别人指手划脚,连蒙带骗还不以为耻,反以为荣。

当看到有才能,有德行的人出现时,便心生嫉恨,捏造事端,恶意中伤,甚至设计诽谤陷害。像这种心术不正的人是不可能修道、信道、成道的。祖师说:“非道远人,人自远之。”

大丈夫心胸宽大,光明磊落,一身正气。故有“君子坦荡荡”之称。而小人做事,则处处为自己着想。看到别人比自己强,就心发酸,眼发红,总想把人拉下水,搞趴下。整日盘算,设计诽谤陷害,好让自己取而代之。

孰不知,设计害人终害己。快刀杀人身先死。这就是,以制其人之道,还制其人之身。最终只能落得“多行不义必自毙”的下场。


道教之☞劝善

嘴上说一套,心里想一套,就是所说的“心口不一,口蜜腹剑。”这些都是君子所不取的。

平日或有小怨,便捏造坏话,任意地谗毁好人,别人纵然是有了过失,也应当想办法为他掩护。若是一个人平白无辜,却编造了谎言,捏作了恶事,去谗毁他,这种的恶毒,比刀斧虎狼还要厉害!因一个人本来没有罪,却被一位小人谗言攻击,其他不明事理的人,也就跟随着毁谤,听到谗言的人,也实在难以分辨出谁是谁非,导致了贤人和小人混淆不清,也都会因此而颠倒了,这是君子所深恶痛绝的!

“正直的是君子,邪恶的是小人。”有小人自认为自己是“小人”的吗?没有。他只是认为别人不如自己聪明,办事不够老练。当遇到需要自己显示忠诚的时候,他会咒神明骂祖先,以此表示自己是无所畏惧的大丈夫,正人君子。

孰不知,咒神明骂祖先,是要遭天遣的。天事与地事,神事与王事,都是相通的。得罪了神明就会身犯王法的。

“造作恶语,谗毁平人”是一切众生的劣根性,喜欢挑拨离间,喜欢破坏人与人之间的感情,破坏别人的好事,基本上,这些都是由于人性的嫉妒心理而来。

乖离的个性人人都有,不是某一个人的特性,这是一切众生的根性,这个根性的种子有三种:善、恶、无记。人的起心动念与他形诸在外的行为,不是造善业就是造恶业,没有中间路线,勉强说个中间,就是无记,无善无恶,也就是我们通常说的不知道为什么这样做了。实际上,无记也属于恶,不过,是最轻度的恶。

所以,我们已经知道“造作恶语,谗毁平人”的劣根性是天生的,但是结果呢?不但使自己起烦恼,也使别人起烦恼。捣乱了别人,也捣乱了自己。

所以道经说“故吉人语善,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。”

作者:知乎三散

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