道家七香配方 我给大家说一说一些道教的术语以及秘辛

强烈声明一下，这篇文章是借用道教和古代著作来进行反封建迷信行为，并不是在宣传迷信，是为了让更多的人不再上当受骗，同样也是在劝人向善和整理古代典籍的精华，让其向科学文明靠近，防止有人利用此类思想传播不良信息。

道家七香配方我给大家说一说一些道教的术语以及秘辛

“夺纪”

很多人不理解这是什么意思，我就说一下，夺纪就是消除寿命，一纪是十二年，道经上所说某神某法师犯了罪就夺他一纪，就是扣掉他十二年寿命。

还有这个“急急如律令”是不能随便乱念的

“行法官非斩诡，而口中非时称急急如律令者，减寿半纪”

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在道教中音乐是十分重要的，并不像某些教派反对音乐认为音乐是祸害，但是这个音乐并不是西方的哆啦咪发嗦，而是宫商角羽微，这是五行通五脏，是天地同构，这就是网上很多人试过很管用的五音疗疾调养五脏之法，但是切记一定要是宫商角羽徵。

《黄帝内经》云：“角为木音通于肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，羽为水音通于肾。”

《乐记》云：“宫声代表君，商声代表臣，角声代表民，微声代表事，羽声代表物。”

“乐者，天地之声，中和之纪”

道教以及华夏古人相信音乐会带来不同的情绪，而我们则会把正面情绪转变为力量。

《刘子》当中记载过：“楚越之俗好勇，则有赴汤蹈火之歌。楚王好勇，放火烧焚甘泉官，令士卒救火如战阵，有功者赏，无功者罚。士卒以泥涂身，争救火，被烧杀三千余人也。”

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很多人看完《封神演义》后，就觉得南极长生大帝是南极仙翁，但这是错的。

南极长生大帝是元始天尊之子，而南极仙翁在道教之中被称为老人星，寿星老人，反观南极仙翁这个称呼并不存在于道教，而是出自《封神演义》。

同样南极仙翁也不属于南斗六星，福禄寿三星起先也并不是一起的，是在明清时期方才被合为一起供奉。

寿星老人是共工氏之子勾龙爽，得道千有余岁，上升居南极为寿星。

所以说南极仙翁是一个错误的叫法，可以叫他老人星，寿星老人，南极老人。

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日韩说的是月曜日，火曜日、水曜日、木曜日、星曜日、土曜日和曜日来表示日子，但是这七曜原本就是属于国内的，因为某些原因被打入了冷宫，但不代表我们把这个文化遗弃了。

它们分别对应的就是太阳系里的太阳、月亮，加上金星、木星、水星、火星和土星，在国内古代也被称之为七耀，并且古人还给他们取了更好听的名字，分别是太阳、太阴、太白、岁星、辰星、荧惑和镇星，再加上紫炁、月孛、罗睺、计都，就是国内古代天文学中所说的七政四余。

而我们也有自己的十二星座，分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

他们与农历的对应关系：星纪：12.7－1.5；玄枵：1.6－2.3；娵訾：2.4－3.5

降娄：3.6－4.4；大梁：4.5－5.5；实沈：5.6－6.5

鹑首：6.6－7.6；鹑火：7.7－8.7；鹑尾：8.8－9.7

寿星：9.8－10.7；大火：10.8－11.8；析木：11.9－12.6

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鼻孔叫玉炉，口叫华池，眼睛叫五轮，胆叫中池，上丹田叫玉京，中丹田叫降宫，下丹田叫气海，肾叫玄阙，口水叫玉泉，心盛脾脑叫四海，眼耳口鼻叫四谷，乳汁叫阴丹，舌头叫红莲，脾叫黄婆

身不动，心不动，意不动，此谓三不动。

不思欲，不思食，不思睡，此谓三不思。

清净安神叫沐浴，子午卯酉叫四时，气神性灵慧慈叫五门，小腹叫坤位，印堂叫玉门，头顶叫乾灵之洞，上颚叫玉神之洞，当然这只是一部分，很多一时半会也说不完，咱们一点一点的来。

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关于道教的行善积德准则我列举几个给大家看看，这样也方便大家知道什么才叫功德积累。

道教说救人谓之功，积德谓之行。

而一功约是救百人于苦难。

折分计算，救十人以上，可谓一分，为国延寿，及解大难，事关利济，折二功。

为民祈晴祷雨，驱除虫蝗，解除大疫及禳水火，利及民物，折一功。

强祟盘错，显形现迹，众所不伏，能绝其根，折一功。

非此色，目一分以上，轻重推折，为人消灾请福，醮功克就，或炼魂解冤，为民请命，报应分晓，委实利济，折一功。非此色，目以轻重推折。

救产难，母子全活，折一功。母子一损，自一分以上比折。

以上就是一些计功德的准则，因为难以载尽，所以各以理推折。

而获得功德的人是可以位列仙班的，当功德圆满后将前往兼行中天院、太极院、伏魔院、黄录院、太清院、紫庭院、南昌上宫，受炼司及诸院等任职不同品级的仙官，同样有了功德和仙品在身就可以向上面申请兵马

兵马也是有区分的，就是下坛兵马和上坛兵马。

下坛兵马就是一些被降伏的魑魅魍魉，上坛兵马就是一些神将天兵，而任职的仙官们是直接可以申请领取上坛兵马的。

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供奉神明最直接的表达方式就是献上供品，道教认为可以供奉神明的供物有“五供”即香、花、灯、水、果。

道教有云：“五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早生天。”

烧香是最常见的一种拜神方式，它是一种与神明沟通的媒介，许下的心愿可以通过烧香来传达到神明那里，需要注意的是烧香一般以三炷香为宜，三炷香代表道教的道经师三宝。

供物当用五行金木水火土，以表天地造化相生相克之治，而合神明之德。

金以铜铁造成锭，金铂贴之。若用真金，恐盗所窥。木香是也。以香刻成假山供之。水争水是也，以盂盛之。火灯是也。土以黄土取方，一块八方，刻以八卦供之。

“花”最好这样

用桐木刻以灵芝，以表仙瑞之物也。牡丹一茎，而花五色，高九尺，饰以金缕，以按韩湘子顷刻之花，自成五色，仙瑞之应也。

供奉水果时，不要挑选那些有刺激性气味的水果，一般选用时下新鲜的水果，将它们洗净之后摆放在财神神像面前，以此来表达我们的虔诚之心。

水果，我建议用枣，杏，桃，苹果，柚，桂圆，橘，橙等等，尽量不要用异域的水果，出了寓意外更主要是老祖宗不太喜欢。

不要和我说苹果不是国内原产地，苹果以前在国内叫林檎，现在日本依旧把苹果叫林檎

汉代史书《广志》中有关于苹果的记载：“林檎，似赤柰子，亦名黑禽，亦名来禽。言味甘，熟则来禽也。”

至于我为何说尽量用本土的其一，道经言“当用木雕寿桃、交梨、火枣、玄圃梅、昆仑瓜。”

其二也是道经所言：“降真香，乃祀天帝之灵香也。沉速次之。信灵香可以达天帝之灵。所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之。”

老祖宗们不喜欢外夷的东西，你自己可以用，但是给老祖宗们可以用，但是要慎用了，重要的场合是不允许用外夷的东西。

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道教有一条戒律是不敬三光要受到严重处罚的，三光就是日月星，小时候长说指月亮会被割掉耳朵其实就是由此传出来的

同样也说过天黑前要把婴儿衣物收回家不要让月光星光照到，当然这其实是有科学根据，晚上蚊虫多，畏光，定然附着在衣物上面，小孩抵抗力低，就容易出现不适。

而且月主阴，阴归于水

所以晚上露水多，湿气大，容易滋生细菌，一些灰尘和污染物也会附着在衣物上，再加上晚上二氧化碳浓度加大，和水进行化学作用会形成碳酸根，对衣物有一定的腐蚀作用，变黄就是其中的基本操作。

道教反对近亲结合，《云笈七签》云：“不得淫乱骨肉姑姨姊妹及佗妇女。”

“不得欺凌孤贫，夺人财物。不得裸露三光，厌弃老病。”

若是有道士看见老人和病人流露出厌恶和嫌弃就是犯了罪，是要受到天庭的处罚的。

道家七香配方我给大家说一说一些道教的术语以及秘辛

对了，别问我为什么要那么写，这张图能说明一切。

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