法家始祖李悝怎么念？ 商鞅卫鞅公孙鞅的名称由来？

大家好，感谢你的到来。今天，我将带你进入法家创始人？的世界。就像老话所说：“不怕学问浅，就怕志气短”，让我们怀着志气，一起探索商鞅卫鞅公孙鞅的名称由来？。

法家始祖李悝怎么念？

fǎ jiā shǐ zǔ lǐ kuī

李，普通话读音为lǐ。“李”字基本含义为落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食，如：李代桃僵、投桃报李；引申含义为姓，如：李白、李唐。

在现代汉语中，“李”字多用作名词，表示李树，如：桃李、李园。

商鞅卫鞅公孙鞅的名称由来？

商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国人，卫国国君的后裔，姬姓，公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

商鞅真得是公孙氏吗？他到底是姓姬，还是姓卫？

1、公孙鞅

《资治通鉴·第二卷·周显王八年》记载：“于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。”

商鞅在《资治通鉴》中出场时的名字是“卫公孙鞅”。“公孙”真得代表“公孙氏”吗？

《史记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”

《路史》记载：“嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”

《会注考证》里说，“《大戴礼·五帝德》无‘姓公孙’三字，未详史公所本”，又引用崔述的说话，“公孙者，公之孙（公侯之孙）也”，认为公孙不是姓，也不是黄帝的姓。

这说明，“黄帝姓公孙”一说存在争议。

《通志》记载：“公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或跟黄帝姓公孙，因以为氏。”

黄帝25个儿子，得其姓者14人，其中，并没有公孙一姓。“或跟黄帝姓公孙，因以为氏”一说也有疑义。

根据《广韵》的记载：“封公之后，皆自称公孙”。

在春秋时期，许多诸侯国君的儿子，被成为“公子XX”。如，公子小白、公子虔、公子卬等，这些“公子”的儿子，被称为“公孙XX”。

也就是说，“公孙”既不是商鞅的姓、也不是商鞅的氏，而是表明商鞅拥有卫国国君的血统。

在所有“公孙”的后代中，有不少人以公孙为姓，所以，后世姓公孙的人，并非是哪一族一氏的后裔，而是代表先祖曾是某一位诸侯国君。

商鞅到底姓什么？

2、卫鞅、姬鞅

按《资治通鉴》记载：“公孙鞅者，卫之庶孙也。”

也就是说，商鞅是某一个卫国国君的后代。庶孙是相对于嫡孙而言，指国君妾媵所生之子及其后裔。那么，商鞅的姓、氏应该和卫国的国君相同。

卫国第一代国君是康叔封，姬姓，卫氏，名封，又名康叔、卫叔封。

周文王姬昌的正妃是太姒，来自有莘氏，是夏禹的后代，生有10个儿子：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、郕叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。

姬封是周文王姬昌的嫡九子，是周武王姬发的同母弟弟。

周武王建立周朝后，为巩固政权，实行分封制，大封功臣、宗室以及先贤后代，姬封最初的封国是康国，故称姬封为康叔或康叔封。

周公旦平定殷商故土的叛乱之后，在原来武庚统治的地区建立了卫国，将平叛有功的姬封改封为卫国国君，故姬封又称卫康叔。

按照“以国为氏”的惯例，姬封最初应为康氏，改封为卫国国君后，应该改为卫氏。

商鞅作为卫国国君的后裔，应该是姬姓、卫氏。因此，称呼商鞅为卫鞅、姬鞅都是可以的。但是，姬鞅这一称呼貌似没有见到史书记载，未知其详，推测于当时的称谓习惯有关，其他姬姓封国的国君，也很少以姬姓称名于世。

3、商君

《资治通鉴·第二卷·周显王二十九年》：“秦封卫鞅商於十五邑，号曰商君。”

西周和春秋时期，按“天子建国，诸侯立家”的分封制度，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，然后“卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。这样就建立起来了一个完整的、等级分明的封建系统。

在这个系统里，天子称王，诸侯称君。虽然周天子是天下共主，但是，他对于各个诸侯国并没有直接统治权，不能干涉诸侯国的国内事务。同样的，各诸侯国的国君也不能直接干涉各卿大夫封邑内的事务。

进入战国时代之后，分封制度逐渐崩溃。各国国君都倾向于采取集权制，加强了对于国内的统治。

这一时期，出现了一种全新的封爵形式。受封的人对封地不再拥有独立的统治权，只能收取封地内的税赋，换言之，对封地只有经济权力，而无政治权力，有的情况下甚至都不能世袭封地，受封者死后封地随即被国家收回。

这种新的封爵形式，既不同于西周春秋时期的诸侯，也不同于那时的卿大夫。这一时期，许多国君都相继称王，王已经不再是天子的专用称谓，“君”也再是国君的专用称谓，于是就用“君”这个字来指代这种新的封爵形式，这就是战国时期的封君制度，它和西周春秋时期的五等爵是不同的。

公元前346年，“卫更贬号曰侯，服属三晋。”

公元前320年，“卫更贬号曰君”。

按《资治通鉴》的记载，公元前346年卫国国君把自己的称号降到侯爵，服属于三晋。公元前320年，卫国国君再次降低自己的称号到“君”。此时的“君”已经不再是一国之君，不再对封地拥有独立的统治权，仅仅是代表了封地的赋税而已。

商君应该是这样的一种低于侯爵的爵位封号。

4、商鞅

商鞅的称呼又是从哪里来的呢？

公元前237年，李斯在《谏逐客书》中提到：“孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。”

商鞅亡于公元前338年，时隔100年之后，李斯作为后人，称卫鞅为商鞅，就是让人明白，这个商鞅就是“受封商於十五邑”的卫鞅，是一种对历史人物的简化称谓。

卫鞅受封是公元前340年的事情，在《资治通鉴》第二卷中，公元前350年和公元前348年，曾两次称卫鞅为“商鞅”，此时，商鞅还没有受封，应该称呼卫鞅更准确。

法家是谁创立的？

李悝是法家的创始人，他是战国时魏国

人，战国时期着名的政治家，法家代表人物。李悝为魏文侯到武侯时人，曾受业于子夏弟子曾申门下，作过中山相和上地守。上地在河西，故李悝经常和秦人交锋作战。桓谭以为李悝为文侯师，班固、高诱以为是文侯之相。

虽然韩非子非常出名，但是李悝的生平事迹，已难确知其详，使他在历史上留下永久名声的，是他任魏文侯相时在魏国的变法改革。李悝变法使魏国经济得以迅速发展，国力日益强大，成为战国初期的一个强盛的国家。

法家祖师爷？

李悝（公元前455—公元前395年），据说是鬼谷子的弟子，创立了法家学派，是法家重要代表人物之一。战国初期李悝被魏文侯任命为丞相，主持魏国变法，使魏国成为当时第一大强国。他曾经汇集当时各国法律法规编成的《法经》一书，是我国古代第一部完整的法典。

要了解李悝，那得先从法家思想说起，法家主张以法、术、势来治理国家，法是指健全法制，术是国君驾驭群臣的手段，势指的是国君掌握军政大权的权势。李悝创立法家以后，法家思想迅速在各国得到发展和运用，涌现出了一大批法家代表人物，他们虽然同为法家，但是却又各有侧重，比如说商鞅偏重“法”，申不害偏重“术”，慎到偏重“势”，而且都在一定范围内取得了很好的效果，由此法家成了春秋战国时期诸子百家中发展最为广泛的思想之一。

法家创始人？

李悝（公元前455—公元前395年），据说是鬼谷子的弟子，创立了法家学派，是法家重要代表人物之一。战国初期李悝被魏文侯任命为丞相，主持魏国变法，使魏国成为当时第一大强国。他曾经汇集当时各国法律法规编成的《法经》一书，是我国古代第一部完整的法典。

著名的政治学家李悝是百家中哪一家的代表人物？

李悝是法家重要代表人物。

曾任魏文侯相，主持变法。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量，国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人，使魏国成为战国初期强国。

他汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。

战国六家学说代表人物？

1、孔子

孔子(代表作：《论语》

思想；提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。

孔子，名丘，字仲尼。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年(公元前551年)，卒于鲁哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为万世师表，也被称为圣人。

孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。

自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。

五年后，孔子去世，终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，成为儒家学说的必读经典。

2、孟子

代表作：《孟子》

思想:要求统治者用“仁政”治国，主张不要过分捕捞鱼鳖，按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。

孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孙子思的再传弟子。

孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。

他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。

到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。

由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。

3、荀子

代表作：《荀子》

思想：提出“治天命而用之”的主张，认为人能认识自然规律，并要按自然规律去办事。

荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。

荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国，后家居兰陵至死。

在兰陵时荀子开始教书与写书，有名的韩非和李斯就是他这时候的学生，他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。荀子虽是儒家之继承人，但他并没有盲目地将儒家学说全盘接收。反之，荀子将儒家学说融会贯通、加以发挥，提出了「性本恶」等影响后世深远的学说。

4、老子

老子(道家学派创始人) 代表作：《道德经》

思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。

老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的人。

道家的理论奠定于老子，老子《道德经》一书上下五千言，书中广论道的形上学义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论，也提出世界存在与运行原理是反者道之动的本体论思想。

对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，主张无为而治、小国寡民。

5、庄子

代表作；《庄子》

思想：“无为而治，顺应自然”。

庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。

庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。

庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。

好啦，就讲到这儿吧，战国六家学说代表人物？和法家祖师爷？的事情咱都聊了个遍，有用吗？下次再来找答案哦！