叫魂十六字口诀（吓着了摸哪个手指判断_叫魂十六字口诀）

作者李海生

导读：

关东大地的民俗有着山东人“闯关东”的胶东文化，又有着原住地满蒙少数民族文化以及与之融合后衍生出来的独特文化。从语言到风俗，可谓丰富多彩，具有独特的地域性，令人捧腹又透出生活心酸与无奈，具有生活智慧又有着哲学思考。

作家李海生，国内民间文艺家协会会员，从事民间故事收集和民俗文化研究几十年，以其独特的视角及韵味诠释着这方土地的民风民俗文化，其作品《东北民间故事》在国内获得广泛的读者并受到专家学者一致赞誉。

叫魂十六字口诀（吓着了摸哪个手指判断_叫魂十六字口诀）

小儿放鞭炮—网络图片

　　“摸摸毛，吓不着。摸摸腿儿，吓一会儿……”。在我们还是咿呀学语，蹒跚学步的时候，一旦在外面让猫儿或者狗儿吓得大哭时，大人总是摸着小脑瓜，一遍遍地叨咕这句话。

上世纪六七十年代以前，农村医学知识尚未普及、医疗技术也不发达，小孩子因惊吓突然间无精打采、眼睛半睁半合昏昏欲睡，或者是莫名其妙地不吃不喝、哭闹不止，家里老人总是说：“这孩子吓着了，肯定掉魂了”，她们做的第一件事，就是给孩子“叫魂儿”。

叫魂，这个习俗由来已久，一辈传一辈，凡是那个年代过来的人都被母亲叫过魂儿，所有的母亲也都给自己的孩子叫过魂儿。

叫魂儿的形式很简单，大体有几种。

第一种 “敲门框叫魂儿”：在黄昏时分,妇女拿一个炒菜的铲子或者勺子,把房门打开,边用铲子或者勺子敲打门框的上方横梁，边反复地叫“某某(孩子的名字）,回家了!回家了！！” 这个时候，屋里有另外一人配合应答：“回来了,某某(孩子的名字）回来了!”

我亲眼见过邻居家小孩子在生产队的场院里玩，从垡子墙上掉下来，吓得大哭回家。中午时，家大人拿一个搂柴禾用的耙子，上面放件孩子平时穿的衣服，来到孩子受惊的地方，一边叫着孩子的名字，一边拉着耙子往家走，途中不得停留，说是这样就把孩子的魂儿给找回来了。

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过年贴春联—网络图片

第二种是“烧拘魂码叫魂儿”。那个年代农村里文化人少，连会写信的人都少，写拘魂码的人更是凤毛麟角。

我们屯有个参加抗美援朝的伤残军人，外号叫冯大嚷，他会写，而且左邻右舍谁求都行。我家离他家很近，经常去他家看他写拘魂码。写拘魂码用的是十六开的黄裱纸，用毛笔从右到左、从上到下的顺序写。丢魂人的乳名另起一行，名字比其它的字大一点，很醒目，要一口气写完。内容是这样的：“青衣青衣，快走如飞；找着魂灵，速入身体”。拘魂码写好后，求写的虔诚地接过来，等晚上孩子熟睡后，在他头顶，或者在房门口、灶坑门口点着烧化成灰。，忌讳说烧叫升。然后，将屋门开一小缝，反复小声念：“某某魂儿回家吧，回家吧。”第二天孩子就应该好了。那时我对冯大嚷爷爷很崇拜，尤其大人传说他那只毛笔受持了，觉得太神秘了。

有的屯子里没有会写拘魂码的人，就用邮票代替，把一张盖过邮戳的旧邮票，在孩子睡觉头顶的炕沿下烧掉，叫孩子的名字，然后说一些魂回来的话，孩子的魂就回来了。这叫“烧邮票叫魂儿”。

第三种“水缸叫魂法”：天黑的时候，把受惊吓的孩子哄睡着，妈妈将孩子抱在怀里，让孩子的姥姥或者奶奶在厨房水缸边，从水缸里舀一瓢水再倒进水缸，一边舀一边喊：“某某，回家了，回家了.....”她们在那边每喊一声，这边的母亲就轻声的应一句：“回来了.....”连喊个三五分钟，据说喊两三天就会好了。

印象比较深的是“天皇皇叫魂儿法”。记得上小学时，路傍边的大树或者电线杆上经常贴着砖块儿大小的红纸或黄裱纸了，上面写着：“天皇皇，地皇皇，我家有个吵夜郎；过路君子念三遍，一觉睡到大天亮！”

我和伙伴们觉得这“顺口溜儿”好奇又好玩儿，念两遍就能记住。

我专门就这事儿问太奶，太奶神秘兮兮地告诉我，这些“口诀”都是孩子丢魂儿、夜哭的“破法儿”，只要路过的人见了念上几遍，孩子便能魂魄归位、“灾阵儿”慢慢祛除。

我不知道到底有没有太奶说的那样神奇，反正以后再见到时我和伙伴儿们念得声音更大、遍数也更多了。

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