道教中三清的太清

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也就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

三清，为道教的至高尊神，“道”的化身。

在三清大殿内，元始天尊位居中央，手执玄珠，左手虚拈或虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的第一大世纪。

道教三清是指“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”。

第一中位，上合虚皇道君，号元始天尊。

第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。

第三中位，太极金阙帝君，姓李(壬辰下教太平主)。

第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)，上皇太上无上大道君。

但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阙帝君”，太上老君却居于第四中位。

以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。

《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。

此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。

太清境太极宫，即太上老君位，在三十三之上也。

”于是“三清”遂成为道教的最高神。

道教三清是谁道教三清谁最厉害道教最高神灵“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。

道教三清其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。

在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。

他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。

元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。

灵宝天尊道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。

原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。

齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。

唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。

又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。

在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。

关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。

运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。

”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。

始者，初也，先天之气也。

”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

道教中的三清是哪三清在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三清尊神的形象有一个历史过程。

汉顺帝时(126―144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。

后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。

该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。

上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。

第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。