道教有没有三清三帝

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也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

元始天尊元始天尊，又名“玉清元始天尊”。

《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。

他的地位虽然高，但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。

元始天尊是道教上清派信奉的最高神。

上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。

这是道教上清派的观点。

如《真灵位业图》此类神谱只是上清派一家之言。

来历：“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。

天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。

太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。

元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。

元始天王位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。

玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中。

灵宝天尊灵宝天尊，原称\"上清高圣太上玉晨元皇大道君\"。

齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。

唐代时曾称为太上大道君，后来才称为灵宝天尊或灵宝君。

来历：道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。

原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。

有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。

《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。

及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。

道德天尊道德天尊，即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。

来历：原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。

东汉明帝、章帝之际(58-88)，益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。

乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。

”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。

顺帝时(126-144)张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。

据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。

……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。

”首次在道书中出现了太上老君的名号。

至魏晋南北朝，太上老君之名益显。

北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。

扩展资料三清，道教的三位至高神。

总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。

《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。

乃一生二，二生三，三生万物之义，三清代表大道生成规律。

一气化为三，三合为一，用则分三，本则常一。

道化为三清，三清合体为道。